莊子中的成語故事

1、.中華民族五千年的悠久文化，大部分都中華民族五千年的悠久文化，大部分都蘊(yùn)藏在成語中。而蘊(yùn)藏在成語中。而莊子莊子一書中出現(xiàn)一書中出現(xiàn)的成語不僅豐富，而且包含了我國(guó)古代的成語不僅豐富，而且包含了我國(guó)古代的民族思想，充滿著教育意義！下面就的民族思想，充滿著教育意義！下面就讓我們進(jìn)去尋找一下那些充滿寓意的成讓我們進(jìn)去尋找一下那些充滿寓意的成語吧！語吧！.其實(shí)在其實(shí)在莊子莊子一書中，還有一書中，還有很多的成語，不過因?yàn)橘Y源有很多的成語，不過因?yàn)橘Y源有限，不能一一列舉。但希望有限，不能一一列舉。但希望有興趣的，可以買一本看看！價(jià)興趣的，可以買一本看看！價(jià)格不是很貴，多積累是有好處格不是很貴，多積累是有好處

2、的。的。.這個(gè)故事源于這個(gè)故事源于莊子莊子*齊物論齊物論。 有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)猴子說：有一年碰上糧食欠收，養(yǎng)猴子的人對(duì)猴子說：“現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)現(xiàn)在糧食不夠了，必須節(jié)約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？約點(diǎn)吃。每天早晨吃三顆橡子，晚上吃四顆，怎么樣？”這群猴子聽了非常生這群猴子聽了非常生氣，吵吵嚷嚷說：氣，吵吵嚷嚷說：“太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多？太少了！怎么早晨吃的還沒晚上多？”養(yǎng)猴子的人連忙說：養(yǎng)猴子的人連忙說：“那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？那么每天早晨吃四顆，晚上吃三顆，怎么樣？”這群猴子聽了都高興起來，這群猴子聽了都高興起來，覺得早晨吃的

3、比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。覺得早晨吃的比晚上多了，自己已經(jīng)勝利了。 其實(shí)橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那其實(shí)橡子的總數(shù)沒有變，只是分配方式有所變化，猴子們就轉(zhuǎn)怒為喜。那些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就些追求名和實(shí)的理論家，總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì)，而不知道事物本身就有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。有同一性。最后不免象猴子一樣，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。 朝三暮四的原意是指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋朝三暮四的原意是指實(shí)質(zhì)不變，用改換名目的方法使人上當(dāng)。宋二程全二程全書書遺書遺書十八十八伊川

4、先生語伊川先生語：“若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮若曰圣人不使人知，豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也？四之術(shù)也？”遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出遺憾的是，后來應(yīng)用這個(gè)成語的人，并不十分清楚朝三暮四的出處，把它和處，把它和“朝秦暮楚朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國(guó)對(duì)混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦、楚兩大強(qiáng)國(guó)對(duì)立，有些弱小國(guó)家一會(huì)兒倒向秦國(guó)，一會(huì)兒倒向楚國(guó)。就象十年前美蘇爭(zhēng)霸時(shí)立，有些弱小國(guó)家一會(huì)兒倒向秦國(guó)，一會(huì)兒倒向楚國(guó)。就象十年前美蘇爭(zhēng)霸時(shí)期，有些非洲國(guó)家時(shí)而倒向美國(guó)，時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但期，有些非洲國(guó)家時(shí)而倒向美國(guó)，

5、時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān)，但以訛傳訛，天長(zhǎng)日久，大家也就習(xí)慣把以訛傳訛，天長(zhǎng)日久，大家也就習(xí)慣把“朝三暮四朝三暮四”理解為沒有原則，反復(fù)無理解為沒有原則，反復(fù)無常了。常了。 .據(jù)說，趙國(guó)的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常據(jù)說，趙國(guó)的首都邯鄲的人走路的姿態(tài)很好看，動(dòng)作非常優(yōu)雅、輕快。燕國(guó)有一個(gè)少年聽到這個(gè)傳說，非常羨慕邯優(yōu)雅、輕快。燕國(guó)有一個(gè)少年聽到這個(gè)傳說，非常羨慕邯鄲人，就走了很遠(yuǎn)的路去趙國(guó)，想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的方法。鄲人，就走了很遠(yuǎn)的路去趙國(guó)，想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的方法。剛開始，他整天站在街頭，仔細(xì)研究每個(gè)人走路的姿剛開始，他整天站在街頭，仔細(xì)研究每個(gè)人走路的姿態(tài)，再慢慢模仿他們

6、，可是都沒有成功。后來，他想可能態(tài)，再慢慢模仿他們，可是都沒有成功。后來，他想可能是受到過去走路習(xí)慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走是受到過去走路習(xí)慣的影響，所以，他決定要忘掉以前走路的方法。從那時(shí)候起，他更專心研究邯鄲人走路的姿勢(shì)，路的方法。從那時(shí)候起，他更專心研究邯鄲人走路的姿勢(shì)，不過，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì)，最后他只好放棄。不過，再怎么努力他還是學(xué)不會(huì)，最后他只好放棄?？墒?，因?yàn)樗岩郧白呗返姆椒ㄍ靡磺?，已?jīng)可是，因?yàn)樗岩郧白呗返姆椒ㄍ靡磺簦呀?jīng)不知道該怎么走路，只好一路爬著回去。當(dāng)別人看到他的不知道該怎么走路，只好一路爬著回去。當(dāng)別人看到他的樣子，都忍不住笑他。樣子，都忍

7、不住笑他。.西施是中國(guó)歷史上的四大美女之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一西施是中國(guó)歷史上的四大美女之一，是春秋時(shí)期越國(guó)人，她的一舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。有一次，舉一動(dòng)都十分吸引人，只可惜她的身體不好，有心痛的毛病。有一次，她在河邊洗完衣服準(zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁?，她在河邊洗完衣服?zhǔn)備回家，就在回家的路上，突然因?yàn)樾乜谔弁?，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，所以就她就用手扶住胸口，皺著眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服，但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時(shí)更美麗。同村有位名但是見到的村民們卻都在稱贊，說她這樣比平時(shí)更美麗

8、。同村有位名叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施叫東施的女孩，因?yàn)樗拈L(zhǎng)相并不好看，他看到村里的人都夸贊西施用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，用手扶住的樣子很美麗，于是也學(xué)著西施的樣子扶住胸口，皺著眉頭，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長(zhǎng)得丑，在人們面前慢慢地走動(dòng)，以為這樣就有人稱贊她。她本來就長(zhǎng)得丑，再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。再加上刻意地模仿西施的動(dòng)作，裝腔作勢(shì)的怪樣子，讓人更加厭惡。有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有人看到之后，趕緊關(guān)上大門；有些人則是急忙拉

9、妻兒躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，他們比以前更加瞧不起東施了！東施只知道西施皺著眉的樣子美他們比以前更加瞧不起東施了！東施只知道西施皺著眉的樣子美麗，卻不知道這是因?yàn)槲魇┍旧砻烂驳脑?，刻意地去模仿，結(jié)果只麗，卻不知道這是因?yàn)槲魇┍旧砻烂驳脑?，刻意地去模仿，結(jié)果只給后人留下東施效顰的笑話。給后人留下東施效顰的笑話。 .一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰一口廢井里住著一只青蛙。有一天，青蛙在井邊碰上了一只從海里來的大龜。上了一只從海里來的大龜。 青蛙就對(duì)海龜夸口說：青蛙就對(duì)海龜夸口說： “你看，我住在這里多快樂！有時(shí)高興了，就你看，我住在這里多快樂！有時(shí)高興了，就在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，

10、睡在磚在井欄邊跳躍一陣；疲倦了，就回到井里，睡在磚洞邊一回?；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全洞邊一回?；蛘咧涣舫鲱^和嘴巴，安安靜靜地把全身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也身泡在水里：或者在軟綿綿的泥漿里散一回步，也很舒適?？纯茨切┪r和蝌蝦，誰也此不上我。而且，很舒適?？纯茨切┪r和蝌蝦，誰也此不上我。而且，我是這個(gè)井里的主人，在這井里極自由自在，你為我是這個(gè)井里的主人，在這井里極自由自在，你為什么不常到井里來游賞呢！什么不常到井里來游賞呢！” 那海龜聽了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它那海龜聽了青蛙的話，倒真想進(jìn)去看看。但它的左腳還沒有整個(gè)伸進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它的左腳還沒有整個(gè)伸

11、進(jìn)去，右腳就已經(jīng)絆住了。它連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說：連忙后退了兩步，把大海的情形告訴青蛙說： “你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深你看過海嗎？海的廣大，哪止千里；海的深度，哪只千來丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里度，哪只千來丈。古時(shí)候，十年有九年大水，海里的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，的水，并不漲了多少；后來，八年里有七年大早，海里的水，也不見得淺了多少。可見大海是不受旱海里的水，也不見得淺了多少?？梢姶蠛Ｊ遣皇芎禎秤绊懙摹Ｗ≡谀菢拥拇蠛＠?，才是真的快樂呢！澇影響的。住在那樣的大海里，才是真的快樂呢！” 井蛙聽了海龜?shù)囊环?，吃驚地呆在那里，再井蛙聽了海龜?shù)囊环?/p>

12、話，吃驚地呆在那里，再?zèng)]有話可說了。沒有話可說了。 .近幾十年來，由于環(huán)境惡化，我國(guó)北方嚴(yán)重缺水。中華民族的母親河黃河每年都要斷流。河床龜裂，見到的人都痛心不已。而在古代，黃河之水滔滔不絕，灌溉著兩岸的沃土，哺育了中華文明，被稱為神河。莊子*秋水中講了一個(gè)故事： 秋天的雨水使河水全部上漲，眾多大川、小溪的水都流入黃河，水流洶涌而寬闊，兩岸與河中沙洲之間連牛馬都分辨不清。于是河神洋洋自得，認(rèn)為自己就是天下最大的了。他順著水流向東而去，一直來到北海邊。向東望去，卻看不到水的邊際。于是河神才改變自己先前得意洋洋的臉色，望著汪洋大海對(duì)北海神感嘆說：“原來我自高自大，以為誰都不如自己，今天我看到你這樣博

13、大，無邊無際，要不是我親自來到你的門前，我將永遠(yuǎn)不會(huì)懂得自己的淺薄無知?！?北海神謙虛地說：“其實(shí)我存在于天地間，就好象大山上的小石頭而已。而天與地也并不能說是最大的領(lǐng)域，毫毛之末也不能斷定是最小的限度。時(shí)空的變換根本沒有窮盡。你我又有什么可夸耀的呢？” 莊子的這個(gè)觀點(diǎn)已經(jīng)被現(xiàn)代物理學(xué)所證實(shí)?？茖W(xué)向微觀發(fā)展，有量子物理；向高速發(fā)展，有相對(duì)論。而它們的適用范圍也有局限。從莊子的學(xué)說中，已顯露出現(xiàn)代科學(xué)的萌芽。 .在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出在中華民族的歷史傳說中，有一位杰出的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民的領(lǐng)袖叫唐堯。在唐堯的領(lǐng)導(dǎo)下，人民安居樂業(yè)?？墒翘茍蚝苤t虛，當(dāng)他聽說安居樂業(yè)。可是唐

14、堯很謙虛，當(dāng)他聽說隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)隱士許由很有才能的時(shí)候，就想把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說：權(quán)讓給許由。唐堯?qū)υS由說：“日月出日月出來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光來之后還不熄滅燭火，它和日月比起光亮來，不是太沒有意義了嗎？及時(shí)雨普亮來，不是太沒有意義了嗎？及時(shí)雨普降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒降之后還去灌溉，對(duì)于潤(rùn)澤禾苗不是徒勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下勞嗎？您如果擔(dān)任領(lǐng)袖，一定會(huì)把天下治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么治理得更好，我占著這個(gè)位置還有什么意思呢？我覺得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天意思呢？我覺得很慚愧，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給您來治理。下交給您來治理?！?許由

15、說：許由說：“您治理天下，已經(jīng)治理您治理天下，已經(jīng)治理得很好了。我如果再來代替你，不是沽得很好了。我如果再來代替你，不是沽名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名釣譽(yù)嗎？我現(xiàn)在自食其力，要那些虛名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過名干什么？鷦鷯在森林里筑巢，也不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過占一棵樹枝；鼴鼠喝黃河里的水，不過喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用喝飽自己的肚皮。天下對(duì)我又有什么用呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯呢？算了吧，廚師就是不做祭祀用的飯菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下菜，管祭祀的人也不能越位來代替他下廚房做菜。廚房做菜。” .出自莊子 人世間。比喻不自量力，必然失敗出自莊子 養(yǎng)生主“躊躇”是從容自得的樣子?！皾M志”是十分滿意。躊躇滿志，對(duì)自己的現(xiàn)狀或所取得的成就非常滿意。出自莊子 秋水。也作“見笑大方”讓內(nèi)