教育參考資料學(xué)讀書筆記

1、教育學(xué)（讀書筆記）姓名： 年_月_日教育學(xué)，、戶 、.前言國(guó)家法定的教師職業(yè)許可制度，于1993 年頒布的中華人民共和國(guó)教師法 ，以法律形式明確規(guī)定“國(guó)家實(shí)行教師資格制度” 。教師資格條例 ： 2000年 9 月， 教育部頒發(fā)了 教師資格條例 實(shí)施辦法 。 2001年元月，標(biāo)志著教師資格制度進(jìn)入全面實(shí)施階段。根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)，教師應(yīng)當(dāng)具備教育科學(xué)和心理科學(xué)等方面的理論知識(shí)以及從事教育教學(xué)工作所必須的基本素質(zhì)和能力，懂得教育規(guī)律，具備良好的職業(yè)道德。教育是（培養(yǎng)人）的一種（社會(huì)活動(dòng)） ，是承傳社會(huì)文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的基本途徑。（學(xué)校教育） ，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求， （有目的

2、） 、 （有計(jì)劃） 、 （有組織）地通過學(xué)校教育的工作學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。教育是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，與人類幾乎是同時(shí)產(chǎn)生的。當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，可以有一部分人脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，語言的發(fā)展達(dá)到了較為完備的文字形態(tài)后，便出現(xiàn)了學(xué)校。歷史上曾經(jīng)有過從（非正式教育）到（正式而非正規(guī)教育）再到（正規(guī)教育）的演變。前制度化教育始于與社會(huì)同一的人類早期的教育，終于定型的形式化教育，即實(shí)體化教育。清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！敝袊?guó)近代系統(tǒng)（完備的學(xué)制系統(tǒng)）產(chǎn)生于 1902 年的欽定學(xué)堂章程 （又稱千寅學(xué)制）以及1903年的奏定學(xué)堂章程 （又稱“癸卯學(xué)制” ）

3、現(xiàn)代制度的發(fā)展趨勢(shì)：1、 加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接2、 強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限3、 普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展4、 高等教育的類型日益多樣化5、 學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化6、 教育制度有利于國(guó)際交流孟子里說夏、商、周設(shè)“癢、序、學(xué)、校以教之六藝由六門課程組成：一是禮：包括政治、歷史和以“孝”為根本的倫理道德教育；二是樂：包括音樂、詩(shī)歌、舞蹈教育；三是射；射擊體育；四是御：以射箭、駕兵為主的軍事技術(shù)教育； 五是書： 學(xué)字習(xí)寫的書寫教育； 六是數(shù)： 簡(jiǎn)單數(shù)量計(jì)算教育。四書 、 五經(jīng) ，特別是大學(xué) 、 中庸 、 倫語 、 孟子四書被作為教學(xué)的基本教材和科

4、舉考試的依據(jù)， 1905年廢除科舉開學(xué)堂。古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人， 注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。古代斯巴達(dá)教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍事體育馴良和政治道德管束，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴(yán)厲。僧侶人才的教育，也叫教會(huì)教育。古代學(xué)校教育的特征： 1、階級(jí)性，2、道統(tǒng)性，3、專制性。 4、刻板性， 5、教育的象征性。近代教育：1、 國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)教育的重視和干預(yù)，公里教育崛起2、 初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施3、 教育的世俗化4、 重視教育立法，以法治教20 世紀(jì)以后的教育：1、 教育的終身化2、 教育的全民化3、 教

5、育的民主化4、 教育的多元化5、 教育技術(shù)的現(xiàn)代化 教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)?？鬃拥慕逃枷搿靶韵嘟玻?xí)相遠(yuǎn)也”主張“有教無類”因材施教的基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)?？鬃诱f“不憤不啟，不悱不發(fā)” 。 “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用。禮記中的學(xué)記系統(tǒng)地闡述了教育的作用和任務(wù)。 “化民成俗，其必由學(xué)” “建國(guó)君民，教學(xué)為先” ，揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。 “師嚴(yán)然后道尊”的教師觀。在教學(xué)方面， 學(xué)記反對(duì)死記硬背，主張啟發(fā)式教學(xué)， “君子之教，喻也” ，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)” 、 蘇格拉底問答分為三步， 第一步

6、稱為蘇格拉底諷刺， 第二步叫定義， 第三步叫助產(chǎn)術(shù)?！叭鹗拷逃龑W(xué)家裴斯泰洛齊”紳士應(yīng)當(dāng)既有貴族氣派，又有資產(chǎn)階級(jí)的創(chuàng)業(yè)精神和才干，還要有見健壯的身體。規(guī)范教育學(xué)的建立赫爾巴特的普通教育學(xué)為標(biāo)志，美國(guó)杜威和 他的民主主義與教育是20世紀(jì)（實(shí)用主義）教育學(xué)的代表和作品。赫爾巴特的普通教育學(xué)建立了比較完整的教育理論體系。他的大教學(xué)論一般被認(rèn)為是教育學(xué)形成規(guī)范學(xué)科的開始。強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn)。杜威與他的民本注意與教育 ： 1、作為現(xiàn)代教育的代言人2 、杜威的教育教育思想與赫而巴特的教育思想針鋒相對(duì)。3、杜威主張教育即生活、即成長(zhǎng)、即經(jīng)驗(yàn)。4、主張“在做中

7、學(xué)”5、杜威強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位。蘇聯(lián)教育理論家凱洛夫明確提出了以馬克思注意理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：1、生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度2、生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化3、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段4、教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：1、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主用通過的倆個(gè)方面來實(shí)現(xiàn)，教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)。2、人力資本理論， 人力資本是提現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素， 甚至是首要因素?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響：1、科學(xué)技術(shù)能夠?qū)逃叩挠^念2、科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念3、科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段教育對(duì)科學(xué)

8、技術(shù)發(fā)展的作用：1、教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn)2、教育推進(jìn)科學(xué)的進(jìn)制化3、教育具有科學(xué)研究的功能信息技術(shù)與教育：1、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念2、信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)教育文化是相互依存、相互制約的關(guān)系：1、教育是一種特殊的文化現(xiàn)象2、教育與文化的相互依存、相互制約的關(guān)系學(xué)校文化的特性：1、學(xué)校文化是組織文化2、學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化3、學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任4、校園文化學(xué)校文化的縮影，學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職業(yè)亞文化以及課程

9、亞文化和活動(dòng)亞文化等等學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心：一是認(rèn)知部分，二是情感部分，三是價(jià)值部分，四是理想成分。學(xué)生文化的特征：1、 學(xué)生文化具有過濾性2、 學(xué)生文化具有非正式性3、 學(xué)生文化具有多樣性4、 學(xué)生文化具有互補(bǔ)性 個(gè)人身心發(fā)展的概念：個(gè)體身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過 程中不斷發(fā)生的變化過程，特別是指?jìng)€(gè)體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程。人的身心發(fā)展的特殊性： 1、人的身心發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)的 2、人的身心發(fā)展具有能動(dòng)性個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因：1、內(nèi)發(fā)論孟子 本性是善性本能是最基本的自然本能威爾遜“基因復(fù)制” 格塞爾成熟2、外鑠論人的發(fā)展

10、主要依靠外在的力量性惡論 荀子 洛克“白板說” 行為主義心理學(xué)家畢生3、多因素相互作用論辨證唯物主義認(rèn)為， 人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素線性外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。三、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律1、個(gè)體身心發(fā)展的順序性身體的發(fā)展、心理的發(fā)展瑞士心理學(xué)家皮亞杰感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。2、個(gè)體身心發(fā)展的階段性身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)3、個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期 所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。4、個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性5、個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性第二節(jié) 影響個(gè)體身心發(fā)展

11、的因素遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)一、遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響（核心一、三、五）二、成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響格塞爾的雙生子爬樓梯三、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響四、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能五、個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用生理、心理和社會(huì)三種不同層次第四節(jié) 普通中等教育促進(jìn)青少年發(fā)展的特殊任務(wù)一、少年期的年齡特征與初中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)有些心理學(xué)家把少年期稱為“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”初中教育在促進(jìn)少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為“幫助少年起飛”二、青年期的年齡特征與高中教育的個(gè)體發(fā)展任務(wù)（了解）第四章教育目的（論述考點(diǎn)）第一節(jié)教育目的概念和層次結(jié)構(gòu)一、教育目的概念和意義1、教育目的的概念廣義的教育

12、目的是指人們對(duì)受教育者的期望， 即人們希望受教育者通過教育在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或者產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。2、教育目的的意義和作用教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿。教育目的對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義是通過發(fā)揮以下作用實(shí)現(xiàn)的。 （多選）（ 1） 教育目的的導(dǎo)向作用（ 2） 教育目的的激勵(lì)作用（ 3） 教育目的的評(píng)價(jià)作用二、教育目的的層次結(jié)構(gòu)1、教育目的的基本層次（ 3 個(gè)）1）國(guó)家的教育目的；（ 2）各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；（ 3）教師的教學(xué)目標(biāo)。3、教師的教學(xué)目標(biāo)（ 1）什么是教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)教育者

13、在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。第二節(jié) 制定教育目的的基本依據(jù)一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景1、不同的社會(huì)發(fā)展階段有不同的教育目的（多選）歷史性、時(shí)代性、社會(huì)性，在階級(jí)社會(huì)具有鮮明的階級(jí)性。2、不同的社會(huì)制度有不同的教育目的（了解）二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想三、我國(guó)教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上（簡(jiǎn)）馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下要點(diǎn)：（ 1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

14、（ 2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件（ 3）從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。（ 4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。（ 5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。（ 6）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法。第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)教育目的的表述現(xiàn)階段我國(guó)的教育目的及基本精神（目的）有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建 設(shè)者和接班人。二、全面推進(jìn)素質(zhì)教育1、素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育2、素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育（ 1）德育（ 2）智育（

15、3）體育要求是：（ 4）美育要求是：（ 5）勞動(dòng)技術(shù)教育3、素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育4、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育（ 1）創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)（ 2）創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成（ 3）重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在第五章 學(xué)生與與教師一、學(xué)生的本質(zhì)屬性（簡(jiǎn)）1、學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人從小成熟到基本成熟學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是個(gè)體與環(huán)境的相互作用2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，具有能動(dòng)性的教育對(duì)象相對(duì)于教師來說，他們知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，加上傳統(tǒng)的教師權(quán)威的文化影響，學(xué)生具

16、有依賴性和向師性，教師在學(xué)生心目中具有天然的權(quán)威性，這種天然的權(quán)威性是教師進(jìn)行教育工作的重要條件。二、學(xué)生的社會(huì)地位2、學(xué)生社會(huì)地位的保障（了解）1989 年 11 月 20 日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過的兒童權(quán)利公約的核心精神。兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)與意見原則、無歧視原則未成年學(xué)生享有的主要權(quán)利概括起來有：人身權(quán)囝家除了對(duì)未成年學(xué)生的人身權(quán)進(jìn)行一般保護(hù)外， 還對(duì)未成年學(xué)生的身心健康權(quán)、 人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)等進(jìn)行特殊保護(hù)。受教育權(quán)凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的受教育權(quán)，不得隨意開除未成

17、年學(xué)生。3、學(xué)生的義務(wù)（了解）（ 1）遵守法律、法規(guī)；（ 2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長(zhǎng)，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（ 3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（ 4）遵守所在學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度。第二節(jié)教師一、教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)（ 1）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員1966 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在關(guān)于教師地位的建議中提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)。1986 年 6 月 21 日，我國(guó)（ 2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的職業(yè)2、教師職業(yè)的特點(diǎn)支（ 1）傳道者角色（ 2）授業(yè)、解惑者角色（ 3）示范者角色（ 4）管理者角色（ 5）朋友角色（ 6）研究者角色二、教師職

18、業(yè)專業(yè)化的條件1、教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)（ 1）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識(shí)和技能（ 2）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)（ 3）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)（ 4）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思惟方式和方法論2、教師的教育專業(yè)素養(yǎng)（ 1）具有先進(jìn)的教育理念（ 2）具有良好的教育能力（ 3）具有一定的研究能力三、教師的人格特征第三節(jié)學(xué)生和教師的關(guān)系（簡(jiǎn)）一、師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系1、從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者2、學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件3、對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生裝的自主發(fā)展二、師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系1、學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的2

19、、嚴(yán)格要求的民主的師生關(guān)系，是一個(gè)朋友式的友好幫助的關(guān)系三、師生關(guān)系在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系1、師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人人關(guān)系2、教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響第六章 課 程第一節(jié)課程概述一、課程的一般概念指課業(yè)及其進(jìn)程。 學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思。 始于英國(guó)教育家斯賓塞 （最早）廣義的，是各級(jí)各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的學(xué)習(xí)科目及其進(jìn)程的總和。（課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材）在我國(guó)，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書。二、課程的分類從課程制定者或管理制度角度，可分為國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程；而以課程任務(wù)為依據(jù)進(jìn)行分類，則可分為基礎(chǔ)型課程、

20、拓展型課程、研究型課程；基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)， “三基” （讀、寫、算） 基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程。拓展型課程是注重拓展學(xué)生知識(shí)與能力，開闊學(xué)生的知識(shí)視野研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度與能力基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程三者之間關(guān)系緊密，基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。1996 年， 原國(guó)家教委頒發(fā)了 全日制普通高級(jí)中學(xué)課程計(jì)劃 （試驗(yàn)） ， 國(guó)家、 地方、學(xué)校三個(gè)層次國(guó)家課程（一級(jí)課程）是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級(jí)教育機(jī)關(guān)。地方課程，就是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機(jī)構(gòu)和教育科研機(jī)構(gòu)編訂的

21、課程，屬二級(jí)課程學(xué)校課程，通過對(duì)本校學(xué)生的需求進(jìn)行科學(xué)評(píng)估，充分利用當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)和學(xué)校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學(xué)生選擇的課程。三、制約課程的主要因素社會(huì)、知識(shí)和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。第二節(jié) 課程目標(biāo)一，課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)的關(guān)系 四種不同目標(biāo)：教育目的（總目標(biāo)） 、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)1，教育目的 “國(guó)家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。 ”這是我國(guó)學(xué)校教育的目的。教育目的只能是總體性的、高度概括性的，而不可能是具體的。2，培養(yǎng)目標(biāo) 它是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校的具體培養(yǎng)要求。 兩者的關(guān)系可以說是一般與個(gè)別的關(guān)系，或整體 與局部的的關(guān)系。3，課程目標(biāo)

22、是指特定階段的學(xué)校課程所要達(dá)到的預(yù)期效果，第一，時(shí)限性。第二，具體性。第三，預(yù)測(cè)性。第四，操作性。4，教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)、實(shí)施和評(píng)價(jià)教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果，標(biāo)準(zhǔn)。二，課程目標(biāo)的依據(jù) 三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)的研究，對(duì)學(xué)科的研究，1，對(duì)學(xué)生的研究（ 1）了解學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)狀（ 2）了解學(xué)生的個(gè)體需要（ 3）了解學(xué)生的興趣和個(gè)性差異2，第三節(jié) 課程設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)是一個(gè)有目的、有計(jì)劃、有結(jié)構(gòu)地生產(chǎn)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化活動(dòng)。其中，教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書也是教程文件的三個(gè)層次。我國(guó)義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃具備以下三個(gè)基本特征。 一是強(qiáng)制性。二是普遍性。三是

23、基礎(chǔ)性。教學(xué)計(jì)劃的構(gòu)成教學(xué)計(jì)劃主要由教學(xué)計(jì)劃設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置及其說明、課時(shí)安排、課程開設(shè)順序和時(shí)間分配、考試考察制度和實(shí)施要求幾個(gè)部分構(gòu)成。開設(shè)哪些科目是教學(xué)計(jì)劃的中心內(nèi)容。教學(xué)大綱又稱學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的分學(xué)科開展，它體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)每門學(xué)科教學(xué)的統(tǒng)一要求，是編寫教課書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)大綱的構(gòu)成一是說明部分。二是文本部分。教材與教科書 教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。教科書和講義是教材的主體部分教科書的作用 第一，教科書是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識(shí)、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容。 第二，

24、 教科書也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。 第三，根據(jù)教學(xué)計(jì)劃對(duì)本學(xué)科的要求，分析學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。第四，根據(jù)本學(xué)科在整個(gè)學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實(shí)際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式，確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)各教學(xué)階段的課堂教學(xué)和課外活動(dòng)做出統(tǒng)籌安排。第四節(jié) 課程實(shí)施課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。課程實(shí)施的結(jié)構(gòu)1 課程表安排 第一，整體性原則 第二，遷移性原則 第三，生理適宜原則2 分析教學(xué)任務(wù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能能力 情感、態(tài)度3 研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn) 獨(dú)特性 ; 穩(wěn)定性；發(fā)展性

25、；靈活性4 選擇并確定教學(xué)模式基本范型5 規(guī)劃教學(xué)單元和課6 組織教學(xué)活動(dòng)7 評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果第五節(jié) 課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)是指檢查課程的目標(biāo)、編訂和實(shí)施是否實(shí)現(xiàn)了教育目的，實(shí)現(xiàn)的 程度如何，以判定課程設(shè)計(jì)的效果，并據(jù)此作出改進(jìn)課程的決策，即量的評(píng)價(jià)，質(zhì)的評(píng)價(jià)。課程評(píng)價(jià)的主要模式1 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式泰勒的“評(píng)價(jià)原理”和“課程原則”(1) 確定教育計(jì)劃的目標(biāo)(2) 根據(jù)行為和內(nèi)容來界說每一個(gè)目標(biāo)(3) 確定使用目標(biāo)的情境(4) 設(shè)計(jì)呈現(xiàn)情境的方式(5) 設(shè)計(jì)獲取記錄的方式(6) 確定評(píng)價(jià)時(shí)使用的計(jì)分單位(7) 設(shè)計(jì)獲取代表性樣本的手段課程原理( 1) 確定課程目標(biāo)( 2) 根據(jù)目標(biāo)選擇課程內(nèi)容(

26、3) 根據(jù)目標(biāo)組織課程內(nèi)容( 4) 根據(jù)目標(biāo)評(píng)價(jià)課程2 目的游離評(píng)價(jià)模式該評(píng)價(jià)模式是由美國(guó)學(xué)者斯克里文針對(duì)目標(biāo)評(píng)價(jià)模式的弊病而提出來的。即主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”上來。3背景、輸入、過程、成果(CIPP)評(píng)價(jià)模式課程評(píng)價(jià)的過程課程評(píng)價(jià)的基本階段 第一步，把焦點(diǎn)集中在所要研究的課程現(xiàn)象上；第二步，搜集信息；第三步，組織材料；第四步，分析資料；第五步，報(bào)告結(jié)果。第七章 教學(xué)（上）第一節(jié) 教學(xué)工作的意義和任務(wù)（一）教學(xué)的概念教學(xué)，是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動(dòng)。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。 教學(xué)，是學(xué)校進(jìn)行素質(zhì)教育的基本途

27、徑。1 教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的 2 教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成 3 教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一（二）教學(xué)的意義教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)。1 教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)得以再生產(chǎn)的一種重要手段2 教學(xué)為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐3 教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分， 又是教育的基本途徑學(xué)校工作應(yīng)該堅(jiān)持以教學(xué)為主（三）教學(xué)的一般任務(wù)教學(xué)任務(wù)的決定，要受教育目的、學(xué)生年齡特征、學(xué)科的特征以及教學(xué)的時(shí)空等因素制約1 傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2 發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能3 培養(yǎng)社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)4 關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展第二節(jié) 教學(xué)過程（一）教學(xué)過程的

28、基本概念夸美紐斯認(rèn)為“一切知識(shí)都從感官的知覺開始的” ； 赫爾巴特“統(tǒng)覺理論”認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)化的過程。 杜威“從做中學(xué)” 凱洛夫認(rèn)為，教學(xué)過程是一種認(rèn)識(shí)過程。 在我國(guó)，長(zhǎng)期通行的看法是把教學(xué)過程看做是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程（ 1） 認(rèn)識(shí)的間接性（ 2） 認(rèn)識(shí)的交往性（ 3） 認(rèn)識(shí)的教育性（ 4） 有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)（二）教學(xué)過程的基本特點(diǎn)、規(guī)律1 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合（ 1） 學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主（ 2） 學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)2 掌握知識(shí)與發(fā)展智力統(tǒng)一（ 1） 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)（ 2） 智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件（ 3） 掌

29、握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制3 教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一教學(xué)具有教育性，這是有赫爾巴特率先明確提出的觀點(diǎn)4 教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性結(jié)合能動(dòng)性具體表現(xiàn)在：受學(xué)生本人興趣、需要以及所接受的外部要求的推動(dòng)和支配，學(xué)生對(duì)外部信息選擇的能動(dòng)性、自覺性；受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、情感意志、價(jià)值觀等制約， 學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)部加工的獨(dú)立性、 創(chuàng)造性。 這里需要明確的是，學(xué)生的主體地位是在教師主導(dǎo)下逐步確立的。學(xué)生這個(gè)主體從依賴性向獨(dú)立性發(fā)展，正是教師主導(dǎo)的結(jié)果。（三）教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)1 引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)2 領(lǐng)會(huì)知識(shí)3 鞏固知識(shí)4 運(yùn)用知識(shí)5 檢查知識(shí)第三節(jié) 教學(xué)原則和教學(xué)方法我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及運(yùn)用

30、1 直觀性原則貫徹直觀性原則的基本要求是正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段直觀要與講解相結(jié)合重視運(yùn)用語言直觀2 啟發(fā)性原則孔子提出了“不憤不啟，不悱不發(fā)”的著名教學(xué)要求，這是“啟發(fā)”一詞的來源。蘇格拉底在教學(xué)中重視啟發(fā)，他善于用啟發(fā)式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，即著名的“嚴(yán)產(chǎn)婆”。第斯多惠也有一句名言“一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則叫人發(fā)現(xiàn)真理”。貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： 調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主3 鞏固性原則 孔子要求“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 、 “溫故而知新” 。烏申斯基認(rèn)為，復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)之母。貫徹鞏固性原則的基本要求是在理解的

31、基礎(chǔ)上鞏固重視組織各種復(fù)習(xí)在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固4 循序漸進(jìn)原則學(xué)記要求“學(xué)不躐lie 等” “不凌節(jié)而施” ，提出“雜施而不孫，則壞亂而不修” “循序而漸進(jìn)，熟讀而思精” 夸美紐斯主張“應(yīng)但循序漸進(jìn)地來學(xué)習(xí)一切，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只應(yīng)當(dāng)把注意力集中在一件事情上”貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求是按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)注意主要矛盾， 解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)由淺入深，由易到難，由簡(jiǎn)到繁。5 因材施教原則 宋代朱熹把孔子這一經(jīng)驗(yàn)概括為“孔子施教，各因其材”貫徹因材施重原則的基本要求是針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的重學(xué)采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展6 理論聯(lián)系實(shí)際原則貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要

32、求是書本知識(shí)的重學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力正確處理知識(shí)重學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土重材（二）教學(xué)方法中學(xué)常用的教學(xué)方法1）講授法 講述、講解和講演2）洽談法 洽談法也教問答法3）討論法4）演示法 演示的特點(diǎn)在于加強(qiáng)教學(xué)的直觀性5）練習(xí)法6）實(shí)驗(yàn)法第八章 教學(xué)（下）第一節(jié) 教學(xué)工作以上課為中心環(huán)節(jié)（一）備課1 鉆研教材2 了解學(xué)生3 制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（ 1） 學(xué)期教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃（ 2） 課題計(jì)劃（ 3） 課時(shí)計(jì)劃（二）上課1 課的類型與結(jié)構(gòu)（ 1） 課的類型新授課、鞏固課、技能課、檢查課（ 2） 課的結(jié)構(gòu)構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)；檢查復(fù)習(xí)；講授教材；鞏固新教材；布置課

33、外作業(yè)等。2 上好課的具體要求（ 1） 目標(biāo)明確（ 2） 內(nèi)容正確（ 3） 方法得當(dāng)（ 4） 表達(dá)清晰（ 5） 氣氛熱烈（三）作業(yè)檢查與批改（ 1） 作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書的要求（ 2） 作業(yè)分量要適當(dāng)，難易要適度（ 3） 布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求（ 4） 教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)（四）課外輔導(dǎo)課外輔導(dǎo)是上課必要的補(bǔ)充。（五）學(xué)業(yè)成績(jī)考察與評(píng)定1 測(cè)試與目標(biāo)2 試題類型 供答型和選答型3 測(cè)試的效度、信度、難度和區(qū)分度測(cè)試的效度，是指一個(gè)測(cè)驗(yàn)?zāi)軠y(cè)出它所要測(cè)量的屬性或特點(diǎn)的程度。測(cè)試的信度，又稱測(cè)驗(yàn)的可靠度。4 評(píng)價(jià)第二節(jié) 教學(xué)組織形式（一）個(gè)別教學(xué)制最顯著的有點(diǎn)是因材施教

34、。（二）班級(jí)授課制按年齡與知識(shí)程度編程固定的班級(jí)17 世紀(jì)初，烏克蘭兄弟會(huì)學(xué)校 捷克著名教育家夸美紐斯 大教學(xué)論 理論上對(duì)班級(jí)授課制作了闡述。到 19世紀(jì)中葉已成為西方學(xué)校教學(xué)的主要形式。 1862年京師同文館欽定學(xué)堂章程班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn) 1 有利于經(jīng)濟(jì)有效地、大面積的培養(yǎng)人才2 有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用 3 有利于發(fā)揮班集體的教學(xué)作用 4 班級(jí)授課制也有它的去點(diǎn)（三）分組教學(xué)制 按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)分組教學(xué)1 外部分組 （打亂班級(jí)）學(xué)科能力分組和跨學(xué)科能力分組第三節(jié) 教學(xué)策略教學(xué)策略的基本特征第一，綜合性第二，可操作性第三，靈活性教學(xué)策略的主要類型2 內(nèi)容型策略3 形式型策略肯普 集

35、體教學(xué)的形式4 方法性策略5 綜合性策略指導(dǎo)教學(xué) 學(xué)生自學(xué)取向第九章 德育第一節(jié) 德育的意義、目標(biāo)和內(nèi)容德育是教育者依據(jù)特定社會(huì)要求和德育規(guī)律，對(duì)受教育者實(shí)施有目的、有計(jì)劃的影響。培養(yǎng)他們特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。是細(xì)想教育、政治教育和道德教育的總成。具有 1 社會(huì)性 2 歷史性 3 有階級(jí)性 4 民族性 5 繼承性制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)是：時(shí)代與社會(huì)發(fā)展需要；國(guó)家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。德育內(nèi)容1 政治教育 政治教育主要是按照特定國(guó)家的政治觀和社會(huì)對(duì)公民的一般要求， 對(duì)公民進(jìn)行系統(tǒng)的政治理論教育和法制教育以及社會(huì)行為規(guī)范

36、教育。2 思想教育 思想教育是有關(guān)人生觀。 世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育， 包括辨證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生教育，革命思想和革命傳統(tǒng)教育、勞動(dòng)教育、自覺紀(jì)律教育。3 道德教育 道德教育注重受教育者的良好個(gè)性塑造培養(yǎng)， 包括有關(guān)道德知識(shí)學(xué)習(xí)。 傳統(tǒng)美德教育、審美及情操教育、社會(huì)公德教育。以及道德思維能力、道德情感、信念以及良好的行為習(xí)慣等。4 心理健康教育 心理健康教育是指通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康知識(shí)的教育和訓(xùn)練， 培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心里障礙疾病的發(fā)生，促進(jìn)學(xué)生身心全面和諧發(fā)展。心理健康教育的基本任務(wù)是： p152第二節(jié) 德育過程德育過程的概念德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)