2022屆高三政治一輪復(fù)習(xí)《文化生活》2.5《文化創(chuàng)新》分項(xiàng)練習(xí)模擬試題必修3

1、政治： 文化創(chuàng)新分項(xiàng)練習(xí)試題（江蘇專版?必修3 ）一、選擇題一：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力1. 2022 臨沂模擬電視劇沂蒙從唯物史觀和民族大義的高度，創(chuàng)新思維，將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事，通過原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演，彰顯了沂蒙人民的人性光輝和人格魅力。這啟示我們文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉藝術(shù)積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A.B.C.D.解析：本題考查文化創(chuàng)新的源泉和要求。文化創(chuàng)新的源泉是社會(huì)實(shí)踐，表述錯(cuò)誤；靈 感作為人的主觀意識(shí)，其內(nèi)容是客觀的，說法錯(cuò)誤；正確，屬于題干材料給我們的啟 示，故選A。

2、答案： A2. 2022 汕頭模擬嶺南民居由于歷史悠久，對(duì)外交通頻繁，形成了千姿百態(tài)的民居藝術(shù)，有潮汕式民居、家常民居、僑鄉(xiāng)碉樓民居等。由于嶺南氣候炎熱、風(fēng)雨常至，民居形成小天井、大進(jìn)深，便于通風(fēng)散熱。嶺南民居豐富多彩的現(xiàn)象是嶺南文化的多元性的縮影。這說明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 文化在交流中繼承和發(fā)展 精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體A. B .C.D .解析：本題以嶺南居民為背景材料，綜合考查文化的交流、繼承和發(fā)展以及文化與實(shí)踐的關(guān)系等知識(shí)。“居民形成小天井、大進(jìn)深，便于通風(fēng)散熱”和“嶺南民居豐富多彩”說明人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得和享用文化，故符合題意。千姿百態(tài)的嶺南民

3、居形式都是在交流中繼承和發(fā)展的， 也是人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展的， 這些精神產(chǎn)品都離不開物質(zhì)載體， 故 也符合題意。答案： C二：文化創(chuàng)新的意義3. 2022 啟東模擬失去了創(chuàng)新能力的文化，意味著喪失了新陳代謝的機(jī)能，也意味著生命的衰竭，是沒有發(fā)展前途的。文化創(chuàng)新的根本目的是A.創(chuàng)造新文化 B .提出新問題C.文化繼承D .推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展解析：A、 B、 C 項(xiàng)不符合題意。 D 項(xiàng)指出了文化創(chuàng)新的根本目的。答案： D4. 2022-杭州模擬近年來，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)中存在著與傳統(tǒng)制造業(yè)類似的現(xiàn)象一一由于缺乏自主品牌，只能做貼牌加工，或僅僅出口文化“零件”和“素材”。要提高文化產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，必須A.取

4、其精華、去其糟粕B.推陳出新、革故鼎新C.堅(jiān)決抵制外來文化的入侵D.徹底改變傳統(tǒng)文化解析：從題干中的“缺乏自主品牌”“僅僅出口文化零件和素材”可以看出提高文化競(jìng)爭(zhēng)力就要?jiǎng)?chuàng)新，即推陳出新、革故鼎新。 A 項(xiàng)說法不符合題意。C、 D 兩項(xiàng)說法太絕對(duì)。故選B 項(xiàng)。答案： B三：創(chuàng)新與繼承的關(guān)系5. 2022 煙臺(tái)模擬聽到的是京腔京韻的侯寶林的相聲，看到的卻是卡通人物在說學(xué)逗唱；看到的是原汁原味的生旦凈末丑的表演，聽到的卻是流行歌曲的韻律。借助 Fah 等現(xiàn)代化手段，傳統(tǒng)戲曲也逐漸地被“ 80 后”甚至“ 90 后”所喜歡。傳統(tǒng)戲曲的這一個(gè)“漂亮轉(zhuǎn)身”啟示我們A.文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)在于滿足更多人的需要B

5、.借助多媒體等現(xiàn)代工具便能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承更需融入時(shí)代元素D.文化創(chuàng)新需要注重面向世界、博采眾長(zhǎng)解析：文化創(chuàng)新的立足點(diǎn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐，排除 A項(xiàng)。B表述錯(cuò)誤。D不符合題意。傳統(tǒng)戲曲借助現(xiàn)代手段為文化創(chuàng)新融入了豐富資源，從而實(shí)現(xiàn)了“漂亮轉(zhuǎn)身”。故選 C 項(xiàng)。答案： C6. 2022 常州模擬在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“孝”是最基本的、最重要的德行之一。但封建社會(huì)片面強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的孝，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天，我們倡導(dǎo)的“孝”，是在人格平等的前提下子女對(duì)父母履行法律和道德層面的義務(wù)和責(zé)任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)父母與子女關(guān)系不可缺少的行為規(guī)范。上述對(duì)“孝文化”的認(rèn)識(shí)是對(duì)傳統(tǒng)文化的

6、批判性繼承體現(xiàn)了新的時(shí)代精神是對(duì)傳統(tǒng)文化的徹底摒棄正確把握了文化創(chuàng)新的根基A. B .C.D .解析：“徹底摒棄”的說法錯(cuò)誤，均符合題意。答案： C7. 2022 鹽城模擬世博會(huì)中國(guó)館建筑的構(gòu)思主題是“東方之冠”，它將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合，鮮明地表達(dá)了中國(guó)文化的精神與氣質(zhì)。這啟示我們A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的唯一途徑B.文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新C.文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)D.民族精神是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)解析：本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。世博會(huì)中國(guó)館建筑將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素有機(jī)結(jié)合， 給我們的啟示是文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、 推陳出新， 故 B 項(xiàng)符合題意； C 項(xiàng)與題意不符。A、 D

7、 兩項(xiàng)表述明顯錯(cuò)誤。答案： B四：文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系8. 2022 棗莊模擬前幾屆世博會(huì)的主題分別是：“海洋未來的財(cái)富”；“人類自然科技發(fā)展”；“水與可持續(xù)發(fā)展”；2022年上海世博會(huì)的主題是“城市讓生活更美好”。從世博會(huì)的這些主題中，我們可以看出上海世博會(huì)既繼承了關(guān)注自然這個(gè)主題，又鮮明表達(dá)了生活更美好這個(gè)新的創(chuàng)意。這體現(xiàn)了在兼收并蓄中進(jìn)行文化創(chuàng)新中華文化的個(gè)性寓于共性之中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)繼承傳統(tǒng)文化是繁榮民族文化的動(dòng)力A.B.C.D.解析：本題考查文化創(chuàng)新與借鑒、融合的知識(shí)點(diǎn)。 2022 年上海世博會(huì)的主題與前幾屆世博會(huì)的主題相比較，說明文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)，需要兼收并蓄。

8、故符合題意。共性寓于個(gè)性之中，說法錯(cuò)誤；在實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)新是繁榮發(fā)展民族文化的保證，說法錯(cuò)誤。答案： D9. 2022 汕頭模擬潮汕抽紗曾經(jīng)是潮汕人最重要的謀生手段，它是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后外國(guó)傳教士傳入的。它融合了潮汕織繡工藝，在潮汕人獨(dú)特的審美觀、精工細(xì)作和耐勞刻苦文化的滋養(yǎng)下，散發(fā)出沁人的藝術(shù)芳香。這說明潮汕抽紗的藝術(shù)創(chuàng)新立足于社會(huì)實(shí)踐繼承傳統(tǒng)文化 借鑒外來文化 體現(xiàn)時(shí)代精神A.B .C.D.解析：本題綜合考查文化創(chuàng)新的途徑?；卮鸨绢}的關(guān)鍵是結(jié)合材料對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行取舍。在材料中沒有體現(xiàn)，應(yīng)排除。是文化創(chuàng)新的根本途徑，是文化創(chuàng)新的基本途徑，均符 合題意。答案： B10. 2022 哈爾濱模擬兩百多年前

9、，周易被譯介到歐洲。歐洲哲學(xué)家和科學(xué)家從周易卦象中得到啟示，提出二進(jìn)制數(shù)學(xué)，后來二進(jìn)制數(shù)學(xué)成為電子計(jì)算機(jī)的理論基礎(chǔ)之一。這一現(xiàn)象說明A.中華文化是西方文化的母體B.文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)C.文化的交流、借鑒是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程D.先進(jìn)民族文化必然不斷取代落后民族文化解析： 題中材料表明， 中華文化與歐洲文化的交流、 碰撞實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)新， C 項(xiàng)符合題意。A 項(xiàng)說法不合事實(shí)，排除；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)， B 說法欠妥；要堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則， D 項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案： C2022 鎮(zhèn)江模擬徐悲鴻擅長(zhǎng)素描、油畫、中國(guó)畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國(guó)畫當(dāng)中，創(chuàng)造了新穎而獨(dú)特的

10、風(fēng)格。他的素描、油畫則滲入了中國(guó)畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成 1112題。11上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程“取其精華、去其糟粕” “推陳出新、革故鼎新”的過程不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程開展文化合作，消滅文化差異的過程A.B.C.D.解析：中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯(cuò)誤；均符合題意。答案： A12徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對(duì)我們的啟示是拋開傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新堅(jiān)持繼承傳統(tǒng)、推陳出新堅(jiān)持面向世界、博采眾長(zhǎng)推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化A.B.C.D.解析：拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做

11、法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，錯(cuò)誤；是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。答案：C二、非選擇題13. 2022 杭州模材料1: “勸君莫打三春鳥，兒在巢中盼母歸?！边@句古詩的用意在 于勸誡世人珍惜生命、愛護(hù)自然。這種思想在古代的律法中已有所體現(xiàn)：朝代內(nèi)容夏春天禁止砍伐、捕鳥、獵獲幼獸商春天禁止伐木、捕魚、獵獲幼獸周春天禁止伐木、捕鳥、獵獲幼獸、捕獲魚類注：類似內(nèi)容在以后各朝代都有規(guī)定。材料2:隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們重新審視人與自然的關(guān)系，提出走可持續(xù)發(fā)展道路。黨的 十六屆四中全會(huì)提出建設(shè)和諧社會(huì)，其中就包含了人與自然的和諧相處。1材料1、材料2共同反映了什么主題2材料1、材料2體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的什么特點(diǎn)

12、3試分析材料1、材料2之間的內(nèi)在聯(lián)系。解析：要準(zhǔn)確地回答本題，認(rèn)真閱讀材料是最為關(guān)鍵的。要分清楚每一則材料的主要思 想。答案：1材料1、材料2共同反映了我國(guó)重視正確處理人與自然的關(guān)系，努力做到人與自 然的和諧相處。2材料1、材料2體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn)。3材料2中所體現(xiàn)的思想是對(duì)材料 1中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新。我國(guó)古代的人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人與自然關(guān)系的重要性，注重愛護(hù)自然，珍惜生命。但由于社會(huì)歷史條件 和社會(huì)實(shí)踐水平的制約，古人不可能科學(xué)地認(rèn)識(shí)和處理人與自然的關(guān)系?？沙掷m(xù)發(fā)展和構(gòu)建 和諧社會(huì)是一種科學(xué)的發(fā)展觀。一方面繼承了傳統(tǒng)文化中的精華，另一方面又對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn) 行了發(fā)

13、展和創(chuàng)新，為傳統(tǒng)文化注入了新的時(shí)代精神。14. 2022 上海模寸材料 1 :近年來，中外文化活動(dòng)頻繁舉行。繼 2022年法國(guó)文化年、 2022年意大利文化年和 2022年中西西班牙文化年之后， 2022年中俄兩國(guó)互辦“語言年”活 動(dòng)，此前，中俄兩國(guó)還舉辦了 2022中國(guó)“俄羅斯年”和 2022俄羅斯“中國(guó)年”。材料2:世博會(huì)是當(dāng)今世界人類創(chuàng)意的最大盛會(huì)，中國(guó)2022年上海世博會(huì)成為人類文明的一次精彩對(duì)話。它既是為世界各國(guó)搭建的交流合作的平臺(tái)，也是進(jìn)一步加強(qiáng)與世界交流、 向世界學(xué)習(xí)的重要契機(jī)。它將成為全人類相互之間理解、溝通、歡聚、合作的大舞臺(tái)。材料3:針對(duì)上述現(xiàn)象，三位同學(xué)就如何對(duì)待外來文化

14、發(fā)生了爭(zhēng)論。甲同學(xué)：外來文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過來。乙同學(xué)：外來文化和傳統(tǒng)文化差異太大，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。丙同學(xué)：外來文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來文化。1 材料 3 中三位同學(xué)的觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的并指出錯(cuò)誤觀點(diǎn)的主要傾向。2 中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合請(qǐng)你根據(jù)所學(xué)文化生活的相關(guān)知識(shí)，全面闡述自己的認(rèn)識(shí)。解析：該題以中外文化交流為背景，以學(xué)生的爭(zhēng)論為切入點(diǎn)，著重考查學(xué)生對(duì)中外文化交流、借鑒與融合的認(rèn)識(shí)，考查學(xué)生的綜合評(píng)判能力。第1 問，從爭(zhēng)論的內(nèi)容看，甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。甲同學(xué)的觀點(diǎn)屬于“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。乙同學(xué)的觀點(diǎn)屬于“守舊主義”和“封閉主義”。第2 問設(shè)問角度明確，回答時(shí)要注意，該問的核心是強(qiáng)調(diào)通過文化交流、借鑒與融合推動(dòng)文化創(chuàng)新，要抓住“如何”二字，依據(jù)教材知識(shí)體系逐條梳理。答案： 1 甲乙兩位同學(xué)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，丙同學(xué)的觀點(diǎn)是正確的。甲同學(xué)一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。乙同學(xué)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”。3 文化的交流、借鑒與融