優(yōu)秀的工讀班主任：從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)

1、 優(yōu)秀的工讀班主任：從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)石 軍（廣東省廣州市新穗學(xué)校，510315）摘要本文表述了一名優(yōu)秀的工讀班主任應(yīng)該具有的理想與信念，以及工讀班主任在管理上應(yīng)該發(fā)揮的六種力量，即環(huán)境的教育力、成長的分析力、文化的感染力、大愛的感化力、專業(yè)的研究力與協(xié)作的共育力。并闡述了作為一名優(yōu)秀的工讀班主任應(yīng)該站從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)，了解學(xué)生、觀察學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生、研究學(xué)生，從多角度，多渠道拓展對“問題學(xué)生”的教育與轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞： 工讀學(xué)校 工讀班主任 六種力量 理想與信念 問題學(xué)生一 、班主任的理想與信念：給我一個班，我就心滿意足了 給我一個班，我就心滿意足了，其實它是一本書，一本有

2、華東師范大學(xué)出版社出版的教育類著作，當(dāng)我還是一名華東師范大學(xué)本科生的時候，我就在圖書館的一角落里發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，他的名字是那么新穎，書的封面是那么的淡綠，淺得幾乎看不到綠色，也沒有任何唯美的圖片，上面赫然印著幾個大字“給我一個班，我就心滿意足了”、“薛瑞萍著”，這也是我第一次認(rèn)識薛瑞萍，他的這本著作深深地吸引了我。讀了這本書后，我深深地感受到了“給我一個班，我就心滿意足了”這不僅僅是一句話，一句口號，一個書名，更重要的是我從這本書中讀到了作為一名班主任所應(yīng)該具有的理想與信念、責(zé)任與使命、關(guān)愛與關(guān)注、滿足與惜福、以及改革與探索的精神和素養(yǎng)。作為一名工讀班主任，我們應(yīng)該記住這本書，更要做向薛瑞萍

3、一樣的班主任，樹立崇高的工讀班主任的理想與信念，和薛瑞萍和給我一個班，我就心滿意足了一路同行。二、工讀班主任管理要充分發(fā)揮“六種力量”在工讀學(xué)校工作已經(jīng)有二個年頭了，給我最深的感受就是在這一塊相對貧瘠的土地里，沒有鮮花，沒有掌聲，有的只有一幫懸崖邊上的孩子和家長、社會的重托，一次次的家長探訪，讓我深深了明白“一個孩子，一個家庭，一個世界”的道理，同時，更讓我明白了自己所從事的工作的社會價值，“問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化是個體的，但是其價值卻是全社會的?！毕啾扔谄胀▽W(xué)校，我覺得工讀學(xué)校應(yīng)然要得到更多的關(guān)愛與照顧，因為工讀學(xué)校的“問題學(xué)生”其實更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的濡染與熏陶、更需要有優(yōu)秀教師的特殊

4、關(guān)愛與守護(hù)、更需要有優(yōu)質(zhì)教育的正面滲透和浸濕、更需要有宗教式的大愛情懷去感化與感染。 作為工讀班主任，我將盡可能地以各種形式創(chuàng)設(shè)各種認(rèn)同的日常文化情境，讓學(xué)生置身其間，產(chǎn)生耳濡目染的道德影響，促進(jìn)其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成，令個體行為合乎先行設(shè)定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，形成嚴(yán)明的紀(jì)律、操守、儀規(guī)、禮節(jié)、禁忌，由此逐漸浸染人的德性，幫助他們向上向善，尋找回來的世界。為此，充分發(fā)揮環(huán)境的教育力、成長的分析力、文化的感染力、大愛的感化力、專業(yè)的研究力與協(xié)作的共育力，從多角度，多渠道拓展對問題學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化就顯得尤為重要。（1）環(huán)境的教育力：美化環(huán)境，育人無聲營造有教育意義的班級環(huán)境是班級文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)，有教

5、育意義的班級環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的班級環(huán)境，充分利用班級的每一個空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花，用激情去點綴他們、用詩意去裝飾他們、用童心去布置他們，發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用，蘇霍姆林斯基說過，“要讓班級的每一堵墻壁都會說話”，并指出：“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學(xué)，教育科學(xué)出版社1981年版，第12頁為此，讓班級的每一個角落都富有教育意義，讓班級成為“問題孩子”們樂此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個追尋教育理想的工讀班主任應(yīng)該思考的問題。（2）成長的分析力：“透視”過去，折射現(xiàn)在對每一位到工讀

6、學(xué)生的“問題學(xué)生”進(jìn)行成長分析已經(jīng)成為學(xué)校的一項常規(guī)工作，班主任是成長分析的主要操作者，為此，就必須有這方面的專業(yè)能力。成長分析主要是對“問題學(xué)生”過去的十多年的成長經(jīng)歷進(jìn)行深入的描述與分析，成長分析的內(nèi)容主要包括一般資料、個人成長史、轉(zhuǎn)讀工讀學(xué)校后情況、心理測試及有關(guān)評價、成長分析與教育輔導(dǎo)五大部分組成。成長分析中對學(xué)生的評估測試是非常重要的“診斷”依據(jù)，評估重點是心理與行為方面的評估，如對學(xué)生進(jìn)行智力測試（如韋氏智力測試）、有關(guān)讀寫障礙方面的評估，包括語音意認(rèn)、語音記憶、字形結(jié)構(gòu)、視覺認(rèn)知等。成長分析重點是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動參與回顧自己過去點滴的成長經(jīng)歷，從而在一種“回憶過去的自我

7、”的過程中實現(xiàn)“自我反思”從而提高“自我認(rèn)識”。教師通過分析學(xué)生的成長環(huán)境，成長經(jīng)歷，成長過程中發(fā)展的優(yōu)勢和限制等，找到該生成為問題學(xué)生的“原型”，想找到“問題學(xué)生”行為背后的原因，從而為提供教育通過成長分析題學(xué)生”提供個性化的教育對策。通過成長分析，大大提高了我校教育矯正“問題學(xué)生”的成效。（3）文化的感染力：春風(fēng)化雨，潤物無聲文化育人是工讀學(xué)校未來發(fā)展的必然之路，文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的濡染、熏陶或陶冶，來啟迪智慧，涵育德性，提升人格。文化的感染力源于對“問題學(xué)生”的生活世界的息息相關(guān)與熨燙人心，文化育人，可以讓我們的“問題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受，而班級

8、也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。讓兒童沉浸于經(jīng)過優(yōu)化的文化情境之中，其具有接通歷史、感受民俗、體驗生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德感染效力。為此，工讀班主任要充分利用各種教育資源，如通過使用講普通話，用文明語；第二課堂，系列主題講座；構(gòu)建工讀品牌特色，經(jīng)典電影欣賞等多渠道，多形式的探索與嘗試，各種打造高尚的班級文化。（4）大愛的感化力：情懷育人，滋潤心靈古代的學(xué)校很多源于教會學(xué)校，學(xué)校具有濃厚的宗教性，伴隨著學(xué)校制度化的演變，學(xué)校教育的制度性完全取代了宗教性，導(dǎo)致學(xué)校宗教情懷的缺失，而宗教情懷的缺失，會使得學(xué)校成為庸碌無為和急功近利的場所，同時，當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型

9、期間，社會日趨開放，在日益復(fù)雜化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、虛擬化、商品化、多元化的社會里成長起來的孩子，逐漸疏遠(yuǎn)自然，脫離生活，缺乏詩意，剝奪了孩子的野性思維和圓融的生命本性。過早地脫離自然，脫離活生生的生活體驗，進(jìn)入一種看似班駁陸離實際抽象片面的、多少有些“異化”的社會大環(huán)境中，使生活在社會中的孩子的發(fā)展受到不同程度的異化，并且已經(jīng)表現(xiàn)出畸形或者病態(tài)的“成長問題”，對孩子具有一種巨大的慢性的“殺傷力”。很多孩子就在這樣的慢性“殺傷力”中逐步演變成為我們所謂的“問題少年”，他們中的很多甚至走上了犯罪的道路。面對現(xiàn)代社會這樣一個喧囂浮躁的世界里面，我們更應(yīng)該堅守這樣的信條：“兒童是天國在人間的使者；教師

10、是人類靈魂的牧師；校園是知識和真理的殿堂；完整的教育是我們永恒不變的宗教情懷”。我們知道世界一流大學(xué)哈佛大學(xué)，它的創(chuàng)始人就是立志把它辦成一個區(qū)別于歐洲的那些在宗教上早已墮落的舊式學(xué)校的清教大學(xué)直接相關(guān)。“追求真理”就是哈佛的格言，這個真理即“上帝的旨意”。哈佛歷史系教授伯納德貝林的話說：“正是一種帶有濃重的宗教色彩的苦行僧式的宗教文化產(chǎn)生了這所學(xué)校，使之度過了不穩(wěn)定的歲月，進(jìn)入穩(wěn)定的18世紀(jì)。”“宗教式”的情懷實際上就是一種彌漫在校園圣潔情感，一種讓人感受真善美的情懷和一種苦行僧的草根精神。這種宗教般的情懷可以說是工讀學(xué)校立于不敗之地、不斷攀升事業(yè)高階的永恒動力，為此，在班級，在學(xué)校營造出一種

11、“大愛”。一種“宗教式”的情懷，撫慰問題孩子內(nèi)心深處的創(chuàng)傷和傷痛，濡染德性，踐行德行顯得勢在必行。（5）專業(yè)的研究力：“田野”追尋，煥發(fā)潛能作為工讀教師與工讀班主任，長時間從事相似的值班管理和教育教學(xué)活動，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，使得自己的生命無聲無息的消耗在學(xué)生生活的瑣碎之中，這種“消耗型”的教師付出是危險的，值得敬重，但并非倡導(dǎo)。我希翼并倡導(dǎo)的是持續(xù)型、專業(yè)化的教師發(fā)展之路，我們的工讀教師應(yīng)該可以在“希望的原野”中耕耘著，收獲著，甚至仰望著。我深信那些擁有理想，擁有激情的工讀教師和工讀班主任在精神境界上注定是充實而非孤單的，他們擁有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷，擁有一雙扎根大地的堅實雙腳，

12、一如鄉(xiāng)人，安之若素地棲居在大地之上，穿行于阡陌之間，進(jìn)行“草根式”的教育教學(xué)工作，從事“田野式”的教育研究，而在日常的教育、教學(xué)和管理中，有理想、有激情的工讀教師，就會有目的地記錄教育素材，感觸教育現(xiàn)象、反思教育觀念、結(jié)合自己的教育教學(xué)實踐，寫出感想、故事、形成隨筆、教育札記等。工讀教育得以持續(xù)、健康的發(fā)展，就需要有激情的工讀教師返璞歸真，安之若素地在工讀“田野”中，持續(xù)研究，身心交融地在“田野”中追尋工讀教育的“文化與性格”，身體力行地堅守在工讀教育的陣地上，煥發(fā)出其內(nèi)在的潛能。（6）協(xié)作的共育力：家校合作，協(xié)同共育造成“問題學(xué)生”產(chǎn)生的原因是復(fù)雜多樣的，但很大程度上是由于學(xué)生不良的成長環(huán)境

13、所造成的，是我們家長的“教育不當(dāng)”造成的，很多問題孩子們追根溯源從小就在充滿斥責(zé)聲和吆喝聲中長大的，在失敗和迷茫中度過的。其實，他們內(nèi)心真正需要的是關(guān)注，關(guān)心和關(guān)愛。特別是近年來，隨著社會的開放程度和現(xiàn)代化水平越來越高，學(xué)生的成長環(huán)境受到各種環(huán)境的影響，學(xué)校的道德影響正在遭遇某種程度的削弱和前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代學(xué)校教育更多的是傳遞知識與啟迪智慧，而我們的家長過多的把學(xué)生的道德教育寄托在學(xué)校教育上，而忽視了家庭教育和社會教育領(lǐng)域。于是，“問題學(xué)生”也越來越多，他們當(dāng)中有的甚至瀕臨懸崖，到了犯罪的邊緣。見于此，作為工讀班主任，為了更好地發(fā)揮教育化育人格的價值引領(lǐng)功能，應(yīng)該積極與家庭、社區(qū)建立協(xié)同機(jī)

14、制，真情溝通、協(xié)同共育、走進(jìn)家庭與社區(qū)，借助對話、交流、疏導(dǎo)、聯(lián)合、評價、輔導(dǎo)等多種方式，將富有價值的教育資源輻射到家庭和社區(qū)，同時爭取父母的理解、支持與配合，主動擔(dān)當(dāng)更多的教育責(zé)任，協(xié)同學(xué)校自覺凈化和優(yōu)化家庭文化環(huán)境。三、優(yōu)秀的工讀班主任：應(yīng)從學(xué)生的視角出發(fā)（1）了解學(xué)生：了解學(xué)生的“鮮為人知”為了更深入，更動態(tài)地了解每個學(xué)生的成長環(huán)境，分析他們成為“問題少年”行為背后的問題，建立了家庭、學(xué)校和社區(qū)快捷的服務(wù)和溝通平臺，但另一方面我們也明顯深刻的感受到虛擬化的網(wǎng)絡(luò)所帶來的人與人直接溝通的疏遠(yuǎn)，電話、電子郵件濾掉了語言無法傳遞的信息。為此，學(xué)校開張“家訪”活動，就是克服網(wǎng)絡(luò)這一弊病，工讀班主任

15、就必須通過“家訪”走近學(xué)生，了解學(xué)生真實的成長環(huán)境。其實每個工讀學(xué)校的“問題孩子”的成長背后都有一部“校外的故事”、都有一個個鮮為人知的故事、都會有一部家庭成長史，甚至是“變壞的演變史”。我們的工讀學(xué)生有的家庭富有，有的則生活拮據(jù)；有的孩子在學(xué)校表現(xiàn)良好，回到家里則表現(xiàn)惡劣；有的家教甚嚴(yán)，有的則是放任自由；有的學(xué)生單親孤依，無處述說，有的學(xué)生與家長關(guān)系劍拔弩張?！皢栴}孩子”，在工讀教師的眼中，我們關(guān)注的更多的是“孩子”，而不只是“問題”。 其實，教育我們這樣的“問題學(xué)生”則是更需要一個持續(xù)的“向上向善”的過程，了解學(xué)生，就需要我們工讀老師，工讀班主任架設(shè)真心、真實、真情交融的溝通橋梁，走進(jìn)、走

16、近“問題學(xué)生”及家長的生活世界，去充分了解“問題學(xué)生”的各種“鮮為人知”。（2）觀察學(xué)生：消滅“隱患”于萌芽之中由于工讀學(xué)生個體的特殊性與差異性，作為工讀班主任，對學(xué)生的細(xì)微觀察是一項非常重要的能力，善于觀察學(xué)生源于對學(xué)生的充分了解的基礎(chǔ)之上，觀察學(xué)生主要是觀察學(xué)生在日常生活中的“常態(tài)”與“例態(tài)”，觀察學(xué)生個體微妙的情緒變化、言語表達(dá)、復(fù)雜的心理變化與外顯的行為變化，觀察學(xué)生主要目的是了解學(xué)生的內(nèi)心真實的想法，及時引導(dǎo)學(xué)生的行為，把各種可能發(fā)生的“隱患”消滅在萌芽狀態(tài)，如可以通過“日記觀察”和采用“成長記錄袋”來觀察和記錄每一個學(xué)生每一天的點點滴滴。通過這些信息的分析，工讀班主任方可以胸有成竹

17、、游刃有余的管理班級，就可以從宏觀上把握班級學(xué)生的基本情況，從而達(dá)到班集體的穩(wěn)定、和諧之發(fā)展。作為工讀班主任，用自己的心去與學(xué)生交融，去觀察和熟悉每一個學(xué)生，盡可能多的去關(guān)心他們、愛護(hù)他們、信任他們。通過對學(xué)生的觀察和了解，營造更和諧的教育環(huán)境，教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，工讀班主任這種深入了解“問題學(xué)生”的生活環(huán)境，走進(jìn)“問題學(xué)生”真實的微觀世界，一定會創(chuàng)造出更多的教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的教育奇跡。（3）關(guān)愛學(xué)生：嚴(yán)厲之間一言一行總關(guān)情眾多優(yōu)秀的教育工作者都用他們的行動和一生詮釋了“沒有愛，就沒有教育”這樣一個命題，我想工讀教育更是一樣，注定是無法脫離愛的，作為工讀老師，作為工讀班主任，我們的愛中包

18、含著不同的內(nèi)涵，既有滲透父親般一言一行總關(guān)情的“嚴(yán)厲之愛”，也有母親般的“溫情之愛”，承擔(dān)了照顧學(xué)生的日常生活的職責(zé)，從飲食起居到大小便無一不在操心之列，很多細(xì)微周到之處確實如同自己的母親。工讀學(xué)校的班主任，有時候更像朋友， 24小時的寄宿式教育，讓彼此之間有了更多交流的時間與空間，班主任和值班老師就如一只小小的陀螺，每天都要圍著這群“問題兒童”轉(zhuǎn)，生活是在不斷的在重復(fù)和被重復(fù)中度過，這種不斷重復(fù)和被重復(fù)中地過程中孕育了對學(xué)生點滴的行為養(yǎng)成教育和規(guī)范訓(xùn)練，正如著名教育家陶行知所言，“生活即教育”，生活的過程就是教育的過程。所以，工讀班主任老師的言傳身教、責(zé)任心將直接影響甚至決定了學(xué)生的一生，也

19、許不經(jīng)意間的一個舉動、一個眼神、一個鼓勵，就會喚醒了一個學(xué)生“沉睡的靈魂”，撫平了孩子那幼小的心靈創(chuàng)傷。（4）研究學(xué)生：尋找“問題學(xué)生”行為背后的原因筆者認(rèn)為工讀學(xué)校的一個非常重要的價值就在于研究“問題學(xué)生”。加強(qiáng)對“問題學(xué)生”的研究應(yīng)該是工讀學(xué)校必須重視起來的一項常規(guī)工作，工讀學(xué)校得以健康持續(xù)發(fā)展的一個重要條件。工讀學(xué)校招生的都是品行不良的行為偏差“問題學(xué)生”，為我們工讀教師提供了研究“問題學(xué)生”的第一手素材和個案，為此，工讀學(xué)?？梢酝ㄟ^各種研究方法如實證研究、“教育人類學(xué)”和個案研究等方法，實境研究“問題學(xué)生”的生活世界，通過認(rèn)真研究分析工讀學(xué)校“問題學(xué)生”的成因，我們會發(fā)現(xiàn)很多驚人的“相似之處”與“特別之處”。有家庭教育的缺失、有傷害事件的，有認(rèn)知偏差導(dǎo)致行為偏差、有習(xí)得與模仿社會不良現(xiàn)象導(dǎo)致的不良行為、更有甚者完全是因為對社會的誤解導(dǎo)致的人性的扭曲。工讀學(xué)校的價值，決定了工讀學(xué)校必須加強(qiáng)對“問題學(xué)生”的研究，為拓展工讀學(xué)校教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”提供多方面的策略和渠道。（5）教育轉(zhuǎn)化學(xué)生：幫助學(xué)生尋找“回來的世界”筆者認(rèn)為工讀學(xué)校的另外一項重要的社會價值，就是其自身價值，其自身價值來源在于對“問題學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化。教育