優(yōu)秀的工讀班主任：從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)

1、 優(yōu)秀的工讀班主任：從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)石 軍（廣東省廣州市新穗學(xué)校，510315）摘要本文表述了一名優(yōu)秀的工讀班主任應(yīng)該具有的理想與信念，以及工讀班主任在管理上應(yīng)該發(fā)揮的六種力量，即環(huán)境的教育力、成長(zhǎng)的分析力、文化的感染力、大愛的感化力、專業(yè)的研究力與協(xié)作的共育力。并闡述了作為一名優(yōu)秀的工讀班主任應(yīng)該站從“問題學(xué)生”的視角出發(fā)，了解學(xué)生、觀察學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、教育學(xué)生、研究學(xué)生，從多角度，多渠道拓展對(duì)“問題學(xué)生”的教育與轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞： 工讀學(xué)校 工讀班主任 六種力量 理想與信念 問題學(xué)生一 、班主任的理想與信念：給我一個(gè)班，我就心滿意足了 給我一個(gè)班，我就心滿意足了，其實(shí)它是一本書，一本有

2、華東師范大學(xué)出版社出版的教育類著作，當(dāng)我還是一名華東師范大學(xué)本科生的時(shí)候，我就在圖書館的一角落里發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，他的名字是那么新穎，書的封面是那么的淡綠，淺得幾乎看不到綠色，也沒有任何唯美的圖片，上面赫然印著幾個(gè)大字“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”、“薛瑞萍著”，這也是我第一次認(rèn)識(shí)薛瑞萍，他的這本著作深深地吸引了我。讀了這本書后，我深深地感受到了“給我一個(gè)班，我就心滿意足了”這不僅僅是一句話，一句口號(hào)，一個(gè)書名，更重要的是我從這本書中讀到了作為一名班主任所應(yīng)該具有的理想與信念、責(zé)任與使命、關(guān)愛與關(guān)注、滿足與惜福、以及改革與探索的精神和素養(yǎng)。作為一名工讀班主任，我們應(yīng)該記住這本書，更要做向薛瑞萍

3、一樣的班主任，樹立崇高的工讀班主任的理想與信念，和薛瑞萍和給我一個(gè)班，我就心滿意足了一路同行。二、工讀班主任管理要充分發(fā)揮“六種力量”在工讀學(xué)校工作已經(jīng)有二個(gè)年頭了，給我最深的感受就是在這一塊相對(duì)貧瘠的土地里，沒有鮮花，沒有掌聲，有的只有一幫懸崖邊上的孩子和家長(zhǎng)、社會(huì)的重托，一次次的家長(zhǎng)探訪，讓我深深了明白“一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)世界”的道理，同時(shí)，更讓我明白了自己所從事的工作的社會(huì)價(jià)值，“問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化是個(gè)體的，但是其價(jià)值卻是全社會(huì)的?！毕啾扔谄胀▽W(xué)校，我覺得工讀學(xué)校應(yīng)然要得到更多的關(guān)愛與照顧，因?yàn)楣ぷx學(xué)校的“問題學(xué)生”其實(shí)更需要有充滿文化情境的校園環(huán)境的濡染與熏陶、更需要有優(yōu)秀教師的特殊

4、關(guān)愛與守護(hù)、更需要有優(yōu)質(zhì)教育的正面滲透和浸濕、更需要有宗教式的大愛情懷去感化與感染。 作為工讀班主任，我將盡可能地以各種形式創(chuàng)設(shè)各種認(rèn)同的日常文化情境，讓學(xué)生置身其間，產(chǎn)生耳濡目染的道德影響，促進(jìn)其常規(guī)的內(nèi)化和行為的養(yǎng)成，令個(gè)體行為合乎先行設(shè)定的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，形成嚴(yán)明的紀(jì)律、操守、儀規(guī)、禮節(jié)、禁忌，由此逐漸浸染人的德性，幫助他們向上向善，尋找回來的世界。為此，充分發(fā)揮環(huán)境的教育力、成長(zhǎng)的分析力、文化的感染力、大愛的感化力、專業(yè)的研究力與協(xié)作的共育力，從多角度，多渠道拓展對(duì)問題學(xué)生的教育與轉(zhuǎn)化就顯得尤為重要。（1）環(huán)境的教育力：美化環(huán)境，育人無聲營(yíng)造有教育意義的班級(jí)環(huán)境是班級(jí)文化環(huán)境建設(shè)的基礎(chǔ)，有教

5、育意義的班級(jí)環(huán)境應(yīng)該是充滿綠化、美化、人文化、書香味和信息化的班級(jí)環(huán)境，充分利用班級(jí)的每一個(gè)空間、每一處角落、每一顆草和每一朵花，用激情去點(diǎn)綴他們、用詩意去裝飾他們、用童心去布置他們，發(fā)揮其應(yīng)有的教育作用，蘇霍姆林斯基說過，“要讓班級(jí)的每一堵墻壁都會(huì)說話”，并指出：“隱性課程乃是一種真正的道德教育課程，是一種比其它任何正式課程更有影響的課程”。蘇霍姆林斯基：帕夫雷什中學(xué)，教育科學(xué)出版社1981年版，第12頁為此，讓班級(jí)的每一個(gè)角落都富有教育意義，讓班級(jí)成為“問題孩子”們樂此不疲的家園。這應(yīng)該是每一個(gè)追尋教育理想的工讀班主任應(yīng)該思考的問題。（2）成長(zhǎng)的分析力：“透視”過去，折射現(xiàn)在對(duì)每一位到工讀

6、學(xué)生的“問題學(xué)生”進(jìn)行成長(zhǎng)分析已經(jīng)成為學(xué)校的一項(xiàng)常規(guī)工作，班主任是成長(zhǎng)分析的主要操作者，為此，就必須有這方面的專業(yè)能力。成長(zhǎng)分析主要是對(duì)“問題學(xué)生”過去的十多年的成長(zhǎng)經(jīng)歷進(jìn)行深入的描述與分析，成長(zhǎng)分析的內(nèi)容主要包括一般資料、個(gè)人成長(zhǎng)史、轉(zhuǎn)讀工讀學(xué)校后情況、心理測(cè)試及有關(guān)評(píng)價(jià)、成長(zhǎng)分析與教育輔導(dǎo)五大部分組成。成長(zhǎng)分析中對(duì)學(xué)生的評(píng)估測(cè)試是非常重要的“診斷”依據(jù)，評(píng)估重點(diǎn)是心理與行為方面的評(píng)估，如對(duì)學(xué)生進(jìn)行智力測(cè)試（如韋氏智力測(cè)試）、有關(guān)讀寫障礙方面的評(píng)估，包括語音意認(rèn)、語音記憶、字形結(jié)構(gòu)、視覺認(rèn)知等。成長(zhǎng)分析重點(diǎn)是在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生主動(dòng)參與回顧自己過去點(diǎn)滴的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從而在一種“回憶過去的自我

7、”的過程中實(shí)現(xiàn)“自我反思”從而提高“自我認(rèn)識(shí)”。教師通過分析學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，成長(zhǎng)經(jīng)歷，成長(zhǎng)過程中發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和限制等，找到該生成為問題學(xué)生的“原型”，想找到“問題學(xué)生”行為背后的原因，從而為提供教育通過成長(zhǎng)分析題學(xué)生”提供個(gè)性化的教育對(duì)策。通過成長(zhǎng)分析，大大提高了我校教育矯正“問題學(xué)生”的成效。（3）文化的感染力：春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲文化育人是工讀學(xué)校未來發(fā)展的必然之路，文化的本質(zhì)在于“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的濡染、熏陶或陶冶，來啟迪智慧，涵育德性，提升人格。文化的感染力源于對(duì)“問題學(xué)生”的生活世界的息息相關(guān)與熨燙人心，文化育人，可以讓我們的“問題學(xué)生”感受到一股濃濃的真情和被尊重的感受，而班級(jí)

8、也因此被氤氳著一股清幽厚重的文化氣息。讓兒童沉浸于經(jīng)過優(yōu)化的文化情境之中，其具有接通歷史、感受民俗、體驗(yàn)生存、回歸傳統(tǒng)、宣泄情感、凝聚精神、寄托幽思等豐富的道德感染效力。為此，工讀班主任要充分利用各種教育資源，如通過使用講普通話，用文明語；第二課堂，系列主題講座；構(gòu)建工讀品牌特色，經(jīng)典電影欣賞等多渠道，多形式的探索與嘗試，各種打造高尚的班級(jí)文化。（4）大愛的感化力：情懷育人，滋潤(rùn)心靈古代的學(xué)校很多源于教會(huì)學(xué)校，學(xué)校具有濃厚的宗教性，伴隨著學(xué)校制度化的演變，學(xué)校教育的制度性完全取代了宗教性，導(dǎo)致學(xué)校宗教情懷的缺失，而宗教情懷的缺失，會(huì)使得學(xué)校成為庸碌無為和急功近利的場(chǎng)所，同時(shí)，當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型

9、期間，社會(huì)日趨開放，在日益復(fù)雜化、技術(shù)化、標(biāo)準(zhǔn)化、虛擬化、商品化、多元化的社會(huì)里成長(zhǎng)起來的孩子，逐漸疏遠(yuǎn)自然，脫離生活，缺乏詩意，剝奪了孩子的野性思維和圓融的生命本性。過早地脫離自然，脫離活生生的生活體驗(yàn)，進(jìn)入一種看似班駁陸離實(shí)際抽象片面的、多少有些“異化”的社會(huì)大環(huán)境中，使生活在社會(huì)中的孩子的發(fā)展受到不同程度的異化，并且已經(jīng)表現(xiàn)出畸形或者病態(tài)的“成長(zhǎng)問題”，對(duì)孩子具有一種巨大的慢性的“殺傷力”。很多孩子就在這樣的慢性“殺傷力”中逐步演變成為我們所謂的“問題少年”，他們中的很多甚至走上了犯罪的道路。面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)這樣一個(gè)喧囂浮躁的世界里面，我們更應(yīng)該堅(jiān)守這樣的信條：“兒童是天國(guó)在人間的使者；教師

10、是人類靈魂的牧師；校園是知識(shí)和真理的殿堂；完整的教育是我們永恒不變的宗教情懷”。我們知道世界一流大學(xué)哈佛大學(xué)，它的創(chuàng)始人就是立志把它辦成一個(gè)區(qū)別于歐洲的那些在宗教上早已墮落的舊式學(xué)校的清教大學(xué)直接相關(guān)。“追求真理”就是哈佛的格言，這個(gè)真理即“上帝的旨意”。哈佛歷史系教授伯納德貝林的話說：“正是一種帶有濃重的宗教色彩的苦行僧式的宗教文化產(chǎn)生了這所學(xué)校，使之度過了不穩(wěn)定的歲月，進(jìn)入穩(wěn)定的18世紀(jì)?！薄白诮淌健钡那閼褜?shí)際上就是一種彌漫在校園圣潔情感，一種讓人感受真善美的情懷和一種苦行僧的草根精神。這種宗教般的情懷可以說是工讀學(xué)校立于不敗之地、不斷攀升事業(yè)高階的永恒動(dòng)力，為此，在班級(jí)，在學(xué)校營(yíng)造出一種

11、“大愛”。一種“宗教式”的情懷，撫慰問題孩子內(nèi)心深處的創(chuàng)傷和傷痛，濡染德性，踐行德行顯得勢(shì)在必行。（5）專業(yè)的研究力：“田野”追尋，煥發(fā)潛能作為工讀教師與工讀班主任，長(zhǎng)時(shí)間從事相似的值班管理和教育教學(xué)活動(dòng)，很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，使得自己的生命無聲無息的消耗在學(xué)生生活的瑣碎之中，這種“消耗型”的教師付出是危險(xiǎn)的，值得敬重，但并非倡導(dǎo)。我希翼并倡導(dǎo)的是持續(xù)型、專業(yè)化的教師發(fā)展之路，我們的工讀教師應(yīng)該可以在“希望的原野”中耕耘著，收獲著，甚至仰望著。我深信那些擁有理想，擁有激情的工讀教師和工讀班主任在精神境界上注定是充實(shí)而非孤單的，他們擁有一份在貧瘠的土地上仰望星空的情懷，擁有一雙扎根大地的堅(jiān)實(shí)雙腳，

12、一如鄉(xiāng)人，安之若素地棲居在大地之上，穿行于阡陌之間，進(jìn)行“草根式”的教育教學(xué)工作，從事“田野式”的教育研究，而在日常的教育、教學(xué)和管理中，有理想、有激情的工讀教師，就會(huì)有目的地記錄教育素材，感觸教育現(xiàn)象、反思教育觀念、結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)踐，寫出感想、故事、形成隨筆、教育札記等。工讀教育得以持續(xù)、健康的發(fā)展，就需要有激情的工讀教師返璞歸真，安之若素地在工讀“田野”中，持續(xù)研究，身心交融地在“田野”中追尋工讀教育的“文化與性格”，身體力行地堅(jiān)守在工讀教育的陣地上，煥發(fā)出其內(nèi)在的潛能。（6）協(xié)作的共育力：家校合作，協(xié)同共育造成“問題學(xué)生”產(chǎn)生的原因是復(fù)雜多樣的，但很大程度上是由于學(xué)生不良的成長(zhǎng)環(huán)境

13、所造成的，是我們家長(zhǎng)的“教育不當(dāng)”造成的，很多問題孩子們追根溯源從小就在充滿斥責(zé)聲和吆喝聲中長(zhǎng)大的，在失敗和迷茫中度過的。其實(shí)，他們內(nèi)心真正需要的是關(guān)注，關(guān)心和關(guān)愛。特別是近年來，隨著社會(huì)的開放程度和現(xiàn)代化水平越來越高，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境受到各種環(huán)境的影響，學(xué)校的道德影響正在遭遇某種程度的削弱和前所未有的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代學(xué)校教育更多的是傳遞知識(shí)與啟迪智慧，而我們的家長(zhǎng)過多的把學(xué)生的道德教育寄托在學(xué)校教育上，而忽視了家庭教育和社會(huì)教育領(lǐng)域。于是，“問題學(xué)生”也越來越多，他們當(dāng)中有的甚至瀕臨懸崖，到了犯罪的邊緣。見于此，作為工讀班主任，為了更好地發(fā)揮教育化育人格的價(jià)值引領(lǐng)功能，應(yīng)該積極與家庭、社區(qū)建立協(xié)同機(jī)

14、制，真情溝通、協(xié)同共育、走進(jìn)家庭與社區(qū)，借助對(duì)話、交流、疏導(dǎo)、聯(lián)合、評(píng)價(jià)、輔導(dǎo)等多種方式，將富有價(jià)值的教育資源輻射到家庭和社區(qū)，同時(shí)爭(zhēng)取父母的理解、支持與配合，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)更多的教育責(zé)任，協(xié)同學(xué)校自覺凈化和優(yōu)化家庭文化環(huán)境。三、優(yōu)秀的工讀班主任：應(yīng)從學(xué)生的視角出發(fā)（1）了解學(xué)生：了解學(xué)生的“鮮為人知”為了更深入，更動(dòng)態(tài)地了解每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，分析他們成為“問題少年”行為背后的問題，建立了家庭、學(xué)校和社區(qū)快捷的服務(wù)和溝通平臺(tái)，但另一方面我們也明顯深刻的感受到虛擬化的網(wǎng)絡(luò)所帶來的人與人直接溝通的疏遠(yuǎn)，電話、電子郵件濾掉了語言無法傳遞的信息。為此，學(xué)校開張“家訪”活動(dòng)，就是克服網(wǎng)絡(luò)這一弊病，工讀班主任

15、就必須通過“家訪”走近學(xué)生，了解學(xué)生真實(shí)的成長(zhǎng)環(huán)境。其實(shí)每個(gè)工讀學(xué)校的“問題孩子”的成長(zhǎng)背后都有一部“校外的故事”、都有一個(gè)個(gè)鮮為人知的故事、都會(huì)有一部家庭成長(zhǎng)史，甚至是“變壞的演變史”。我們的工讀學(xué)生有的家庭富有，有的則生活拮據(jù)；有的孩子在學(xué)校表現(xiàn)良好，回到家里則表現(xiàn)惡劣；有的家教甚嚴(yán)，有的則是放任自由；有的學(xué)生單親孤依，無處述說，有的學(xué)生與家長(zhǎng)關(guān)系劍拔弩張。“問題孩子”，在工讀教師的眼中，我們關(guān)注的更多的是“孩子”，而不只是“問題”。 其實(shí)，教育我們這樣的“問題學(xué)生”則是更需要一個(gè)持續(xù)的“向上向善”的過程，了解學(xué)生，就需要我們工讀老師，工讀班主任架設(shè)真心、真實(shí)、真情交融的溝通橋梁，走進(jìn)、走

16、近“問題學(xué)生”及家長(zhǎng)的生活世界，去充分了解“問題學(xué)生”的各種“鮮為人知”。（2）觀察學(xué)生：消滅“隱患”于萌芽之中由于工讀學(xué)生個(gè)體的特殊性與差異性，作為工讀班主任，對(duì)學(xué)生的細(xì)微觀察是一項(xiàng)非常重要的能力，善于觀察學(xué)生源于對(duì)學(xué)生的充分了解的基礎(chǔ)之上，觀察學(xué)生主要是觀察學(xué)生在日常生活中的“常態(tài)”與“例態(tài)”，觀察學(xué)生個(gè)體微妙的情緒變化、言語表達(dá)、復(fù)雜的心理變化與外顯的行為變化，觀察學(xué)生主要目的是了解學(xué)生的內(nèi)心真實(shí)的想法，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生的行為，把各種可能發(fā)生的“隱患”消滅在萌芽狀態(tài)，如可以通過“日記觀察”和采用“成長(zhǎng)記錄袋”來觀察和記錄每一個(gè)學(xué)生每一天的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。通過這些信息的分析，工讀班主任方可以胸有成竹

17、、游刃有余的管理班級(jí)，就可以從宏觀上把握班級(jí)學(xué)生的基本情況，從而達(dá)到班集體的穩(wěn)定、和諧之發(fā)展。作為工讀班主任，用自己的心去與學(xué)生交融，去觀察和熟悉每一個(gè)學(xué)生，盡可能多的去關(guān)心他們、愛護(hù)他們、信任他們。通過對(duì)學(xué)生的觀察和了解，營(yíng)造更和諧的教育環(huán)境，教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”，工讀班主任這種深入了解“問題學(xué)生”的生活環(huán)境，走進(jìn)“問題學(xué)生”真實(shí)的微觀世界，一定會(huì)創(chuàng)造出更多的教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”的教育奇跡。（3）關(guān)愛學(xué)生：嚴(yán)厲之間一言一行總關(guān)情眾多優(yōu)秀的教育工作者都用他們的行動(dòng)和一生詮釋了“沒有愛，就沒有教育”這樣一個(gè)命題，我想工讀教育更是一樣，注定是無法脫離愛的，作為工讀老師，作為工讀班主任，我們的愛中包

18、含著不同的內(nèi)涵，既有滲透父親般一言一行總關(guān)情的“嚴(yán)厲之愛”，也有母親般的“溫情之愛”，承擔(dān)了照顧學(xué)生的日常生活的職責(zé)，從飲食起居到大小便無一不在操心之列，很多細(xì)微周到之處確實(shí)如同自己的母親。工讀學(xué)校的班主任，有時(shí)候更像朋友， 24小時(shí)的寄宿式教育，讓彼此之間有了更多交流的時(shí)間與空間，班主任和值班老師就如一只小小的陀螺，每天都要圍著這群“問題兒童”轉(zhuǎn)，生活是在不斷的在重復(fù)和被重復(fù)中度過，這種不斷重復(fù)和被重復(fù)中地過程中孕育了對(duì)學(xué)生點(diǎn)滴的行為養(yǎng)成教育和規(guī)范訓(xùn)練，正如著名教育家陶行知所言，“生活即教育”，生活的過程就是教育的過程。所以，工讀班主任老師的言傳身教、責(zé)任心將直接影響甚至決定了學(xué)生的一生，也

19、許不經(jīng)意間的一個(gè)舉動(dòng)、一個(gè)眼神、一個(gè)鼓勵(lì)，就會(huì)喚醒了一個(gè)學(xué)生“沉睡的靈魂”，撫平了孩子那幼小的心靈創(chuàng)傷。（4）研究學(xué)生：尋找“問題學(xué)生”行為背后的原因筆者認(rèn)為工讀學(xué)校的一個(gè)非常重要的價(jià)值就在于研究“問題學(xué)生”。加強(qiáng)對(duì)“問題學(xué)生”的研究應(yīng)該是工讀學(xué)校必須重視起來的一項(xiàng)常規(guī)工作，工讀學(xué)校得以健康持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重要條件。工讀學(xué)校招生的都是品行不良的行為偏差“問題學(xué)生”，為我們工讀教師提供了研究“問題學(xué)生”的第一手素材和個(gè)案，為此，工讀學(xué)?？梢酝ㄟ^各種研究方法如實(shí)證研究、“教育人類學(xué)”和個(gè)案研究等方法，實(shí)境研究“問題學(xué)生”的生活世界，通過認(rèn)真研究分析工讀學(xué)?！皢栴}學(xué)生”的成因，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多驚人的“相似之處”與“特別之處”。有家庭教育的缺失、有傷害事件的，有認(rèn)知偏差導(dǎo)致行為偏差、有習(xí)得與模仿社會(huì)不良現(xiàn)象導(dǎo)致的不良行為、更有甚者完全是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的誤解導(dǎo)致的人性的扭曲。工讀學(xué)校的價(jià)值，決定了工讀學(xué)校必須加強(qiáng)對(duì)“問題學(xué)生”的研究，為拓展工讀學(xué)校教育轉(zhuǎn)化“問題學(xué)生”提供多方面的策略和渠道。（5）教育轉(zhuǎn)化學(xué)生：幫助學(xué)生尋找“回來的世界”筆者認(rèn)為工讀學(xué)校的另外一項(xiàng)重要的社會(huì)價(jià)值，就是其自身價(jià)值，其自身價(jià)值來源在于對(duì)“問題學(xué)生”的成功轉(zhuǎn)化。教育