吹響課堂教學(xué)改革的號(hào)角

1、吹響課堂教學(xué)改革的號(hào)角，一線教師如何如何理解、怎樣推進(jìn)“課堂革命”？原創(chuàng) 2017-10-26 陳如平徐明馬金平 中國教師報(bào)導(dǎo) 讀十九大報(bào)告指出，努力讓每個(gè)孩子都能享有公平而有質(zhì)量的教育。日前，教育部長陳寶生撰文努力辦好人民滿意的教育，提出“把質(zhì)量作為教育的生命線，堅(jiān)持回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想。深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，掀起課堂革命，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力?！薄罢n堂革命”這一概念引發(fā)了教育工作者的熱議。有人認(rèn)為，這一論述吹響了課堂教學(xué)改革的號(hào)角。如何理解、怎樣推進(jìn)“課堂革命”？看看教育專家、一線教師怎么說。專家視角厘清課改的四

2、個(gè)問題陳如平開展課堂革命首先需要明晰：要明確“為什么革命”，要清楚“往哪兒革命”，要明確“為誰而革命”，要清楚“該怎么革命”。課堂教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的重要組織形式，也是教育改革關(guān)注的核心領(lǐng)域。2001年啟動(dòng)的新課程改革，對(duì)課堂教學(xué)提出了新的要求，使我國的課堂教學(xué)發(fā)生了明顯變化。但是，由于課堂教學(xué)的復(fù)雜性，這種變化與理想中的課堂教學(xué)還有一定差距，與期待的人才培養(yǎng)模式還不太匹配，對(duì)于學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)還具有改進(jìn)空間。因此，如何從根本上攻克當(dāng)前課堂教學(xué)中存在的難題，提升課堂教學(xué)的活力，成為教育改革亟待解決的重要問題。陳寶生部長關(guān)于“課堂革命”的論述，展示了在教育改革的關(guān)鍵階段，教育人直面

3、問題、敢于擔(dān)當(dāng)、精準(zhǔn)識(shí)別教改突破口的智慧，以及攻堅(jiān)克難、真刀真槍、敢啃硬骨頭的決心。但是，課堂革命不是朝夕之事。它涉及學(xué)校工作的方方面面，既要有理念層面的革新，也要有實(shí)踐層面的探索，還需要制度上的保障。因此，開展課堂革命首先需要明晰以下幾個(gè)問題：要明確“為什么革命”。首先，它是教育改革進(jìn)入全面深化階段的要求。2014年頒布的教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見，標(biāo)志著課程改革由全面實(shí)施進(jìn)入全面深化階段。如何進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革成為這一階段的重點(diǎn)和核心工作。其次，全面深化課堂改革是順勢(shì)而為，符合國際教育改革的潮流。新世紀(jì)以來，世界各國紛紛開展了學(xué)校層面的教學(xué)改革。日本2002年

4、實(shí)施的新課程，力求精選教學(xué)內(nèi)容，留給學(xué)生更多自由發(fā)展的空間，為學(xué)生掌握基本內(nèi)容和發(fā)展個(gè)性創(chuàng)造適宜的教育環(huán)境。芬蘭擁有世界一流的教育體系，前幾年芬蘭明確提出“基于現(xiàn)象的教學(xué)”這一新概念，主要將以多學(xué)科、基于現(xiàn)象、基于項(xiàng)目的形式進(jìn)行教學(xué)。再次，在新的社會(huì)發(fā)展階段，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出新樣態(tài)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及以及“網(wǎng)絡(luò)原住民”的增多，傳統(tǒng)的課程邊界、學(xué)校邊界以及求知邊界被打破了，時(shí)時(shí)可學(xué)、處處可學(xué)、人人可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會(huì)初見端倪。這些因素都促使課堂教學(xué)不得不改。要清楚“往哪兒革命”。深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，這是教育改革進(jìn)程本身向前推進(jìn)提出的客觀要求，體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)前課堂革命認(rèn)

5、識(shí)的深化和系統(tǒng)化。其中，深化基礎(chǔ)教育人才培養(yǎng)模式改革，是對(duì)當(dāng)前我國基礎(chǔ)教育改革目標(biāo)的宏觀描述，是全面深化教育教學(xué)改革必須堅(jiān)持的根本方向。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，則是對(duì)我國全面推進(jìn)素質(zhì)教育，落實(shí)培養(yǎng)什么人和怎么培養(yǎng)人的重大問題的微觀定位。兩句話放在一起，完整地體現(xiàn)了課堂革命的方向。要明確“為誰而革命”。課堂革命毫無疑問首先是為學(xué)生而“革命”。它必須堅(jiān)持以生為本、以學(xué)為本的基本取向，堅(jiān)持以學(xué)習(xí)者為中心，把學(xué)生置于課堂的最中央，為學(xué)習(xí)者提供多樣、靈活、個(gè)性化的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在為學(xué)生減負(fù)的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。其次，課堂革命要為教師而“革命”?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之

6、力也”，教師是教育改革的重要主力軍，然而也常常成為教育改革的“弱勢(shì)群體”。課堂革命必須要改變教師被動(dòng)接受的局面，在改革過程中既要為教師“松綁”，也要調(diào)動(dòng)教師的參與性，提高教師的獲得感。再次，課堂革命要為學(xué)校而“革命”。在當(dāng)前的教育體制中，學(xué)校在改革中面臨巨大的壓力。一方面要積極投入教育改革浪潮中，為改革鋪路搭橋，另一方面還要應(yīng)付來自教育行政部門的各種檢查，以及來自社會(huì)、家長對(duì)于升學(xué)的期許，這些都無形中讓學(xué)校扮演著“黑臉”的角色。因此，必須減少名目繁多的評(píng)比，不按分?jǐn)?shù)給學(xué)校論資排輩，要為學(xué)校“降壓”，激發(fā)學(xué)校的辦學(xué)活力，增強(qiáng)學(xué)校對(duì)課堂革命的認(rèn)同感。要清楚“該怎么革命”。 課堂教學(xué)改革涉

7、及的工作千頭萬緒，看似簡單的問題，在課堂這一特殊情境下就會(huì)變得尤為復(fù)雜。課堂革命要想改得準(zhǔn)、改得穩(wěn)，離不開科學(xué)的方法論，需要把握和處理好幾組重要關(guān)系：第一，處理好自上而下的頂層設(shè)計(jì)與自下而上的基層探索之間的關(guān)系。頂層設(shè)計(jì)與基層探索相輔相成，課堂改革進(jìn)入深水區(qū)，必須做好頂層設(shè)計(jì)以保證方向不偏離正軌，“摸著石頭過河”的思維已經(jīng)使課堂教學(xué)很難順利到達(dá)改革的彼岸。但是，基層探索的實(shí)踐意義也不容忽視，需要因時(shí)因地靈活制訂改革方案，根據(jù)自身實(shí)際探尋更加合適的道路；第二，處理好整體建構(gòu)與重點(diǎn)突破之間的關(guān)系。課堂革命涉及學(xué)校諸多領(lǐng)域的協(xié)調(diào)和配合，需要運(yùn)用系統(tǒng)思維進(jìn)行整體建構(gòu)。同時(shí)，在改革過程中又要善于抓住關(guān)鍵

8、問題和重要領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破；第三，既要雷厲風(fēng)行又要持之以恒。課堂革命是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，具有復(fù)雜性、曲折性和長期性等特點(diǎn)，需要教育工作者既要有雷厲風(fēng)行的作風(fēng)，同時(shí)又要有持之以恒的決心和信念。| 作者系中國教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所所長教研視角向志愿者學(xué)習(xí)課改徐明真正的課堂革命既是“群眾的革命”，必須喚醒校長、教師的使命感與工作激情；又是“有序的革命”，必須提出具體、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與任務(wù)；更是“專業(yè)的革命”，必須付出更多的科學(xué)理性與專業(yè)精神。課堂變革的基礎(chǔ)性、廣泛性，決定了真正的“課堂革命”絕不是少數(shù)人的“精英式”革命，而要寄望于“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”。但是，課堂革命的深刻性、復(fù)雜性，又決定了

9、真正的課堂革命不能指望同步推進(jìn)、限時(shí)完結(jié)，而只能是“摸著石頭過河”，有時(shí)甚至還只能“爛泥蘿卜揩一段吃一段”。這就出現(xiàn)了一個(gè)悖論：一方面，沒有全體一線校長、教師積極主動(dòng)廣泛的參與，任何課堂革命不過是少數(shù)人的孤芳自賞；另一方面，限于校長、教師現(xiàn)實(shí)的態(tài)度、能力，沒有少數(shù)人的帶頭示范和專業(yè)人士的指導(dǎo)跟進(jìn)，任何課堂革命終將是不徹底的革命。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)中確實(shí)存在一些人有強(qiáng)烈的“革命意識(shí)”，卻少有“革命行動(dòng)”，而另一些人表面上雖有“革命行動(dòng)”，卻在根本上是敷衍的態(tài)度。至于“革命的技術(shù)”“革命的方式方法”，則是又一個(gè)更加必須引起重視的問題。這樣看來，如果用“奧卡姆剃刀”原則對(duì)課堂革命進(jìn)行盡可能的簡化，首先必須

10、回答的問題是，廣大的一線校長和教師到底想不想、會(huì)不會(huì)革命？對(duì)這一問題，教育行政部門出臺(tái)了不少指導(dǎo)意見，許多專家更是出了不少主意，支了不少新招。但坦率地說，要么“橘生淮南”難以推廣，要么自說自話。在此情況下，我想，我們的眼光能否跳出學(xué)校，甚至跳出教育，去看看別人是怎么干的。教育是最基本的民生，也可以說是最不應(yīng)該營利的公益。僅就公益的目的性、實(shí)效性而言，與教育最為相近的部門當(dāng)屬各種公益性非營利性社會(huì)機(jī)構(gòu)，特別是各種社會(huì)關(guān)愛性質(zhì)的志愿者組織。學(xué)校是通過知識(shí)的輸送與人格的塑造傳遞人類最為基本的愛，各種公益組織是通過具體任務(wù)、目標(biāo)的達(dá)成傳遞人類最直接的愛。如果說公辦學(xué)校是愛的公益?zhèn)鬟f的“正規(guī)軍”，那么某

11、種意義上說，各種志愿者組織就是愛的公益?zhèn)鬟f的“游擊隊(duì)”。在課堂革命問題上，特別是在促進(jìn)校長、教師“想革命”“會(huì)革命”問題上，我們可以向志愿者學(xué)些什么呢？一是更激勵(lì)人心的使命感。觀察、研究當(dāng)前各種社會(huì)公益組織的志愿者，普遍有熱情的投入、不怕苦的精神。特別是隨著社會(huì)開放度日益加大，一些普通教師也加入到各種志愿者組織之中。我們發(fā)現(xiàn)，也許這些教師在學(xué)校很年輕、很普通，可是在志愿活動(dòng)中卻更投入、更有奉獻(xiàn)精神。這是為什么呢？有人曾觀察、研究那些來自不同行業(yè)、具有不同背景的志愿者，得到幾乎一致的答案是：因?yàn)樵诂F(xiàn)有工作崗位上，他們看不到太大的挑戰(zhàn)，得不到什么成就感，沒有足夠的責(zé)任。更重要的是，在現(xiàn)有的工作中感

12、受不到使命的召喚，有的只是利害權(quán)衡。既然遠(yuǎn)大的使命能夠喚醒一名普通的甚至平庸的人投入志愿服務(wù)之中，那么給我們的啟迪就是，如何在課堂革命中看到使命的光芒？二是更具體、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與任務(wù)。任何革命都不是一蹴而就的。1862年美國就頒布了解放黑人奴隸宣言，如今美國的種族問題依然時(shí)常牽動(dòng)社會(huì)的神經(jīng)。但是，畢竟一步一步從解放奴隸到黑人選舉權(quán)，美國的種族問題正在不斷解決。再看各類社會(huì)公益組織，從關(guān)注艾滋病到母親水窖，從紅十字救助到留守兒童之家，其目標(biāo)任務(wù)無一不是很具體、可把握、可操作。比如教育公益組織“真愛夢(mèng)想”為了培養(yǎng)“自信、從容、有尊嚴(yán)的中國人”，沒有提多么宏大的構(gòu)想，而是開發(fā)了邊遠(yuǎn)落后地區(qū)學(xué)生普遍缺

13、乏又極受歡迎的“去遠(yuǎn)方”“理財(cái)”等課程，通過這些具體課程目標(biāo)的落實(shí)，接近組織的終極使命。這樣看來，意義宏大的課堂革命，也可以從教師和校長可把控、可操作的具體任務(wù)做起。只有這樣，革命才會(huì)有真正的“根據(jù)地”。三是更專業(yè)的管理。由于一般的社會(huì)公益組織都是由有實(shí)力的愛心人士和組織投資、籌款組成，所以日常管理理所當(dāng)然由這些骨干負(fù)責(zé)。人們普遍認(rèn)為，由于志愿者都不領(lǐng)取薪水，他們能來做事就很不錯(cuò)了，因此很難太嚴(yán)格要求他們?？墒?，早在上世紀(jì)80年代就有專家指出，“事實(shí)上，志愿者的性質(zhì)正從一個(gè)樂于行善的業(yè)余工作者，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)受過良好訓(xùn)練、具備專業(yè)知識(shí)的不支薪的專業(yè)人員”。當(dāng)今世界上最大的公益組織之一美國紅十字

14、會(huì)，早在上世紀(jì)50年代就聘請(qǐng)了專職經(jīng)理人。從這個(gè)意義上說，要真正開展課堂革命，沒有專業(yè)的指導(dǎo)和培訓(xùn)，所有的革命都很可能是竹籃打水一場空?？傮w而言，真正的課堂革命既是“群眾的革命”，必須喚醒校長、教師的使命感與工作激情；又是“有序的革命”，必須提出具體、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與任務(wù)；更是“專業(yè)的革命”，必須付出更多的科學(xué)理性與專業(yè)精神。或許，這就是越來越多活躍在各種公益組織的志愿者們，為我們上的有關(guān)課堂革命、有關(guān)校長和教師“想革命”“會(huì)革命”的最好一課。| 作者系江蘇省鎮(zhèn)江市教育科學(xué)研究所所長一線觀察重建課堂從我做起馬金平真正的課堂革命既是“群眾的革命”，必須喚醒校長、教師的使命感與工作激情；又是“有序的

15、革命”，必須提出具體、可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)與任務(wù)；更是“專業(yè)的革命”，必須付出更多的科學(xué)理性與專業(yè)精神?！案锩迸c“回歸”應(yīng)該是一個(gè)矛盾體。徹底推翻與重建叫革命，而回歸就是要返回、歸到，當(dāng)然不能是倒退。但說到“課堂革命”，這二者卻能殊途同歸。2016年，我在青海省海東市一個(gè)縣級(jí)高中任職。該縣是國家級(jí)扶貧開發(fā)工作重點(diǎn)縣，學(xué)生日常用語是撒拉族語言和青海地方方言。作為全縣唯一的高中，學(xué)校的成績?cè)谌袎|底，學(xué)生每天的學(xué)校生活就是上課和下課，教師也羞于談起任教的學(xué)校。對(duì)于這樣一所學(xué)校，我們?cè)撛趺崔k？學(xué)校所處的環(huán)境和各種條件短期內(nèi)無法改變，能改變的唯有課堂，我一直相信“課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變”。改變課堂結(jié)構(gòu)。教室

16、撤掉了講臺(tái)，墻壁上多裝了兩塊黑板，學(xué)生由排排坐變成一個(gè)個(gè)小團(tuán)體，用這樣的方式強(qiáng)迫教師走下講臺(tái)，讓學(xué)生走向展臺(tái)，讓學(xué)習(xí)成為主體。雖說形式的改變是淺層次的，但對(duì)這所學(xué)校而言，這就是革命。這樣一種形式的改變，讓課堂教學(xué)基本要素之間的關(guān)系發(fā)生了變化與重組。比如，教師與學(xué)生之間的教學(xué)關(guān)系由基于教材和備課經(jīng)驗(yàn)的教與學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)榛趯W(xué)生問題和學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的導(dǎo)與學(xué)；課堂的教學(xué)環(huán)境由教師充分預(yù)設(shè)地講和學(xué)生靜悄悄地聽，轉(zhuǎn)變?yōu)榻處煄е鴮W(xué)生互相合作的共同學(xué)習(xí)，教師不再是單純的“翻頁筆”，黑板不再是教師獨(dú)占的“江湖”，學(xué)生在課堂有了活動(dòng)空間，為創(chuàng)造性學(xué)習(xí)提供了可能。改變課程內(nèi)容。這樣一所基礎(chǔ)薄弱的學(xué)校要想開發(fā)多種課程是比

17、較困難的，因?yàn)閷W(xué)校沒有音樂和美術(shù)教師，需要學(xué)生動(dòng)手的實(shí)驗(yàn)課幾乎開不起來，學(xué)生學(xué)習(xí)的空間囿于教室。但我堅(jiān)信，只有學(xué)校提供的課程讓學(xué)生具有選擇性，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和結(jié)果才能轉(zhuǎn)變，課堂的變革才能真正發(fā)生。所以，學(xué)校鼓勵(lì)有特長的年輕教師結(jié)合實(shí)際開發(fā)校本課程，如“電影欣賞與配音”“物理故事與實(shí)驗(yàn)”“本土文學(xué)欣賞與校園創(chuàng)作”“撒拉族民俗文化探究系列”“史記人物解讀”“生活中的化學(xué)”“循化地貌地質(zhì)探秘”等。同時(shí)還組建一些社團(tuán)，包括辯論社、讀書社、民族舞社、棋類社等補(bǔ)充學(xué)校課程內(nèi)容，讓學(xué)生不再困于班級(jí)和教室，讓學(xué)生去選擇、創(chuàng)造，讓學(xué)生成為學(xué)校的中心。我們欣喜地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)站在學(xué)生立場、育人立場、豐富師生教育生活的立場考慮和改變課程時(shí)，課堂真的發(fā)生了改變。當(dāng)學(xué)生不再困于固定的教室，教室存在的方式不再中規(guī)中矩；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)的課堂空間擴(kuò)展到圖書館、實(shí)驗(yàn)室、藝體場、生活場景的時(shí)候，課堂的改變才真實(shí)發(fā)生了。新教育實(shí)驗(yàn)發(fā)起人朱永新在談到未來學(xué)校時(shí)說，“未來的學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)個(gè)各具特色的學(xué)習(xí)中心, 這里的課堂學(xué)習(xí)應(yīng)該是人性化、多樣化和個(gè)性化的，學(xué)生不只是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，而且是知識(shí)的創(chuàng)