得道多助　失道寡助

1、得道多助得道多助, ,失道寡助失道寡助 天時不如地利，地利不如人和。天時不如地利，地利不如人和。 三里之三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。天時不如地利也。 城非不高也，池非不深城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡下不以兵革之利。得

2、道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，

3、曾益行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。其所不能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡?；颊?，國恒亡。 然后知生于憂患，然后知生于憂患，而死于安樂也。而死于安樂也。一、選擇題。一、選擇題。 1 1、下列加點的實詞解釋錯誤的、下列加點的實詞解釋錯誤的一項是（一項是（ ） A A、域民不以封疆之界、域民不以封疆之界域：區(qū)域、地域域：區(qū)域、地域 B B、寡助之至，親戚畔之、寡助之至，親戚畔之畔：通畔：通“叛叛” 背叛背叛 C C、

4、傅說舉于版筑之間、傅說舉于版筑之間 舉：被選拔，被起用舉：被選拔，被起用 D D、必先苦其心志、必先苦其心志苦：使苦：使受苦受苦 A 2 2、下列四組虛詞意義和用法相、下列四組虛詞意義和用法相同的一項是（同的一項是（ ） A A、固國不以山溪之險、固國不以山溪之險 屬予作文以記之屬予作文以記之 B B、環(huán)而攻之而不勝、環(huán)而攻之而不勝 杜少府之任蜀州杜少府之任蜀州 C C、故天將降大任于是人也、故天將降大任于是人也 曹操比于袁紹曹操比于袁紹 D D、擇其善者而從之、擇其善者而從之 征于色，發(fā)于聲，而后喻征于色，發(fā)于聲，而后喻 D 3. 3.選擇對文章意思理解不正確的一項（選擇對文章意思理解不正確

5、的一項（ ） A A、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文作者強(qiáng)調(diào)一文作者強(qiáng)調(diào)了在治理國家中施行仁政的重要性。了在治理國家中施行仁政的重要性。 B B、得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一文論證了一文論證了“天時不如地利，地利不如人和天時不如地利，地利不如人和”這一中這一中心論點。心論點。 C C、遭腐刑而著、遭腐刑而著史記史記的司馬遷，幼年喪的司馬遷，幼年喪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪父發(fā)奮讀書的歐陽修，身殘志堅的張海迪等三人的故事不能證明等三人的故事不能證明“生于憂患生于憂患”的道的道理。理。 D D、生于憂患，死于安樂生于憂患，死于安樂一文告訴了我一文告訴了我們一個深刻的道

6、理：苦難是對人生的一種們一個深刻的道理：苦難是對人生的一種磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。磨練，我們只有戰(zhàn)勝苦難，才能取得成功。 C二、把下列文言語句翻譯成現(xiàn)二、把下列文言語句翻譯成現(xiàn)代文。代文。 1 1、得道者多助，失道者寡助。、得道者多助，失道者寡助。譯文：譯文： 施行仁政的國君，幫助他的人施行仁政的國君，幫助他的人很多；不施行仁政的國君，幫很多；不施行仁政的國君，幫助他的人很少。助他的人很少。2 2、以天下之所順，攻親戚之所、以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 譯文：譯文： 用天下歸順的力量，去攻用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背

7、叛的打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國國君。所以施行仁政的國君不打仗則已，如果打仗君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。就一定能取得勝利。3. 3.入則無法家拂士，出則無敵入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。國外患者，國恒亡。 譯文：譯文： （在）國內(nèi)如果沒有有法（在）國內(nèi)如果沒有有法度的大臣和能夠輔佐君主度的大臣和能夠輔佐君主的賢士，（在）國外如果的賢士，（在）國外如果沒有敵對的國家和外在的沒有敵對的國家和外在的憂患，這樣的國家常常會憂患，這樣的國家常常會滅亡。滅亡。三、解釋下列加點的詞。三、解釋下列加點的詞。（1 1）環(huán)環(huán)而攻之而不勝而攻之而不勝（ ） （2 2）城城非不

8、深也非不深也（ ）（3 3）寡助之至，親戚）寡助之至，親戚畔畔之之（ ） （4 4）域域民不以封疆之界民不以封疆之界（ ）圍圍護(hù)城河通通“叛叛”，背叛，背叛限制限制四、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句四、用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。子。（1 1）域民不以封疆之界，固國）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵不以山溪之險，威天下不以兵革之利。革之利。譯：譯： 使人民定居下來而不遷到別使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能只靠劃定的的地方去，不能只靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能邊疆的界限，鞏固國防不能只靠山河的險要，震懾天下只靠山河的險要，震懾天下不能只靠武力的強(qiáng)大。不能只靠武力的強(qiáng)大。（2 2）

9、得道者多助，失道者寡助。）得道者多助，失道者寡助。譯：譯： 施行仁政的國君，幫助他的人施行仁政的國君，幫助他的人很多；不施行仁政的國君，幫很多；不施行仁政的國君，幫助他的人很少。助他的人很少。（3 3）以天下之所順，攻親戚之）以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。矣。譯：譯： 用天下歸順的力量，去攻用天下歸順的力量，去攻打連父母兄弟都要背叛的打連父母兄弟都要背叛的國君。所以施行仁政的國國君。所以施行仁政的國君不打仗則已，如果打仗君不打仗則已，如果打仗就一定能取得勝利。就一定能取得勝利。五、下列判斷有誤的一項是（五、下列判斷有誤的一項是（ ）A.A.孟子孟

10、子相傳是孟子及其弟子所相傳是孟子及其弟子所作。作。B. B.文章采用了文章采用了“總總分分總總”的結(jié)構(gòu)模式。的結(jié)構(gòu)模式。C. C.文章最后三句運用了正反對比論文章最后三句運用了正反對比論證和舉例論證的方法。證和舉例論證的方法。D.D.本文駢散結(jié)合，讀來朗朗上口，本文駢散結(jié)合，讀來朗朗上口，朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如朗讀時要注意節(jié)奏正確。比如“城城/ /非不高也非不高也”“”“故故/ /君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)/ /必勝矣。必勝矣。”A六、下列對文章內(nèi)容理解有誤的一六、下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項是（項是（ ）A.A.文中與文中與“得道者得道者”意思相同的一意思相同的一個詞是個詞是“君子君子

11、”。B. B.作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，作者在論述戰(zhàn)爭的三個要素時，著重強(qiáng)調(diào)了著重強(qiáng)調(diào)了“人和人和”。C. C.文章的中心論點是文章的中心論點是“天時不如地天時不如地利，地利不如人和利，地利不如人和”. .D.D.文章集中反映了孟子文章集中反映了孟子“仁仁政政”“”“法治法治”的思想。的思想。D七、讀孟子七、讀孟子生于憂患，死于安生于憂患，死于安樂樂，回答，回答1 1選出下列加點字用法相同的一選出下列加點字用法相同的一項：（項：（ ） A A困于心困于心 苛政猛于虎也苛政猛于虎也 B B苦其心志苦其心志 帝感其誠帝感其誠 C C出則無敵國外患者出則無敵國外患者 肉食者謀之肉食者謀之 D D舜

12、發(fā)于畎畝之中舜發(fā)于畎畝之中 何陋之有何陋之有B2 2選出下列加點詞詞義相同的選出下列加點詞詞義相同的一項：（一項：（ ）A A故天將降大任于是人也故天將降大任于是人也 上使外將兵上使外將兵B B傅說舉于版筑之間傅說舉于版筑之間 在乎山水之間也在乎山水之間也C C人恒過，然后能改人恒過，然后能改 還過岳殿東還過岳殿東D D征于色，發(fā)于聲征于色，發(fā)于聲 野芳發(fā)而幽香野芳發(fā)而幽香B3 3下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是：下面對文章內(nèi)容理解不正確的一項是：（ ）A A本文第一、二段主要論證了古往今來受本文第一、二段主要論證了古往今來受大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀大任、成大業(yè)的人都是在困境中造就的觀點。點。B B本