恩施方言詞匯語法研究

1、 學(xué)號：011141346 湖北民族學(xué)院科技學(xué)院本科生畢業(yè)論文（漢語言文學(xué)） 恩施方言詞匯語法研究 院（系）名稱 文學(xué)與傳媒學(xué)院 專 業(yè) 漢語言文學(xué) 學(xué) 生 姓 名 陳彥蓉 指 導(dǎo) 老 師 金小棟 2015年5月10日 Stu.ID：011141346The graduation thesis of Hubei Institute for Nationalities Institute of science and technologyundergraduate (Chinese language and Literature)Study on the

2、vocabulary of Enshi dialect grammar Department name School of literature and media Professional Name Chinese language and Literature Name of student Chen Yan Rong Instructor Jin Xiao Dong On May 10, 2015鄭重聲明本人呈交的論文是在金小棟老師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的。本人對撰寫本題收集了大量的資料，本人擁有自主知識產(chǎn)權(quán)，沒有抄襲、剽竊他人成果，由此造成的知識產(chǎn)權(quán)糾紛由本人負(fù)責(zé)。學(xué) 生

3、 簽 名：日 期： 年 月 日 目 錄 摘要 1引言 3一、概述3 （一）恩施方言簡介 4 （二）恩施方言形成原因 4二、恩施方言詞匯語法的運(yùn)用 4 （一）恩施方言的特殊發(fā)音 5 （二）恩施方言的詞匯運(yùn)用 5 （三）恩施方言的疑問句表達(dá)6 （四）恩施方言歇后語與俗語的特色6 （五）恩施方言與四川話的相同點(diǎn)7三、恩施方言的表現(xiàn)形式7四、恩施漢語方言的發(fā)展8結(jié)語8主要參考文獻(xiàn)9致謝10 摘要恩施方言博大精深。兼容巴蜀文化之俗，荊楚文化之雅 。恩施方言（又稱本地土話），是土家人在長期的社會生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的獨(dú)具特色的交流語言。它帶著濃厚的民族氣息，有著恩施特有的人文底蘊(yùn)，是恩施人民寶貴的文化結(jié)晶，也

4、可以說是一條文明的長河，見證了恩施的發(fā)展。 本文主要恩施方言簡介、恩施方言的詞匯語法運(yùn)用、恩施方言的特點(diǎn)、恩施漢語方言未來的發(fā)展四個(gè)方面來闡述。關(guān)鍵詞：恩施方言；方言詞匯語法；方言發(fā)展 Absteact Enshi dialect is broad and profound. Compatible with Bashu culture custom, the elegance of the Chu culture. Enshi dialect (also known as the local dialect), Tujia peopl

5、e in long-term social production and life to create the unique characteristics of language communication. It with strong ethnic flavor, Enshi unique cultural heritage, is the precious cultural crystallization of Enshi people, can also be said to be a civilized history, witnessed the development

6、 of Enshi. Using the main Enshi dialect, Enshi dialect vocabulary, grammar, characteristics of Enshi dialect, Enshi dialect of Chinese future development four aspects to elaborate. Keywords: Enshi dialect ；Dialect grammar ；The development of dialects 引言 方言是語言的具體形象，鮮明的地域特征特色決定了它作為地域文化代言者的地位，恩施方言

7、就體現(xiàn)出了恩施人民在語言上的智慧，具有鮮明的民族特色，本文通過考察恩施方言的詞匯和語法，深入的了解恩施方言，為大家展示恩施方言的獨(dú)特魅力，從而可以更深入的了解恩施的人文風(fēng)情，了解恩施的歷史發(fā)展。 本文以恩施方言為研究對象，分析了恩施方言的特色語言詞匯，同時(shí)看到了恩施方言的未來發(fā)展。 一、概述（一）恩施方言簡介湖北恩施的全稱是恩施土家族苗族自治州，它是一座被青山圍繞，綠水流經(jīng)的山城，坐落于湖北省的西南端，是中國最年輕的自治州。鄂西土家族苗族自治州于1983年12月1日成立，1993年4月4日改為恩施土家族苗族自治州。這是一片神奇富饒，人杰地靈的土地，它的青山綠水藍(lán)天黃土孕育了土家族、苗族、漢族、

8、侗族等27個(gè)民族的同胞，由于分隔的地域和眾多的民族，致使即使在恩施的不同市、縣，當(dāng)?shù)厝耸褂玫哪刚Z（恩施方言）也不盡相同。這里是巴文化的發(fā)源地，巴渝文化，巴楚文化在這里交融，土家，苗，侗等各族文化在這里大放異彩，恩施更是湖北省歷史名城之一。 恩施方言（又稱本地土話），念起來順口，聽起來順耳，是土家人在長期的社會生產(chǎn)、生活中創(chuàng)造的獨(dú)具特色的交流語言。它帶著濃厚的民族氣息，有著恩施特有的人文底蘊(yùn)，是恩施人民寶貴的文化結(jié)晶，也可以說是一條文明的長河，見證了恩施的發(fā)展。恩施方言博大精深。兼容巴蜀文化之俗，荊楚文化之雅 。屬于北方方言，習(xí)慣上稱為“官話”。（有東北官話、西北官話、晉話、西南官話等。以北京話

9、為代表，包括長江以北，鎮(zhèn)江以上九江以下的沿江地帶，四川、云南 、貴州和湖北、湖南兩省的西北部，廣西北部一帶，使用人口占漢族總?cè)藬?shù)的70 以上。）由于分隔的地域和眾多的民族，致使在恩施不同的市，縣，當(dāng)?shù)厝耸褂玫姆窖砸膊槐M相同，恩施的方言利川和咸豐接近四川口音，鶴峰一種口音，宣恩來鳳一種口音，恩施建始巴東一種口音。 （二）恩施方言形成的原因恩施方言作為集中27個(gè)民族，8個(gè)縣的地方語言，有著與眾不同的特點(diǎn)。土家語語音體系中起初也存在有鼻韻尾，與其他漢藏語系的語言一樣，在自身發(fā)展過程中鼻韻尾逐漸消失且元音鼻化。導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的主要原因是寓言自身規(guī)律發(fā)生作用而非其他語言的影響。 由于移民遷徙和語言接觸的復(fù)

10、雜性，恩施州方言在西南官話大一統(tǒng)下，一方面表現(xiàn)為有地理位置所致的南四縣與北四縣的差異，即南四縣受湘方言影響偏大，北四縣相對而言則受重慶的影響較多；另一方面表現(xiàn)為有些特殊的語音現(xiàn)象不完全受表面的地理位置的影響。二、恩施方言的詞匯語法的運(yùn)用（1）恩施方言的特殊發(fā)音 恩施方言共有23個(gè)聲母，其中19個(gè)是輔音聲母，只有聲母（n）沒有聲母（l）。有36個(gè)韻母，只有前鼻音（in），（an）和（a）都有。1、 普通話中聲母為“j”的字，恩施方言大多讀“g”，例如：街、屆、戒、覺、叫等。而“覺”為聲母“g”的時(shí)候多用于哄小孩子睡覺時(shí)，“睡覺覺（gao）”，“叫”只在“叫花子”中讀“g”。2、 在普通話中聲母為

11、“q”的字，恩施方言中某些讀“k”，比如掐、敲。例如：你別掐我（qia-ka），進(jìn)屋請敲門（qiao-kao）。3、 在普通話中聲母為“x”的字，在恩施方言中有些讀“h”，例如，鞋、咸、巷、項(xiàng)等。鞋子（hai)、菜咸了（han）、巷子（hang）、項(xiàng)鏈（hang）。4、 恩施人f、h分不清，例如：發(fā)、罰、法（hua）；方、放、房（huang）；飛、非（hui）。在普通話中，這些字的韻母都是開口呼的，在恩施方言中變成了合口呼，就是說，與f相拼的韻母與h相拼后，增加了韻頭u。普通話里聲母是h的，也有少數(shù)字在恩施方言中聲母是f。例如：護(hù)、虎、狐、滸、互等。這些字的韻母都是合口呼，也是單元音韻母，在恩

12、施方言里是不變的。5、 恩施人n、l不分，恩施人一般都分不清“男女”的讀音，在恩施方言里“男女”和“藍(lán)綠”是同義詞，也不會讀n、l的繞口令，“六六妞妞去放牛，大牛小牛有六頭，六六拉著大牛走，妞妞牽著小牛溜，六頭牛，牛六頭，六六妞妞，妞妞六六都愛牛?！?、 恩施方言中某些詞的發(fā)音，比如，么、和、可、個(gè)等，把“e”讀成“o”。例如：么子（mo）、可以（kuo）、我和你（huo）。（2） 恩施方言的詞匯運(yùn)用恩施方言詞匯受土家文化影響，有很多恩施地區(qū)特有的風(fēng)俗習(xí)慣，才形成了很多恩施地區(qū)獨(dú)有的特征詞。恩施地區(qū)的口語詞非常豐富而且獨(dú)具特色。恩施方言中有一種非常具有特的形容詞重疊法：單音節(jié)的“A得A”式、雙

13、音節(jié)的“AB得AB”式。 “A得A”式：例如“這個(gè)人精得精”、“他帥得帥”，增強(qiáng)了句子的口語化色彩，在于強(qiáng)調(diào)某一種狀態(tài)，單音節(jié)重疊法的重疊能力較強(qiáng)。 “AB得AB”式：例如“她美麗得美麗”、“你思想狹隘得狹隘”，雙音節(jié)重疊法表達(dá)的性質(zhì)相對抽象，重疊能力較弱。 這種重疊法側(cè)重于表現(xiàn)一種狀態(tài)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)這種狀態(tài)，無論在句法的什么位置，都表示量的增大。例如：“她張的很漂亮，白皮膚，大眼睛，身材高挑?！薄八龔埖钠闷?，白得白得皮膚，大得大的眼睛，身材高得高挑?！?。 2、還有一些具有恩施特色方言詞匯的運(yùn)用： “知不知道”說成“曉不曉得”、“曉得啵（不）”；“不知道”說成“找不倒（到）”、“曉得的喲”、“

14、不曉得”。 三種說法的區(qū)別： “曉得的喲”常用于稍加思索后的回答，如別人問：“你那個(gè)事情還有好久才搞得完喲？”。稍思索后（心中沒底時(shí)）答“曉得的喲！”；“找不倒（到）”是用得最多的話，也多用于推辭、隱瞞。 “傻子”說成“/d d/”、“zung bàng”、“h br（哈奔兒）”“勺”?！癶 br（哈奔兒）”是用得最多的。此外，僅用一個(gè)字來形容別人的行為、語言等時(shí)，在來鳳也就只說上述三種說法中的第一個(gè)字，即“d、zung、h”。但要注意三種說法的區(qū)別，第一種和第三種說法多用于形容別人的行為，如某人打人時(shí)不知輕重，就說他“h或d”；第二種多用于形容別人的言語，說某人不會說話時(shí)就說他“z

15、ung”，但也可形容別人的行為，如某人做了一件傻事，就說他做了一件“zung事”（“h事”也成立）。 “h（哈數(shù)）”意思是“分寸”、“有希望、盼頭”、“分量”、“道理、利害”。例：“他搞么子沒得哈數(shù)（分寸）”、“l(fā)èi 勒（這）個(gè)細(xì)娃兒讀書一點(diǎn)兒哈數(shù)（希望）都沒得”、“他還是曉得哈數(shù)（利害）”。 “頭”說成“腦殼”、“腦袋瓜兒”。兩種說法的區(qū)別，前一種為最廣泛的用法，有時(shí)也用于貶義，如“你腦殼里頭裝的都是豆腐！”。后一種說法多用于褒義，如“他的腦袋瓜兒聰明！”?！皠偛拧苯小安艅們骸?、“將才”，在普通話語法里，“剛才”是過去進(jìn)行時(shí)，而在恩施方言里，“將才”用作正在進(jìn)行時(shí)。例如：“我將才

16、在吃飯”我現(xiàn)在在吃飯。 3、在恩施方言中，對親朋好友的稱謂也是獨(dú)具特色的，例如：父親“老漢兒”，祖父“公公”，祖母“婆婆”，伯父“伯伯”，伯母“伯娘”，丈夫“男殼（kei）”，妻子“婆娘”，外祖父“嘎公”、“大嘎嘎”，外祖母“嘎嘎”、“小嘎嘎”，這些都是恩施土家人民在日常生活中，生產(chǎn)中，慢慢形成的獨(dú)特習(xí)慣。（3） 恩施方言的疑問句表達(dá) 1、恩施方言在表達(dá)疑問時(shí)，與普通話和其他方言有一些差別，在恩施方言中沒有與普通話的“嗎”、“吧”、“呢”相對應(yīng)的疑問語氣詞。 普通話中非問句末的語氣詞“嗎”在恩施方言中說成“呀”、“啊”，或者干脆將是非問句變成選擇問句。例如：“他們走了嗎？”“他們走噠呀？”、“

17、吃飯了嗎？”“吃飯噠啊？”?！把健焙汀鞍　痹诙魇┓窖灾胁粌H能表達(dá)疑問語氣，也能表達(dá)陳述語氣，例如：“他們走噠啊?！薄ⅰ拔也幌肴パ??！?恩施方言的“呢”基本不出現(xiàn)疑問句的末尾，不能用于句尾表達(dá)疑問。例如：“他昨天上哪兒去了（呢）？”“他昨天到哪里去噠??？”、“看得清看不清（呢)？”“看不看得清楚噢？” 普通話中的“吧”在恩施方言中沒有對應(yīng)的詞，也沒有對應(yīng)的是非問句，都變成了選擇問句。例如：“今天星期三吧？”“今天是不是星期三??？”、“這么寫可以吧？”“這門寫可不可以咹？” 2、“哪個(gè)”在普通話中只能算是“指量短語”，而不是詞。在恩施方言中“哪個(gè)”是一個(gè)疑問代詞。 “哪個(gè)”無論采用哪種念法，都具有

18、指示功能，但在恩施方言中，不同的用法其指示功能有強(qiáng)弱。例如：“你要哪個(gè)？（na kuo）”，這里的“哪個(gè)”指物，指示功能較強(qiáng)，”你找哪個(gè)？（na ky）”，這里的“哪個(gè)”指人，指示功能較弱。 “哪個(gè)”在恩施話中可以直接用來指人，相當(dāng)于普通話中的“誰”，在句中可以充當(dāng)主語、賓語、定語，有時(shí)候還可以單獨(dú)成句。例如：“哪個(gè)喊你去那里的？”、“你是哪個(gè)？”、“A：屋里有人沒得？B：哪個(gè)？”。 3、恩施方言中的疑問代詞“么子”主要用來問事物，相當(dāng)于普通話的“什么”，是恩施方言中非常具有特色的一個(gè)詞。 “么子”可以單獨(dú)成句。例如：“A：么子？B：沒得么子。” “么子”可以充當(dāng)主語、賓語、定語。例如：“你在

19、做么子？”、“么子都吃撒？”、“看的么子電影？”。 “么子”有時(shí)候說成“么”，在“么”后面有個(gè)拖音，這個(gè)音不能少。例如：“有么事啊？”、“你吃的么?。俊?、“你在搞么啊？”。 4、“幾”、“好多”在恩施方言中也是常出現(xiàn)的，兩者都是用來表示事物的數(shù)量的，而“幾”一般要帶上量詞后才能與名詞搭配，“好多”可以和名詞直接搭配，例如：“你買幾個(gè)蘋果??？”、“你們幾個(gè)人要買??？”、“梨買成多少錢一斤？”，“幾”往往是問較小的數(shù)量時(shí)用，而“好多”什么時(shí)候都可以代替較大的數(shù)量詞，而“幾+數(shù)量”可以用“好多”代替，例如：“昨天你們幾個(gè)人去玩??？”“昨天你們好多人去玩??？”。 5、“哪門”在恩施方言中也是極具特色的

20、一個(gè)疑問詞?！澳拈T”可以直接充當(dāng)謂語，一般在句末還可以加上語氣詞“噠”。例如：“你的手哪門噠？”、“你哪門要這樣嗎？”?！澳拈T”還可以帶賓語，一般只用來帶“你”、“他”這兩個(gè)人稱代詞。例如：“你哪門那么恨他??？”、“他把你哪門噠？”。也可以作賓語，可以代替很多心理動詞的賓語，。例如：“你想哪門咯？”、“他到底想哪門？ ”。 6、通常情況下，陳述句是用降調(diào)，疑問句是用升調(diào)，在恩施方言中，經(jīng)常運(yùn)用將陳述句變?yōu)樯{(diào)從而變換成疑問句的語調(diào)方法。例如：“他喜歡看書?！薄八矚g看書？”，這兩句話的詞語都是一樣，只是語調(diào)不同，就變成一個(gè)是陳訴句，一個(gè)是疑問句。同樣如果疑問句變?yōu)榻嫡{(diào)可以變換成陳述句。例如：“

21、他還沒走？”“他還沒走?！?。但是在恩施方言中并不是所有陳述句是由疑問句變?yōu)榻嫡{(diào)而來的，有很多句子無論說成是升調(diào)還是降調(diào)都是疑問句。例如：“你們走不走??？”“你們走不走？”，所以說在恩施方言里升調(diào)是表達(dá)疑問的一種方法，但不是唯一的，一般說陳述句變成升調(diào)，都會成為疑問句，而疑問句變成降調(diào)，未必會變成陳述句。 （4）恩施方言歇后語和俗語的特色恩施方言歇后語具有典型的民族特色和地域特色，體現(xiàn)了恩施少數(shù)民族的社會習(xí)俗和生活風(fēng)貌，由于恩施自治州地處楚，渝，湘等省交界處，所以恩施方言受到了其他地方多種文化的影響，包容了巴蜀文化和荊楚文化，既受湖北話影響，又受川話影響，所以在恩施方言歇后語中能看到這些語言的影

22、響。例如：“叫花子（gao）烤火各扒各的堆堆兒”，“癩克包（癩蛤?。┍慌２媪艘荒_渾身都是傷”，“螞蟻?zhàn)幼嘲l(fā)談都不談（彈）”，“猴子掰苞谷（玉米）掰（扔）一個(gè)甩一個(gè)”。前言的新奇，后語的別致，再加上口音的特點(diǎn)，使恩施方言歇后語給人一種獨(dú)特的魅力，讓人感受到別樣的幽默和趣味，給生活增添了無窮的樂趣，恩施人民懂得生活的美好，善于發(fā)現(xiàn)枯燥乏味的生活里獨(dú)特的語言藝術(shù)。恩施方言里也有很多有趣的俗語，例如：“你個(gè)背時(shí)猴兒”，“背時(shí)”是指運(yùn)氣不好，倒霉的意思，這句話就是“你個(gè)倒霉孩子”，通常朋友是為了表示親密，親昵和關(guān)心的意思。（5）恩施方言與四川話的相同點(diǎn)由于恩施與四川相距不遠(yuǎn)，且兩地之間交往頻繁，互通有

23、無，因此恩施方言中的有些用法與四川相同 。1、“一會兒”說成“一哈兒”（哈兒讀hr）“一剛剛”，四川（重慶）話也是這樣表達(dá)的。 2、“硬”讀成“èn”的四聲。其實(shí)四川也是這樣說，諸如此類的還有“緊倒”等。3、恩施方言中不得不說“噠”字，相當(dāng)于四川話的“咯”，普通話的“了”，例如：吃飽噠，作業(yè)做完噠。三、恩施方言的表現(xiàn)形式連綿的青山，奔騰的請江孕育了恩施這個(gè)至情至性的地方，人們“會說話就會唱歌，會走路就會跳舞”，恩施方言不僅作為帶有濃厚民族氣息的交流語言，也作為民族民間山民歌的載體廣為流傳，這些民族歌謠反映了土家族人的淳樸的生活狀態(tài)和良好的精神風(fēng)貌，對生活的熱愛，對生命的珍視。 號子,

24、是產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動過程且為勞動服務(wù)的一種山民歌。 山歌，恩施州山歌種類繁多，有采茶歌、砍柴歌、趕馬歌、打桿歌、山調(diào)、喊喊調(diào)、盤歌、嗩吶腔、放牛歌等。 田歌，主要形式是薅草鑼鼓，分高腔、夾腔兩種。 小調(diào)，多為抒情短歌，在恩施州流傳甚廣。其內(nèi)容廣泛，曲式結(jié)構(gòu)較定型，旋律感強(qiáng)，節(jié)奏輕快悅耳。 燈歌，為歌舞性歌曲。主要有車車燈、花鼓燈、花鼓、蓮湘四大類。世界25首優(yōu)秀民歌之一龍船調(diào)就是根據(jù)利川燈歌種瓜調(diào)整理成。 風(fēng)俗歌，是一種民間紅白喜事時(shí)演唱的歌曲，有男女婚嫁時(shí)唱的“陪十弟兄”、“陪十姊妹”和“哭嫁歌”，有老人去世后唱的“喪歌”，有祝壽時(shí)唱的“壽堂鼓”等。 例如：恩施地區(qū)著名的民歌龍船調(diào)，“正月里是新

25、年啦咿喲喂，妹娃我去拜年啦喲喂，金那銀兒索，銀那銀兒索，那陽鵲叫啊是捎著鶯鴿啊捎著鶯啊鴿”。曲調(diào)唱腔優(yōu)美，百轉(zhuǎn)千回，在短句相間里參雜著很多感嘆詞“咿喲喂”、“啊”，是恩施歌謠里獨(dú)有的現(xiàn)象，這些語氣詞是歌曲演唱更婉轉(zhuǎn)、動聽、悅耳，更能表達(dá)心中豐富的感情。 而民族黃四姐是除了龍船調(diào)之外又一首非常著名的恩施民歌，這幾年已經(jīng)唱響全中國，“黃四姐兒！你喊啥子唉？我送你一根絲帕子唉。要你一根絲帕子干啥子唉？戴在妹娃頭上那.”，這首歌謠唱的人朗朗上口，聽得人神清氣爽，帶有情人間特有的熱情和動人，歌謠中的“啥子”在普通話里是“什么”的意思，是恩施方言一大特色，如果把“啥子”換成“什么”，就缺少了恩施民族歌謠特

26、有的魅力 。 恩施方言歌謠貼近生活，更反映了生活的原生態(tài)，是真正的來源于生活，再傳播到生活里去，恩施民間歌謠中的方言口語非常豐富，語言思維不受普通話阻礙，歌聲婉轉(zhuǎn)，曲調(diào)悠揚(yáng)，情真意切，使人聽了心情舒暢，渾身痛快。 四、恩施漢語方言的發(fā)展 地方方言是我國豐富文化中極少數(shù)能在人和人的相處中可見的活遺跡活遺產(chǎn)，既是歷史也是藝術(shù)，誠應(yīng)受到保護(hù)而非虐殺。對地方方言沒有必要的驅(qū)逐，地方文化因語言的絕對化而被主流文化蓋過，很容易造成多年以后地方文明的沒落，以致中國不再因地大物博而多元，有風(fēng)土無人情，構(gòu)成結(jié)構(gòu)性的，難以逆轉(zhuǎn)的地方旅游價(jià)值退步，對比較落后地區(qū)的地方經(jīng)濟(jì)造成進(jìn)一步的打擊。如果知道地方同一句話不一樣

27、的說法，就能讓我們對地方有多幾分的敬意、親切、仰慕和學(xué)習(xí)精神。不能用地方方言表達(dá)出來的“我是那里人”，其榮譽(yù)感將大打折扣。對地方方言的重視，如同對我國各地多元特色的重視，民族的共和，不是通過“唯一”來達(dá)成的，而是通過多元和諧來達(dá)成的。 恩施方言與其他地方方言一樣，代表著當(dāng)?shù)氐木裎幕?，它為捍衛(wèi)文化多樣性作出了重要貢獻(xiàn)，需要被保護(hù)。恩施方言具有獨(dú)特的特點(diǎn)：第一，是恩施語言文化的調(diào)色板，同時(shí)又保持了漢語的斑斕多彩，給恩施人民的生活增添了色彩。第二，是鄉(xiāng)村敘事的紐帶，增進(jìn)了文學(xué)文化的表現(xiàn)力和生命力，讓很多本土的文學(xué)創(chuàng)作者有新的思路和創(chuàng)作。第三，代表了恩施地區(qū)獨(dú)特的民俗禮儀，堅(jiān)守了民俗文化的獨(dú)特性和純潔性。了解恩施方言，就了解恩施的風(fēng)土民情，就走進(jìn)了恩施人民的生活，恩施州8大縣市方言在不斷的交流融合中，慢慢組成了新的恩施方言。保護(hù)恩施方言對保護(hù)恩施文化資源，弘揚(yáng)恩施傳統(tǒng)文化具有重要意義。隨著對傳統(tǒng)文化保護(hù)力度加大和旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，