對(duì)話楊慶祥是時(shí)候說出我們的傷痕了閱讀題及答案

1、對(duì)話楊慶祥是時(shí)候說出我們的傷痕了閱讀題及答案試題內(nèi)容：（二）實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。對(duì)話楊慶祥：是時(shí)候說出我們的傷痕了！訪談嘉 賓：揚(yáng)慶祥（評(píng)論家、學(xué)者、詩(shī)人）鳳凰文化：是怎么想要提出新傷痕文學(xué)”這個(gè)概 念的？楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在 書寫改革開放”這段歷史，而且在書寫的過程中涉及 到傷痕的問題。這些作品中包括前輩作家余華的第 七天，閻連科的炸裂志和最新的作品日熄， 還包括大量青年作家的作品。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說整個(gè)文化 界并沒有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。只是 從非常簡(jiǎn)單的社會(huì)學(xué)角度一一比如70后、80后等等 來劃分的。我恰恰認(rèn)

2、為中國(guó)當(dāng)下所謂的"5詬、60后、70后、80后”甚至“9后、00后”其實(shí)都是同 一代人，他們都在面臨整個(gè)中國(guó)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中 的傷痕或陣痛。他們分享了共同的心理結(jié)構(gòu)和情感結(jié) 構(gòu)，在他們的表達(dá)里面有共同的訴求。我覺得這就是 一種 新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語境，是時(shí) 候說出我們的傷痕了。鳳凰文化：既然今天主要聊 新傷痕文學(xué)”，那我 們先從 舊”的傷痕文學(xué)說起。傷痕文學(xué)有非常明確的 指向性（文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個(gè)比較短命的文 學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如班主任、傷痕， 現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。那么屬于 新傷痕文學(xué)”范疇的文學(xué)作品，也會(huì)具有相似的局限 或者說遺憾

3、嗎？楊慶祥：八十年代的舊傷痕文學(xué)有個(gè)很大的局 限，對(duì)事件的描述大于對(duì)人的描述，這就導(dǎo)致了它變 成一個(gè)非常短暫的潮流。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定 的政治原因。 新傷痕文學(xué)”應(yīng)該從中吸取它的教訓(xùn)。 比如余華的第七天，在我的定義范疇里面它一定是 新傷痕文學(xué)”。但如果 新傷痕文學(xué)”止步于余華的第 七天，它可能也會(huì)變成一個(gè)短命的文學(xué)現(xiàn)象。第七 天的內(nèi)在書寫模式非常接近于當(dāng)年舊傷痕文學(xué)的模 式。其實(shí)在我看來，應(yīng)該上升到哲學(xué)和美學(xué)的高度。 不能上升到這個(gè)高度，必然就會(huì)很短命，也不能夠提 供更多的意義和路徑。鳳凰文化：你提到 新傷痕文學(xué)”不僅僅是發(fā)現(xiàn)和這個(gè)療揭露，對(duì)這個(gè)時(shí)代也是有照亮和療愈作用的 愈”怎么體現(xiàn)？

4、楊慶祥：改革開放這么多年，生活在中國(guó)的普通 人在社會(huì)轉(zhuǎn)型的撞擊過程當(dāng)中積累了太多負(fù)面的情感 性的東西。個(gè)人跟世界的相處出現(xiàn)了問題，人和人之 間的相處也出現(xiàn)了問題。而我們又沒有一個(gè)特別明晰 的價(jià)值觀和世界觀來對(duì)這些東西進(jìn)行整合和改造，這 就導(dǎo)致了有很多人會(huì)盲目地去追求一些神秘主義的東 西。對(duì)于真正的現(xiàn)代人來說，其實(shí)更需要一種理性的 途徑。風(fēng)凰文化：療愈”就是表達(dá)出這種感情嗎？楊慶祥：不但僅是表達(dá)，而是通過一個(gè) 語言化” 的過程將這種情感進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。書寫可以把這 種社會(huì)的創(chuàng)傷表達(dá)出來，個(gè)人的創(chuàng)傷和社會(huì)的創(chuàng)傷是 互為一體的。這種創(chuàng)傷表達(dá)出來以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn) 自己?jiǎn)栴}的根源所在。鳳凰文化：那么

5、就你的觀察，哪些作家或者哪些 作品是讓人滿意的，能夠擔(dān)當(dāng)起 新傷痕文學(xué)”的療愈 作用的？楊慶祥：有很多人在往這個(gè)方向努力地寫，但完 美的作品目前可能還不存在。我覺得更年輕的作家他 們的寫作方向是對(duì)的，他們采用的是一種對(duì)話的視角，沒有簡(jiǎn)單地將傷痕他者化”。老一代的作家容易把傷痕輕易地歸結(jié)于某一個(gè) 具體的事物。新傷痕”不是，更年輕的作家們可能會(huì) 意識(shí)到這是一個(gè) 你中有我，我中有你”的問題。每個(gè) 人只可能從自我出發(fā)然后抵達(dá)他者、療愈他者。首先 要反思和批判自己，然后重建自我這個(gè)現(xiàn)代概念的主 體性。比如張悅?cè)蛔罱霭娴拈L(zhǎng)篇繭作出了一些 嘗試。（摘蝙自鳳凰網(wǎng)）4 .對(duì)訪談材料相關(guān)內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)

6、 是（3分）A.楊慶祥認(rèn)為，“5陪”到“00后有著共同的心 理結(jié)構(gòu)，共同的表達(dá)訴求，這是 新傷痕文學(xué)”出現(xiàn)的 重要原因。B.由于寫作上太著力于具體事件，不能上升到 哲學(xué)和美學(xué)高度，舊的 飭痕文學(xué)”因缺乏文學(xué)價(jià)值而 成為短命的文學(xué)現(xiàn)象。C.新傷痕文學(xué)”對(duì)時(shí)代具有療愈作用，可以通 過書寫創(chuàng)傷使現(xiàn)代人以理性的途徑去對(duì)待自己在時(shí)代 中遇到的問題。D.年輕作家在寫作 新傷痕文學(xué)”作品時(shí)采用了 對(duì)話的視角，先反思和批判自己，重建自我主體性，再達(dá)到療愈他者的目的。5 .下面對(duì)訪談材料的理解和分析，不正確的兩 項(xiàng)是（5分）A.記者在對(duì)新傷痕文學(xué)”提問時(shí)，一方面與本 國(guó)文學(xué)中相似類型的作品進(jìn)行了比較，另一方面也對(duì) 其現(xiàn)實(shí)價(jià)值進(jìn)行了追問。B.楊慶祥認(rèn)為余華的作品第七天在內(nèi)在寫 作模式上仍未擺脫舊 傷痕文學(xué)”的影響，因而不能屬 于新傷痕文學(xué)”。C.楊慶祥認(rèn)為 新傷痕文學(xué)”通過 語言化”的過 程書寫負(fù)面情感，這是一種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，可以將個(gè) 人創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為社會(huì)創(chuàng)傷。D.楊慶祥認(rèn)為，雖然完美的 新傷痕文學(xué)”作品 還未出現(xiàn)，但還是有青年作家做出了好的嘗試，譬如 張悅?cè)坏淖髌防O。E.楊慶祥認(rèn)為老一代作家在創(chuàng)作上容易將作品 中的傷痕”簡(jiǎn)單地 他者化”，作品你中有我，我中有 你”的意識(shí)不足。6.楊慶祥為什么說 是時(shí)候說出我們的傷痕 了”？請(qǐng)根據(jù)訪談材料加以探析。（4分）試題答案：4. B 5: