12關(guān)于世界觀的學(xué)說

1、第二框第二框 關(guān)于世界觀的學(xué)說關(guān)于世界觀的學(xué)說第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)W(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、識記世界觀、哲學(xué)的含義2、理解哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論的關(guān)系（重點(diǎn)）（難點(diǎn)）3、正確理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（難點(diǎn)）自學(xué)指導(dǎo)：自學(xué)指導(dǎo)：1、世界觀與方法論的含義2、哲學(xué)的含義3、世界觀與哲學(xué)的關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系）4、世界觀與方法論的關(guān)系5、具體科學(xué)的含義6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系奶奶：佛祖能保佑我們。奶奶：佛祖能保佑我們。孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：奶奶，您為什么要燒香拜佛？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？孫女：佛祖怎么能保佑人呢？奶奶：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。奶奶

2、：因?yàn)槿耸欠鹱鎰?chuàng)造的，萬物都是佛祖創(chuàng)造的。孫女：奶奶您錯了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存孫女：奶奶您錯了，根本沒有什么佛祖。世界是客觀存在的，人是由猿進(jìn)化而來的。在的，人是由猿進(jìn)化而來的。奶奶：噓，不許胡說奶奶：噓，不許胡說 人人都有世界觀嗎？人人人都有世界觀嗎？人人都是哲學(xué)家嗎？人都是哲學(xué)家嗎？祖孫兩人都有世界觀嗎？祖孫兩人都有世界觀嗎？探究一：祖孫對話探究一：祖孫對話1 1、世界觀、世界觀就是人們對就是人們對整個世界整個世界的的總的總的看看法和法和根本根本觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。整個世界整個世界物質(zhì)世界物質(zhì)世界精神世界精神世界自然界自然界人類社會人類社會（客觀世界）（客觀世界）（主觀世界）（主觀世界

3、） 一、一、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀A A、世界觀、世界觀人人都有人人都有B B、自發(fā)形成自發(fā)形成，缺乏論證，具有，缺乏論證，具有零散性零散性。（固有正確與錯誤之分）（固有正確與錯誤之分）C C、研究的對象是關(guān)于、研究的對象是關(guān)于整個世界最普遍整個世界最普遍、最最一般的問題一般的問題（不是具體的，個別的）；（不是具體的，個別的）；2.2.世界觀的特點(diǎn)世界觀的特點(diǎn)哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀區(qū)區(qū)別別含義含義主體主體特點(diǎn)特點(diǎn)聯(lián)聯(lián)系系人們對整個世界總的看法人們對整個世界總的看法和根本觀點(diǎn)和根本觀點(diǎn)關(guān)于世界觀的學(xué)問關(guān)于世界觀的學(xué)問自發(fā)形成自發(fā)形成的的,人人都有人人都有哲學(xué)家研究的結(jié)

4、果哲學(xué)家研究的結(jié)果，是，是自覺形成自覺形成的的零散的、缺乏理論論證零散的、缺乏理論論證系統(tǒng)化系統(tǒng)化理論化理論化的的.哲學(xué)和世界觀哲學(xué)和世界觀都以整個世界為研究對象，都以整個世界為研究對象，哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。表現(xiàn)，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。反對反對把哲學(xué)把哲學(xué)簡單化簡單化，把零散的、不自覺的世，把零散的、不自覺的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說。反對反對把哲學(xué)把哲學(xué)神秘化神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。事情。3.3.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系遇事燒香拜佛，祈福保平安

5、禱告做禮拜，到教堂懺悔方法論方法論世界觀世界觀 人們對人們對整個世界整個世界的總的的總的看法看法和根本和根本觀點(diǎn)觀點(diǎn)人們?nèi)藗冋J(rèn)識認(rèn)識和和改造改造世界的根本世界的根本原則原則和根本和根本方法方法決定決定體現(xiàn)體現(xiàn)人的思想觀念人的思想觀念處事的方式方法處事的方式方法人源于女媧造人源于女媧造人，源于神話人，源于神話禱告懺悔禱告懺悔燒香拜佛燒香拜佛人源于上帝人源于上帝（1 1）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面）世界觀和方法論是同一問題的兩個方面（2 2）世界觀）世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀，世界觀，（3 3）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。4.4.世

6、界觀與方法論的關(guān)系世界觀與方法論的關(guān)系哲學(xué)不僅哲學(xué)不僅告訴人們世界是什么告訴人們世界是什么，而且指導(dǎo)而且指導(dǎo)人們?nèi)藗冊趺鎸κ澜?。怎面對世界? 1、下列說法是世界觀的是（）、下列說法是世界觀的是（） A A聞雞起舞聞雞起舞 B B張三早上張三早上5 5點(diǎn)起床點(diǎn)起床 C C事物的運(yùn)動是有規(guī)律的事物的運(yùn)動是有規(guī)律的 D D太陽東升西落太陽東升西落2 2、下列屬于方法論的是（）下列屬于方法論的是（） A A謀事在人，成事在天謀事在人，成事在天 B B存在即被感知存在即被感知 C C具體問題具體分析具體問題具體分析 D D世界是一團(tuán)永恒的世界是一團(tuán)永恒的“活火活火”cc某某村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因

7、地先后有多村一座剛蓋好的農(nóng)宅中不明原因地先后有多人死去，村民稱之為人死去，村民稱之為“兇宅兇宅”，認(rèn)為有鬼神作，認(rèn)為有鬼神作怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，怪，在這期間，這家住戶也曾多次燒香拜佛，乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)乞求神靈的保佑，但終不能制止死人事件的發(fā)生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的生。后來村子里住進(jìn)了扶貧工作組，工作組的同志認(rèn)為，同志認(rèn)為，“兇宅兇宅”發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然發(fā)生的死亡現(xiàn)象不是偶然的，一定有其客觀原因，經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研的，一定有其客觀原因，經(jīng)過實(shí)地考察、調(diào)研后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種后，終于真相大白，禍根就來自地基中的一種

8、放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這放射性石料，把這些放射性石料清理掉后，這座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象了座農(nóng)宅再也沒有發(fā)生過不明原因的死人現(xiàn)象了。哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時所學(xué)的物理學(xué)、哲學(xué)作為一門學(xué)問，和我們平時所學(xué)的物理學(xué)、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣么？如果說不一樣，區(qū)別在哪里？有哪學(xué)一樣么？如果說不一樣，區(qū)別在哪里？有哪些聯(lián)系？些聯(lián)系？1、具體科學(xué)知識的分類、具體科學(xué)知識的分類哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)是具體科學(xué)的概括和總結(jié) 認(rèn)識和改造自然認(rèn)識和改造自然認(rèn)識和改造社會認(rèn)識和改造社會研究認(rèn)識和思維研究認(rèn)識和思維自然科學(xué)知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知

9、識思維科學(xué)知識具體科學(xué)具體科學(xué)二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概二、哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)括和總結(jié) 世界世界哲學(xué)是具體科學(xué)的總和哲學(xué)是具體科學(xué)的總和2 2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系： 具體科學(xué)具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)某一具體領(lǐng)域域的規(guī)律和奧秘；的規(guī)律和奧秘；以世界的以世界的某一領(lǐng)域某一領(lǐng)域?yàn)闉檠芯繉ο笱芯繉ο?哲學(xué)哲學(xué)則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出則對其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)最一般的本質(zhì)和和最普遍最普遍的規(guī)律。的規(guī)律。區(qū)別：區(qū)別：研究對象不同研究對象不同具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)是哲

10、學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問,是系統(tǒng)化理論化是系統(tǒng)化理論化的世界觀。的世界觀。1 1. .從與世界觀的關(guān)系看：從與世界觀的關(guān)系看：2.2.從與世界觀與方法論的關(guān)系看：從與世界觀與方法論的關(guān)系看：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3 3. .從與具體知識的關(guān)系看：從與具體知識的關(guān)系看：哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)?？偨Y(jié)。世界觀世界觀=哲學(xué)哲學(xué)? ?哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一？哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一？世界

11、觀世界觀=方法論方法論? ?判斷：判斷：1、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一。方法論的統(tǒng)一。具體科學(xué)之和具體科學(xué)之和=哲學(xué)？哲學(xué)？課堂小結(jié)：課堂小結(jié)：哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與世界觀哲學(xué)與具體科學(xué)哲學(xué)與具體科學(xué)世界觀與方法論世界觀與方法論哲學(xué)哲學(xué)世界觀世界觀方法論方法論三個關(guān)系三個關(guān)系三個概念三個概念1. 1.心理學(xué)上有一種心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：的說法：當(dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀庐?dāng)你為未知的未來下了一個預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀缤A(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加

12、強(qiáng)這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如措施，更加強(qiáng)這個預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了 （ ）A A世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果 B B方法論指導(dǎo)世界觀方法論指導(dǎo)世界觀C C哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D D世界觀決定方法論世界觀決定方法論D達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命,還帶來哲學(xué)史上還帶來哲學(xué)史上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種論，摧毀了各種唯心的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了的目的論和物種不變論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。這說明（科學(xué)依據(jù)。這說明