詩文賞析芣苢

1、詩文賞析:茉苜原文：采采茉莒，薄言采之。采采茉莒，薄言有之。采采茉莒，薄言掇之。采采茉莒，薄言捋之。 采采茉莒，薄言秸之。采采茉莒，薄言襁之。 賞析：詩經(jīng)中的民間歌謠，有很多用重章疊句的形式，但像榮莒 這篇重疊得如此厲害卻也是絕無僅有的。先以第一章為例：“采采” 二字，以詩經(jīng)各篇的情況而論，可以解釋為“采而又采”，亦可 解釋為“各種各樣”。有人覺得用前一種解釋重復過甚，故取第二種。 然而說車前草是“各種各樣”的，也不合道理，應該還是“采而又采”。 到了第二句，“薄言”是無意義的語助詞，“采之”在意義上與前句 無大變化。第三句重復第一句，第四句又重復第二句，只改動一個字。 所以整個第一章，其實只

2、說了兩句話：采茉莒，采到了。這還罷了， 第二章、第三章竟仍是第一章的重復，只改動每章第二、四句中的動 詞。也就是說，全詩三章十二句，只有六個動詞一一采、有、掇、捋、 、襁一一是不斷變化的，其余全是重疊，這確實是很特別的。這是一曲勞動的歡歌，是當時人們采茉莒（一說即車前草，一說 為惹時 時所唱的歌謠。全詩三章，每章四句，全是重章疊句，僅僅 只變換了少數(shù)幾個動詞，其余一概不變，反復地表達勞動的過程，勞動成果的由少至多也就表達出來， 充滿了勞動的歡欣，洋溢著勞動的 熱情。但這種看起來很單調的重疊，卻又有它特殊的效果。在不斷重疊 中，產(chǎn)生了簡單明快、往復回環(huán)的音樂感。同時，在六個動詞的變化 中，又表現(xiàn)

3、了越采越多直到滿載而歸的過程。 詩中完全沒有寫采榮莒 的人，令人讀起來卻能夠明白地感受到她們歡快的心情一一情緒就在 詩歌的音樂節(jié)奏中傳達出來。清人方玉潤在詩經(jīng)原始中說： “讀 者試平心靜氣涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，于平原曠野、風 和日麗中，群歌互答，余音裊裊，若遠若近，忽斷忽續(xù)，不知其情之 何以移，而神之何以曠。”這話雖說想像的成分多了些，體會還是很 準確的。這種至為簡單的文辭復沓的歌謠， 確是合適于許多人在一起 唱；一個人單獨地唱，會覺得味道不對。袁枚曾經(jīng)嘲笑地說： “三百 篇如采采茉莒，薄言采之之類，均非后人所當效法。今人附會圣 經(jīng)，極力贊嘆。章齋戲仿云：點點蠟燭，薄言點之。剪剪蠟

4、燭，薄 言剪之。聞者絕倒?！保S園詩話）說詩經(jīng)不宜盲目效仿， 當然不錯，但他所取的例子，實為不倫不類。一群人在野外采茉百， 興高采烈，采而又采，是自然的事情，詩歌可以把這歡快表達出來。而一個人在那里把蠟燭芯剪了又剪，還唱著“剪剪蠟燭，薄言剪之”， 除了精神病，也沒有別的解釋了。這完全是文人制造出來的滑稽，并 非榮莒不值得贊嘆或絕對不可以效仿。關于當時人們采茉莒的用處的問題，毛傳說此草“宜懷任（妊）” 即可以療治不孕；又一種說法，是認為此草可以療治麻風一類的惡疾 這兩種說法在中醫(yī)學上都沒有根據(jù)。現(xiàn) 在中醫(yī)以此草入藥，是認為 它有清熱明目和止咳的功能，草籽據(jù)說可治高血壓。這還罷了，也可 以勉強地說

5、，詩經(jīng)時代的人是相信車前草是可以治療不孕或麻風 的。但即便如此，這詩仍然有不可理解之處：不孕或者家里人生了麻 風，都是極苦惱的事情，不可能有一大群人為此而興高采烈地一邊采 車前一邊唱著歌的道理。拿方玉潤所推想的情景來看這樣的解釋，尤 其覺得不對勁。所以應該給榮莒以另一種更合理的解釋。清代學者郝懿行在 爾雅義疏中所說的一句話：“野人亦煮啖之。”此“野人”是指 鄉(xiāng)野的窮人?？梢姷搅饲宕€有窮人以此為食物的。在朝鮮族（包 括中國境內(nèi)和朝鮮半島上的），以車前草為食物是普遍的習俗。春天 采了它的嫩葉，用開水燙過，煮成湯，味極鮮美。朝鮮族是受漢族古 代習俗影響極大的民族，朝語至今保存了很多古漢語的讀音。 可以推 想，中國古代民間也曾普遍以車前草為食物，只是到了后來，這種習 俗漸漸衰退，只在郝懿行所說的“野人”中偶一見之，但在朝鮮族中， 卻仍舊很普遍。以此釋榮莒詩，就覺得容易理解了。按明代田汝成西湖游 覽志云：“三月三日男女皆戴芹菜花。諺云：三月戴芹花，桃李羞 繁華?！鼻鄄嘶▽嵲谡f不上好看，只因芹菜是江南人所喜愛的野菜， 對于窮苦人更是天之恩惠，故人們連它的花兒也生了偏愛。車前草較 芹菜更為平常易得，想必很多年前，它更受老百姓的喜愛。如方玉潤 之說，想必每到春天，