陋室銘課件2015326

1、作者簡介 劉禹錫（劉禹錫（772842），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖），字夢得，漢族，唐朝彭城人，祖籍洛陽，籍洛陽，唐朝唐朝文學(xué)家，文學(xué)家，哲學(xué)哲學(xué)家家，有，有“詩豪詩豪”之稱。因曾任之稱。因曾任太子賓客，故稱太子賓客，故稱“劉賓客劉賓客”。他的家庭是一個世代以儒學(xué)。他的家庭是一個世代以儒學(xué)相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新相傳的書香門第。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元參與王活動的中心人物之一。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元參與王叔文政治改革。后來叔文政治改革。后來永貞革新永貞革新失敗，受到達官權(quán)貴的排擠、失敗，受到達官權(quán)貴的排擠、打

2、擊，他被貶為朗州司馬（今湖南常德）。打擊，他被貶為朗州司馬（今湖南常德）。 但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。他與白居易在洛陽共創(chuàng)了到同時代大詩人白居易的推崇。他與白居易在洛陽共創(chuàng)了詞牌名詞牌名憶江南憶江南。 劉禹錫和柳宗元并稱劉禹錫和柳宗元并稱“劉柳劉柳”。 劉禹錫和白居易并稱劉禹錫和白居易并稱“劉白劉白”。陋室銘陋室銘寫作背景：寫作背景： 因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)

3、定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來，門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫便多方刁難。先安排他在城南面江而居，劉禹錫不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，不但無怨言，反而很高興，還隨意寫下兩句話，貼在門上：貼在門上：“面對大江觀白帆，身在和州思爭面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。辯?！钡胤焦俸苌鷼猓愿啦钜郯褎⒂礤a的住處地方官很生氣，吩咐差役把劉禹錫的住處遷到縣城北門，由三間減少到一間半。新居附近遷到縣城北門，由三間減少到一間半。新居附近垂柳依依，劉禹錫見景生情，在門上寫了兩句話：垂柳依依，劉禹錫見景生情，在門上寫了兩句話：“垂

4、柳青青江水邊，人在歷陽心在京。垂柳青青江水邊，人在歷陽心在京?！?地方官見其仍然悠閑自樂，又派人把他調(diào)到地方官見其仍然悠閑自樂，又派人把他調(diào)到縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、縣城中部，而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫身居斗室，提筆寫下了這篇一椅的小屋。劉禹錫身居斗室，提筆寫下了這篇超凡脫俗、情趣高雅的超凡脫俗、情趣高雅的陋室銘陋室銘，并請人刻上，并請人刻上石碑，立在門前。石碑，立在門前。 1 1、關(guān)于文體、關(guān)于文體 “銘銘”是古代刻在器物上用來是古代刻在器物上用來警戒自己警戒自己或者或者稱述功德的文字稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體，后來成為一種文體。這種

5、文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。力。本文韻腳：名本文韻腳：名ing，靈，靈ing，馨，馨in， 青青ing， 丁丁ing，經(jīng)，經(jīng)ing，形，形ing，亭，亭ing本文韻母：ing 陋陋 室室 銘銘 劉禹錫劉禹錫 山山/ /不在高，有仙不在高，有仙/ /則名。水則名。水/ /不在不在深，有龍深，有龍/ /則靈。斯是則靈。斯是/ /陋室，惟吾陋室，惟吾/ /德德馨。苔痕馨。苔痕/ /上階上階/ /綠，草色綠，草色/ /入簾入簾/ /青。談青。談笑笑/ /有有/ /鴻儒，往來鴻儒，往來/ /無無/ /白丁?？梢园锥?。可以/ /調(diào)調(diào)/ /素琴

6、，閱素琴，閱/ /金經(jīng)。無金經(jīng)。無/ /絲竹絲竹/ /之亂耳，無之亂耳，無/ /案牘案牘/ /之勞形。南陽之勞形。南陽/ /諸葛諸葛/ /廬，西蜀廬，西蜀/ /子子云云/ /亭?？鬃油??？鬃? /云：何陋云：何陋/ /之有？之有？讀讀課課 文文 解釋詞語 名： 靈： 斯： 惟： 上： 入： 白?。?調(diào)： 絲： 竹： 絲竹： 亂： 勞：聞名、著名聞名、著名靈異靈異這這只只長到、長上長到、長上映入映入平民，這里指沒有學(xué)問的人。平民，這里指沒有學(xué)問的人。調(diào)弄，這里指彈奏調(diào)弄，這里指彈奏弦樂器弦樂器管樂器管樂器這里指奏樂的聲音這里指奏樂的聲音擾亂擾亂使使勞累勞累 （1 1）斯是陋室，惟吾德馨。）斯是陋

7、室，惟吾德馨。 這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。就不感到簡陋了）。（2 2）談笑有鴻儒，往來無白丁。）談笑有鴻儒，往來無白丁。 到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。沒有知識淺薄的人。（3）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府沒有奏樂的聲音擾亂耳鼓，也沒有官府的公文來使身體勞累。的公文來使身體勞累。（4 4）孔子云：何陋之有？）孔子云：何陋之有？孔子說：孔子說：“有什么簡陋呢？有什么簡陋呢？”譯譯文文 山不一定要高，有了仙人就成

8、了名山；山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕碧綠，苔痕碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。長到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是談笑的是博學(xué)的人，往來的沒有平民?？梢詮椬鄻闼夭W(xué)的人，往來的沒有平民。可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽有諸葛亮的茅廬，西

9、蜀有楊子云的亭子。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子?？鬃诱f：孔子說：“（雖然是陋室，但只要君子住在（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？里面，）有什么簡陋的呢？”想一想想一想作者寫陋室不陋，作者寫陋室不陋，表達了怎樣的思想表達了怎樣的思想感情感情？通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，極力形容陋室不陋，表達了一種表達了一種高潔傲岸高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的節(jié)操和安貧樂道的的情趣。情趣。1.1.文章的題目是文章的題目是陋室銘陋室銘，但是作，但是作者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫者并沒有直接寫陋室，而是從什么寫起？為什么這樣寫？起？為什么這樣寫？ 運用比興，從山

10、水寫起，以山水比運用比興，從山水寫起，以山水比陋室。引出陋室。引出 “斯是陋室，惟吾德斯是陋室，惟吾德馨馨”興：又叫起興，先言他物以引起所詠興：又叫起興，先言他物以引起所詠之辭之辭這一主旨這一主旨 是為了與陋室作是為了與陋室作類比類比. . 山山-水水-陋室陋室 仙仙-龍龍-吾吾 名名-靈靈-德馨德馨山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。2本文是從哪幾個方面來寫陋室的本文是從哪幾個方面來寫陋室的?分別體現(xiàn)了陋室的什么特點？分別體現(xiàn)了陋室的什么特點？（景）居室環(huán)境（景）居室環(huán)境-（人）交往人物（人）交往人物-（事）日常生活（事）日常生活-幽雅幽雅儒雅儒雅

11、高雅高雅3、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？、作者以陋室比古圣賢的居室用意何在？意在以古代名賢自比，表明陋室主人也具有意在以古代名賢自比，表明陋室主人也具有古代圣賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的古代圣賢的志趣和抱負(fù)，暗示陋室不陋的原因。（強調(diào)陋室不陋）原因。（強調(diào)陋室不陋） 結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的“惟惟吾德馨吾德馨”相呼應(yīng)，相呼應(yīng)，這是全文的這是全文的畫龍點睛畫龍點睛之筆。之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個品德表明作者要立志效仿古人，做一個品德高尚、受人敬仰的君子，這就高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文深化了文章的主題章的主題- 表明作者表明作者高潔傲岸的情操高

12、潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。和安貧樂道的情趣。4、結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？、結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？ 5、 文章題目為文章題目為“陋室銘陋室銘”，文中又說，文中又說“何陋之有何陋之有”，這些矛盾嗎？，這些矛盾嗎？ 不矛盾。題中之不矛盾。題中之“陋陋”為房屋的形陋，為房屋的形陋，尾句的尾句的“陋陋”為為“鄙俗鄙俗”之義，指屋中主人之義，指屋中主人的的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。 托物言志 托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物：托物： 陋室陋室（對陋室的環(huán)境及室主（對陋室的環(huán)境及室主 人的日常生活進行描寫。）人的日常生活進行描寫。）言志：言志： 表達了作者高潔傲岸

13、的情操表達了作者高潔傲岸的情操 和安貧樂道的情趣。和安貧樂道的情趣。1 1、概括全文主旨的句子是：、概括全文主旨的句子是： ， 。 2 2、寫出、寫出“陋室陋室”環(huán)境清幽的句子是：環(huán)境清幽的句子是： ， 。3 3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。 4 4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：、表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。斯是陋室斯是陋室 惟吾德馨惟吾德馨苔痕上階綠苔痕上階綠 草色入簾青草色入簾青談笑有鴻儒談笑有鴻儒 往來無白丁往來無白丁可以調(diào)素琴可以調(diào)素琴 閱金經(jīng)閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳無絲竹之亂耳 無案牘之勞無案牘之勞形形銘：銘：是古代刻

14、在器物上用來警戒自己或者稱述功是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來鏗鏘有力。座右銘：座右銘：座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或自警。座右銘的內(nèi)容是勉勵自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。約束自己行為的準(zhǔn)則。 墓志銘：墓志銘：是中國古代一種悼念性的文體。一般由是中國古代一種悼念性的文

15、體。一般由志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者志和銘兩部分組成。志多用散文撰寫，敘述死者的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，的姓名、籍貫、生平事略；銘則用韻文概括全篇，贊揚死者的功業(yè)成就?？梢允亲约荷皩懙?，也贊揚死者的功業(yè)成就?？梢允亲约荷皩懙模部梢允莿e人寫的。可以是別人寫的。 小草銘小草銘 樹不在茂，有鳥就行。天不怕黑，有樹不在茂，有鳥就行。天不怕黑，有星則明。斯是小草，意志堅定。同伴遍天下，星則明。斯是小草，意志堅定。同伴遍天下，文人把我吟。身旁溪水流，歌聲伴我行。可文人把我吟。身旁溪水流，歌聲伴我行?？梢园绱荷飰m。無俗世之煩惱，無功名以扮春色，化秋塵。無俗世之煩

16、惱，無功名之紛爭。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。居易曰：之紛爭。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。居易曰：小草可敬！小草可敬！ 求學(xué)銘求學(xué)銘 書不在多，用心就行。學(xué)不在深，認(rèn)真則靈。書不在多，用心就行。學(xué)不在深，認(rèn)真則靈。求學(xué)之道，訣竅在勤。早起埋頭讀，課堂勇答問。談求學(xué)之道，訣竅在勤。早起埋頭讀，課堂勇答問。談笑皆學(xué)習(xí)，往來無閑人?？梢宰龉φn，寫佳文。無閑笑皆學(xué)習(xí)，往來無閑人。可以做功課，寫佳文。無閑聊之亂耳，無游戲之勞形。立志考一中，誓叩北大門。聊之亂耳，無游戲之勞形。立志考一中，誓叩北大門。老師云：學(xué)貴有恒！老師云：學(xué)貴有恒！ 粉筆銘粉筆銘 心不在高，堅定就行。壽不在長，永恒則心不在高，堅定就行。壽不在長，永恒則靈。斯是粉筆，奉獻一生。老師手中握，知識靈。斯是粉筆，奉獻一生。老師手中握，知識傳之深。白雪紛紛揚，默默化灰塵?？梢园閹焸髦?。白雪紛紛揚，默默化灰塵。可以伴師生，聽宏論。無名利之向往，無羨人之心情。生，聽宏論。無名利之向往，無羨人之心情。粉身渾不怕，清白人間存。學(xué)生云：精神感人粉身渾不怕，清白人間存。學(xué)生云：精神感人！分不在高，及格就行；分不在高，