《第四課第二框認(rèn)識運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律》導(dǎo)學(xué)案

1、第四課第二框：認(rèn)識運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 運(yùn)動(dòng)的含義、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、絕對運(yùn)動(dòng)與相對靜止2. 規(guī)律的含義、規(guī)律的客觀性與普遍性【問題情境】1. 運(yùn)動(dòng)的含義是什么？2. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系是什么？3. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是什么？4. 規(guī)律的含義是什么？5. 規(guī)律客觀性原理及方法論分別是什么？6. 規(guī)律普遍性原理及方法論是什么？備注【我的疑問】【自主探究】1. 鑒賞古代詩詞，感悟深刻哲理。傳承中華文化：唐代大詩人白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不 盡，春風(fēng)吹又生?！彼未娙岁惻c義的詩：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥 看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！闭垎枺阂陨习拙右缀完?/p>

2、與義的古詩分別反映了什么哲學(xué)思想？2. 中共十七屆五中全會通過的“十二五”規(guī)劃建議指出，“十二五” 期間。我國應(yīng)加大環(huán)境保護(hù)力度，嚴(yán)格排放標(biāo)準(zhǔn)，提高檢查監(jiān)督力度， 加快建設(shè)環(huán)境友好型社會。(1)有人認(rèn)為生態(tài)環(huán)境是可以改變的，也有人認(rèn)為是無法改變的。 你持什么觀點(diǎn)？為什么 ？(2)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要要求。試用人與客觀規(guī)律關(guān)系的原理加以分析?！菊n堂檢測】1. 馬克思說：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。”這一論斷蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是 （）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的惟一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物D.任

3、何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者2. 美國航空航天局發(fā)射的“深度撞擊”號經(jīng)過170多天的飛行，成功地在距地球1億多千米外準(zhǔn)確命中坦普爾 1號彗星內(nèi)核。“深度撞擊” 被比喻為“在咼速飛行的針上穿線”。撞擊的成功，表明（）A. 客觀規(guī)律是可以為人類認(rèn)識和利用的B. 認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)C. 人類的認(rèn)識是不斷深化、擴(kuò)展和向前推移的過程D. 發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)實(shí)驗(yàn)獲得成功的基礎(chǔ)和前提3. “刻舟求劍”中的那個(gè)楚國人之所以“求”不到“劍”，主要原因是他（）A否認(rèn)了船、水、劍的客觀存在B.否認(rèn)了船、水、劍三者有的運(yùn)動(dòng)，有的靜止C只承認(rèn)劍的客觀存在D.不知道船、水、劍是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一4. “

4、宋人有看其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：今日疾也！余助苗長也！其子趨而往視之，苗則槁也?！贝说涔实恼軐W(xué)寓 意是（）A.事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的B.事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的C.事物是變化發(fā)展的D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分5歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人競神秘地消失了。考古證實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī) 模稍大的墓穴，要用掉大小樹木600多棵，等到人們認(rèn)識到砍伐森林、破壞環(huán)境的惡果，在實(shí)地“嚴(yán)禁砍伐活樹，否則罰馬一匹”時(shí)，“樓 蘭已毀”，已無力回天了。題中材料告訴我們（）A. 規(guī)律是客觀的，人在規(guī)律面前無能為力B. 整體總是大于部分C. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D. 規(guī)律是客觀的，違背客觀規(guī)律必受懲罰【回標(biāo)反饋】【鞏固練習(xí)】1. （

5、2003全國卷）清代著名畫家鄭板橋在題畫中說：“其實(shí)胸中 之竹，并不是眼中之竹也?！睆?qiáng)調(diào)“意在筆先” “趣在法外”。這說 明（）A. 繪畫創(chuàng)作不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律B. 并非所有的意識都是客觀存在決定的C.藝術(shù)創(chuàng)作只憑主觀虛構(gòu)D.藝術(shù)創(chuàng)作有其特有的規(guī)律為滿足北京奧運(yùn)會期間各國運(yùn)動(dòng)員對蔬菜種類與營養(yǎng)的不同需 求，中國農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的 海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打 破了 “橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。2. （ 2008重慶卷）農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學(xué)依據(jù)是（）A.人的理性為自然界立法

6、B.人可以改變規(guī)律起作用的前提條件C. 人不能改變規(guī)律，但能改變規(guī)律起作用的具體狀況D. 客觀事物的規(guī)律是客現(xiàn)的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的3. （ 2009江蘇卷）少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（）A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對的和有條件的B .運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式D .運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)4. （ 2009江蘇卷）孟子云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”；“斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明（）A.自然界的變化是有規(guī)律的B .客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的C.自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的D.改造世界必須遵循客觀規(guī)律5. （ 2010海南卷）在

7、哲學(xué)討論課上，一位冋學(xué)說“物質(zhì)是永恒的”，另一位同學(xué)說“一切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾， 是因?yàn)樗麄兯f的“物質(zhì)”和“事物”是（）抽象與具體的關(guān)系普遍與特殊的關(guān)系客觀與客體的關(guān)系整體與部分的關(guān)系A(chǔ).B.C.D.6. （2010天津卷）亞洲有一種毛竹，最初 5年里在地下生根長達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長。第 6年雨水到來時(shí)，它鉆出地面，以 每天60厘米的速度長到 30米高。這種現(xiàn)象反映了（）A.靜止是相對的，運(yùn)動(dòng)是絕對的B.只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C. 事物發(fā)展是前進(jìn)行與曲折性的統(tǒng)一D. 認(rèn)識事物要從整體與部分的統(tǒng)一7. （2011江蘇卷）傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫 面形成。該現(xiàn)象包含的哲理是（）A .靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B.機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D.靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式8.