淺談甘肅金昌《節(jié)子舞》的藝術(shù)特色及其社會價值.

1、淺談甘肅金昌節(jié)子舞的藝術(shù)特色及其社會價值目 錄目 錄1摘 要2引 言3一、甘肅金昌“節(jié)子舞”概述31、形成緣由分析32、金昌節(jié)子舞發(fā)展現(xiàn)狀4二、簡析節(jié)子舞的藝術(shù)特色51、舞蹈特征52、道具特色53、服裝特色6三、節(jié)子舞的社會價值61、具有鮮明的欣賞價值62、具有民俗文化價值73、經(jīng)濟價值7四、對節(jié)子舞的傳承與發(fā)展的幾點思考8結(jié) 語8參考文獻9致 謝10摘 要“節(jié)子舞”作為甘肅省重要的民族民間舞蹈，由于受到當?shù)鬲毺氐淖匀画h(huán)境、宗教信仰、民俗文化、風俗習慣、審美觀念的影響，在長期的歷史發(fā)展過程中，不僅形成了系統(tǒng)的表演形式與獨特的風格特征；而且還蘊含著深厚的民俗文化內(nèi)涵等等，既具有一定的藝術(shù)水平和欣

2、賞價值，同時也為甘肅民俗文化的研究提供了寶貴的第一手資料?；诖耍P者在系統(tǒng)論述金昌“節(jié)子舞”的產(chǎn)生根源與發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，從舞蹈特征、道具特色、服裝裝扮等角度，深入研究了“節(jié)子舞”的藝術(shù)特色，并分析總結(jié)了其重要的社會價值，對其傳承、創(chuàng)新與發(fā)展提出了具有了理論和實踐意義的觀點和建議。關(guān)鍵詞：甘肅金昌；節(jié)子舞；藝術(shù)特色；社會價值；傳承引 言與其它的民族民間舞蹈相比，甘肅金昌的“節(jié)子舞”不僅蘊含著民間舞蹈的藝術(shù)靈魂，而且也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，因此，呈現(xiàn)出獨特的表演方式、鮮明的風格特征與極具沖擊力的視覺效果等等。事實上，甘肅金昌“節(jié)子舞”的這些特征與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、民俗文化以及人們的性格特征存在著

3、直接聯(lián)系，因此，我們在深入研究甘肅金昌“節(jié)子舞”的藝術(shù)特色與社會價值之前，有必要對其產(chǎn)生根源、發(fā)展歷程進行一個簡要的梳理，從而使人們對甘肅金昌“節(jié)子舞” 的認識更加深入，對甘肅金昌“節(jié)子舞”的研究更加全面系統(tǒng)，。一、甘肅金昌“節(jié)子舞”概述1、形成緣由分析金昌市地處甘肅省河西走廊東段，祁連山北麓，阿拉善臺地南部地區(qū)，地形主要是以山地和平原為主，是我國古代絲綢之路的必經(jīng)之地，具有悠久的發(fā)展歷史。據(jù)漢書記載：公元前一百零四年至前八十八年，西漢政府在現(xiàn)今甘肅境內(nèi)的河西走廊先后設(shè)置了酒泉、張掖、武威、敦煌四郡。其中，金昌便屬于當時張掖郡的驪酐縣。隨后，元代統(tǒng)治者在此設(shè)置了永昌路，明代更名為永昌衛(wèi)。198

4、1年，中國人民政府將此地設(shè)置為金昌市。正是由于金昌市地處中原與西域聯(lián)通的咽喉要道，由此成為歷代王朝與西北少數(shù)民族不斷征伐的地方，從而也養(yǎng)成了當?shù)乇牒?、豪放、灑脫的民風?！肮?jié)子舞”便是在此種歷史環(huán)境中形成和發(fā)展起來的，呈現(xiàn)出鮮明的民風民俗。節(jié)子舞又叫做霸王鞭，是甘肅省金昌市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重點保護項目之一。目前，有關(guān)節(jié)子舞的起源說法不一。一部分學者認為節(jié)子舞起源于秦末楚漢爭霸時期。相傳楚霸王項羽武藝高強，英勇善戰(zhàn)，所向無敵，尤其是槍棒使用的十分嫻熟，深受普通民眾的崇敬和愛戴。項羽戰(zhàn)敗之后，人們?yōu)榱俗纺匠酝醯挠⒂律裎?，便根?jù)他在兩軍對陣時騎馬、揮劍、揚鞭的姿態(tài)造型等等，改編而成了金昌地區(qū)獨特的民

5、間舞蹈藝術(shù)“霸王鞭”。這一說法不僅給節(jié)子舞賦予了濃厚的傳奇色彩，而且也與節(jié)子舞表演時二龍戲珠、猛虎提頭、魁星提斗、鷂子翻峰、車轱轆、韓信點兵、虎抱頭、白馬分鬃的動作方式；十排陣、一字長蛇陣、五行陣、巧打四門、八門金鎖陣、群星聚會的隊形結(jié)構(gòu)以及剛毅威猛、熱情奔放的氣勢十分吻合，因此，關(guān)于節(jié)子舞的這一起源被金昌地區(qū)的諸多民眾所接受。除此之外，還有一部分學者通過梳理歷史資料發(fā)現(xiàn)，節(jié)子舞是由古代驪靬人的“魚鱗陣”演化而來，距今已有兩千多年的歷史。相傳魚鱗陣是一種以盾牌組成嚴密的攻防陣列，士兵之間的組織安排如若魚鱗，由此得名魚鱗陣。節(jié)子舞在表演時的舞姿形態(tài)與隊形結(jié)構(gòu)的變化與魚鱗陣十分相似，而且也都是產(chǎn)生

6、在張掖地區(qū)，在產(chǎn)生的地域與時間上都存在一定的承接關(guān)系，據(jù)此推斷，節(jié)子舞是由古代驪靬人的“魚鱗陣”演化而來。2、金昌節(jié)子舞發(fā)展現(xiàn)狀近年來，隨著我國對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要性認識的不斷提升以及所采取的一系列保護、傳承與創(chuàng)新措施，極大地推進了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，從而在新的時代呈現(xiàn)出其應(yīng)有的藝術(shù)水平與欣賞價值。從舞蹈表演的角度來說，當前金昌節(jié)子舞已經(jīng)形成了固定的動作技巧、表演范式、舞蹈道具、服飾裝扮、審美理念與風格特征等等。比如表演人數(shù)在四到數(shù)十人之間，使用的道具是由近一米的木棍做成的，中間鏤孔，穿著古代的銅錢，舞動時發(fā)出“嚓嚓”的響聲。在表演的時候，舞者的動作技巧以及整體隊形的變化都呈現(xiàn)出亦舞亦武的特

7、征，呈現(xiàn)出熱烈奔放、粗狂豪放的風格特征，極具視覺沖擊力。當前，甘肅節(jié)子舞除了在春節(jié)、元宵、中秋等重大節(jié)日進行表演活動之外，在一些商業(yè)慶典中也往往會出現(xiàn)節(jié)子舞的表演，甚至是被搬上各種舞臺等等，既能夠調(diào)動現(xiàn)場的熱烈氣氛；同時也能夠推動該民間舞蹈藝術(shù)的廣泛傳播，實現(xiàn)其應(yīng)有的欣賞價值。另外，當前甘肅省以及諸多媒體也都對金昌節(jié)子舞給予了極大的重視，并采取了一系列保護措施。比如上個世紀50年代，老一輩節(jié)子舞表演藝術(shù)家曾被選拔到省城蘭州參加相關(guān)的表演活動；90年代，青年節(jié)子隊的表演活動被金昌電臺制作成文化類專題節(jié)目，曾在省電視臺播放，被評為甘肅省優(yōu)秀電視片；2002年，由金昌市趙定莊小學組織的兒童節(jié)子隊參加

8、了永昌縣十運會文藝匯演，并且獲得了一等獎；2003年中央電視臺攝制組用4個小時分老人、青年、兒童三個層次對趙定莊節(jié)子舞的表演活動進行了采訪拍攝，從而極大地推動了金昌節(jié)子舞的傳播。除此之外，當前甘肅省也將金昌節(jié)子舞納入旅游產(chǎn)業(yè)的范疇，既能夠推動當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展；同時也能夠為節(jié)子舞的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展提供充足的經(jīng)濟保障。二、簡析節(jié)子舞的藝術(shù)特色正如上文所說，金昌地區(qū)作為古代絲綢之路的咽喉要道，是歷代王朝與西北少數(shù)民族不斷征伐的地方，從而養(yǎng)成了當?shù)乇牒?、豪放、灑脫的民風?！肮?jié)子舞”便是在此種歷史環(huán)境中形成和發(fā)展起來的，體現(xiàn)出鮮明的民風民俗。正如一位民間學者所說的：“這種古老原始的鼓樂不就是這片神奇而厚重

9、的土地上生長的一種滾石樂嗎。節(jié)子舞表演時灑脫豪放的氣勢給人以威武雄壯的西部美感，反映了西部人粗獷豪放的性格和生活的場景。”具體來說，金昌“節(jié)子舞”的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、舞蹈特征目前，金昌節(jié)子舞已經(jīng)形成了固定的、多種多樣的動作表演技巧和隊形變化特征，包括二龍戲珠、車轱轆、韓信點兵、虎抱頭、白馬分鬃的動作方式；十排陣、一字長蛇陣、五行陣、巧打四門、八門金鎖陣、群星聚會的隊形結(jié)構(gòu)以及剛毅威猛、熱情奔放的風格特點等等，尤其講究陣法的變化，產(chǎn)生雄輝奔放的氣勢，兼具舞蹈、武術(shù)與戰(zhàn)爭的雙重特征。比如在表演“攻鼓子”舞蹈作品的時候，幾十個甚至是上百個儀態(tài)端莊、剛毅勇猛的精壯漢子，穿著黑褲、黑衣

10、和黑色的頭巾，頭插兩支雛雞的尾毛，手持棗木棒槌，身背羊皮小鼓，涂著怪異的臉譜，在初似流泉，漸入驚雷的鼓聲中，他們雙腿前弓后蹲，在矯健平穩(wěn)的步伐之中，快速變化著整個舞蹈表演的隊形，時而如長蛇疾沖，時而如雁陣展開，不斷地在方形、圓形、太極形的方陣中變化著隊伍的結(jié)構(gòu)，因此，既具有舞蹈藝術(shù)的欣賞價值；同時也呈現(xiàn)出古代的軍事戰(zhàn)爭時的激烈場面。除此之外，從金昌節(jié)子舞表演細節(jié)的角度來說，各種動作樣式之間節(jié)節(jié)相連、環(huán)環(huán)相扣，在緊湊、連貫的動作之中，呈現(xiàn)出圓潤流暢、跌宕起伏的動作變化方式，符合我國傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的審美特征。尤其是猛虎提頭、魁星提斗、鷂子翻峰、韓信點兵、虎抱頭、白馬分鬃的動作方式剛毅威猛、氣勢豪放，

11、似乎是由專業(yè)的武術(shù)人員擊劍舞棍而完成的，氣勢如虹，熱鬧非凡。2、道具特色正如“節(jié)子舞”的名稱一樣，舞者所使用的道具是由木棍做成的一支或者是一對“節(jié)子”。該“節(jié)子”大約有一尺二寸之長，代表著農(nóng)歷一年之中的二十四個節(jié)氣。中間以及兩端各有三個長方形的鏤孔，每一個鏤孔都穿著四枚古代的方形銅錢，象征著一年四季中的十二個月。除此之外，舞者所使用的節(jié)子全身涂成紅色，寓意人們的生活紅紅火火以及幸福美滿等等。節(jié)子的兩頭一邊系一方紅綢代表著太陽；另一方面系一方綠綢代表著月亮，具有濃厚的民俗文化氣息。舞者在舞動的時候發(fā)出“嚓嚓”的響聲，與特定的舞蹈節(jié)奏結(jié)合起來，極具視覺沖擊力和情感表達效果。除了“節(jié)子”道具之外，整

12、個舞蹈表演隊伍中，還有一個鼓手。它手持半尺長的棗木棒，敲打著紅色的羊皮圓鼓，一方面為特定的舞蹈表演活動進行配樂，增強熱烈、歡暢的場面；另一方面也通過鼓聲的大小、節(jié)奏承擔著指揮舞蹈表演的作用，因此，鼓手在舞蹈隊伍中的作用十分突出。另外，在“攻鼓子”舞蹈表演中，舞者的手中不再是節(jié)子，而是手持棗木棒槌，身背羊皮小鼓進行相應(yīng)的舞蹈表演活動。3、服裝特色節(jié)子舞表演中，舞者的服飾、裝扮也十分具有特色。一般來說，在進行節(jié)子舞表演的時候，舞者頭戴古代士兵的狼牙鋼盔或者是豎起長長的發(fā)髻，身穿士兵作戰(zhàn)時的鎧甲，或者是色彩艷麗的具有戲曲服裝特色的武者服飾，下穿綠色的褲子，腳蹬繡有古代吉祥紋案的靴子，從而極大地增強了

13、該舞蹈藝術(shù)的古樸色彩和雄壯氣勢。另外，也有一部分節(jié)子舞表演者的服飾比較簡單，他們頭扎黃色的綢帶，身穿金黃色的衣服，扎著紅色的綢帶，腳蹬紅色的鞋子，在表演的時候，伴隨著激烈的動作樣式，同樣具有強烈的視覺沖擊力，給人以深刻的印象。三、節(jié)子舞的社會價值金昌節(jié)子舞作為一種具有悠久歷史、深厚民俗文化、獨特審美價值的民間舞蹈樣式，在當前注重傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的社會環(huán)境下，呈現(xiàn)出強烈的社會價值。具體來說，金昌“節(jié)子舞”的社會價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1、具有鮮明的欣賞價值正如上文所說，金昌節(jié)子舞在長期的歷史發(fā)展過程中形成了固定化、多種多樣的動作表演技巧和隊形變化特征，包括二龍戲珠、車轱轆、韓信點兵、虎抱頭、

14、白馬分鬃的動作方式；十排陣、一字長蛇陣、五行陣、巧打四門、八門金鎖陣、群星聚會的隊形結(jié)構(gòu)以及剛毅威猛、熱情奔放的風格特點等等，尤其講究陣法的變化，產(chǎn)生雄輝奔放的氣勢，兼具舞蹈、武術(shù)與戰(zhàn)爭的雙重特征。這既是金昌節(jié)子舞與其它民族民間舞蹈的最大差別之處，同時極大地增強了自身的舞蹈欣賞價值，不僅受到金昌或者是甘肅當?shù)孛癖姷南矚g，其它地區(qū)的民眾也十分親睞這種熱烈奔放、具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的民間舞蹈樣式。2、具有民俗文化價值金昌節(jié)子舞是當?shù)孛癖娨罁?jù)自身的審美愛好、文化傳統(tǒng)、風俗習慣、價值追求等心理，在長期的歷史發(fā)展過程中，自主地提煉、加工而成的一種舞蹈樣式，由此包含著當?shù)厝藗冏顦闼氐膶徝烙^與價值觀。比如節(jié)

15、子舞表演時灑脫豪放的氣勢，不僅給人以威武雄壯的西部美感，更是反映了西部人粗獷豪放的性格特征和生活場景。另外，舞者所使用的道具“節(jié)子”是經(jīng)過精心設(shè)計、制作出來的，在形制、色彩等方面，都體現(xiàn)了當?shù)厝嗣竦膶徝捞卣髋c民俗心理。除此之外，節(jié)子舞表演時所呈現(xiàn)出的各種動作技巧和隊形變化特征，同樣蘊含著深厚的問好內(nèi)涵。這為當前我國民俗文化研究提供了重要的史料價值。3、經(jīng)濟價值傳統(tǒng)的節(jié)子舞表演主要是由金昌地區(qū)民眾在傳統(tǒng)重大節(jié)日中，自發(fā)地進行的娛樂性表演活動，從而達到增強節(jié)日氣氛、期盼吉祥如意的心理。然而，在當前的市場經(jīng)濟環(huán)境下，節(jié)子舞的商業(yè)化色彩越來越濃厚。人們不僅在春節(jié)、元宵、中秋進行相應(yīng)的表演，而且也在一些

16、公司慶典中也會進行節(jié)子舞的表演，從而達到增強現(xiàn)場氣氛的作用。這事實上也為節(jié)子舞表演隊伍提供了一定的經(jīng)濟來源，激勵他們進行舞蹈表演的學習、表演、傳承和創(chuàng)新等等。除此之外，近年來甘肅省也將節(jié)子舞視為旅游文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分之一，通過風格鮮明的節(jié)子舞表演來吸引游客，增加當?shù)氐慕?jīng)濟收入。因此，從這個角度來說，節(jié)子舞還具有十分明顯的經(jīng)濟價值。四、對節(jié)子舞的傳承與發(fā)展的幾點思考 “節(jié)子舞”作為甘肅省金昌市在長期的歷史發(fā)展過程中所形成的一種重要的民族民間舞蹈樣式，呈現(xiàn)出諸多方面的價值，因此，在未來的發(fā)展過程中，我們還應(yīng)當注意以下幾個方面的問題：首先，政府部門要能夠提供相應(yīng)的財政支持，鼓勵民眾進行節(jié)子舞的學

17、習與表演活動，由此實現(xiàn)該舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展。其次，我們在注重通過旅游或者是商業(yè)運作的方式實現(xiàn)節(jié)子舞的經(jīng)濟價值，為表演者提供一定收入的同時，也要注重對節(jié)子舞民俗文化內(nèi)涵的挖掘與表演，而不僅僅是單純的追求熱烈火爆的視覺效果，由此體現(xiàn)出其鮮明的風格特點。第三，為了實現(xiàn)節(jié)子舞在新時代環(huán)境下的創(chuàng)新與發(fā)展，使其更加符合當前民眾的審美心理與價值追求，專業(yè)的舞蹈藝術(shù)家應(yīng)該在遵循節(jié)子舞民俗文化內(nèi)涵、風格特征以及基本表演方式的基礎(chǔ)上，豐富其表演題材和表演方式，從而實現(xiàn)該民間舞蹈藝術(shù)價值的升華。最后，其它領(lǐng)域的學者應(yīng)當加強對節(jié)子舞的研究和分析，挖掘其應(yīng)有的民俗文化價值，由此提高人們對此種舞蹈樣式的重視，從而采取更

18、多的措施加以保護。結(jié) 語總體來說，甘肅金昌的“節(jié)子舞”是在特殊的歷史環(huán)境中形成和成長起來的。在長期的歷史發(fā)展過程中，該民間舞藝術(shù)不僅蘊含著民間舞蹈的藝術(shù)靈魂，而且也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)武術(shù)的精髓，因此，在舞蹈表演、道具應(yīng)用、服飾裝扮等方面呈現(xiàn)出獨特的表演方式、鮮明的風格特征與極具沖擊力的視覺效果等等，從而具有一定的欣賞價值、民俗文化研究價值、經(jīng)濟價值等等。因此，在未來的發(fā)展過程中，我們既要依靠政府部門的財政支持和政策保護；同時也有賴于專業(yè)舞蹈藝術(shù)家的研究與創(chuàng)新，由此創(chuàng)作出具有時代特色和傳統(tǒng)風格特點的節(jié)子舞作品，實現(xiàn)該民間舞藝術(shù)的傳承與發(fā)展。參考文獻1山雨彤. 論“霸王鞭舞”的文化內(nèi)涵J. 曲靖師范學院學報, 2008,(05) .2王麗娜,李佳. 芻論民俗體育霸王鞭的流變與發(fā)展趨勢J. 體育世界(學術(shù)版), 2008,(10) .3 何星亮;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與民族文化現(xiàn)代化A;民族服飾與文化遺產(chǎn)研究中國民族學學會2004年年會論文集C;2004年.4楚碧洋, 郭發(fā)明, 龍佩林. 論霸王鞭的文化特征及其時代價值J. , 2007,(12).5丁明山,張萬增,夏漢明,王蕾,王清泉. 對我國民族傳統(tǒng)體育社會特性和功能的探討J. 北京體