123價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)

1、金帆新課標(biāo)學(xué)案 生活與哲學(xué) 第十二課 實現(xiàn)人生的價值 12.3價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 一、自主探究1 讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第102-106頁?！菊n標(biāo)內(nèi)容要求】探尋實現(xiàn)人生價值的條件和途徑，闡明生活的意義，理解只有對社會作出貢獻(xiàn)才是真正有價值的人生?；居^點：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功。 【教學(xué)目標(biāo)分析】 知識：識記如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值，理解在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，討論分析追求個性發(fā)展和社會統(tǒng)一之間的關(guān)系。 能力：使學(xué)生領(lǐng)悟和認(rèn)識實現(xiàn)人的價值的正確途徑，形成勞動和奉獻(xiàn)的意識。 情感、態(tài)度和價值觀：牢固樹立群眾觀念，回報社會，正確處理個人

2、與社會的關(guān)系，砥礪自我，鑄就人生輝煌?！緦W(xué)習(xí)重點】如何實現(xiàn)人生價值【學(xué)習(xí)難點】自我價值與社會價值的統(tǒng)一2 填一填： （1）在勞動和奉獻(xiàn)中 自己的價值，在勞動和奉獻(xiàn)中 自己的價值，勞動是人的 ，是創(chuàng)造 、促進(jìn) 重要手段。 （2）實現(xiàn)人生價值的必由之路，擁有幸福人生的根本途徑是 。（3）社會提供的客觀條件是 。 人的價值，只能在 中實現(xiàn)。只有正確處理 、 ，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。 （4）實現(xiàn)人生價值的主觀條件有：需要 ；需要 ；需要 。3 想一想：（1） 如何實現(xiàn)人生價值？（2） 如何理解勞動著的人是幸福的，努力奉獻(xiàn)的人是幸福的人？二、合作學(xué)習(xí)1、合作探究探究活動一：“將欲取之，必先予之

3、”源于老子的道德經(jīng)。回答（1）（2）題。（1）下列和“將欲取之，必先予之”的寓意相同的是（ B ）A要征服自然必須服從自然 B要利用自然必須保護(hù)自然C只有服從規(guī)律才能改造規(guī)律 D自然界的存在具有客觀性（2）從人生哲學(xué)的角度看，“將欲取之，必先予之”，要求我們（ C ）A正確處理理想和現(xiàn)實的關(guān)系 B想索取多少就要貢獻(xiàn)多少C正確處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系 D多創(chuàng)造財富，少享受生活探究活動二：近來，關(guān)于韓國“克隆先鋒”黃禹錫的造假事件不僅在該國鬧得沸沸揚氟，而且引起了全世界的關(guān)注，2006年1月10日，負(fù)責(zé)調(diào)查“黃禹錫事件”的韓國首爾大學(xué)調(diào)查委員會公布了最終結(jié)果：黃禹錫所謂突破性的干細(xì)胞成果其實是一場騙局

4、。韓國政府認(rèn)為黃禹錫的造假行為是整個科學(xué)界和大韓民國無法洗刷的污點，是學(xué)術(shù)犯罪行為，因此于11日宣布取消黃禹錫“韓國最高科學(xué)家”稱號，并免去他擔(dān)任的一切公職。昔日的“英雄”如今將面臨首爾大學(xué)甚至韓國相關(guān)法律的懲罰。請運用人生價值觀的有關(guān)知識對黃禹錫的造假行為進(jìn)行評析。反思黃禹錫的造假事件，你認(rèn)為青年學(xué)生應(yīng)該怎樣才能在改造客觀世界的過程中實現(xiàn)自己的人生價值？2、巧建結(jié)構(gòu) 在勞動中創(chuàng)造和體現(xiàn)價值在 和 中創(chuàng)造價值 在勞動中實現(xiàn)和證明價值 實現(xiàn)人生價值的必由之路是 價值的創(chuàng)造與實現(xiàn) 社會提供的客觀條件在 和 的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 個性發(fā)展與社會發(fā)展的統(tǒng)一 在 走向成功 三、水平測試（一）單項選擇題1.李

5、商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔鈺曾作器李商隱詩：“虛負(fù)凌云萬丈才，一生襟懷未曾開?！辈⒅赋隼钌屉[這匹“良馬”腿腳屈曲，步履維艱，是因為不遇其主。這給我們的啟示是：（ C ）A.實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì) B實現(xiàn)人生價值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件C.實現(xiàn)人生價值，需要一定的客觀條件 D.人生價值的實現(xiàn)需要頑強拼搏、自強不息的精神讀圖，回答（2）（3）題2.心心相扣的心形，象征志愿者與運動員及奧林匹克大家庭和所有賓客心連著心，用心服務(wù)、奉愛心，為奧林匹克運動增添光彩。2008年，志愿者的愛心及行動將會表明（ C ）A.個人索取是不正當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn) B.個人與社會是完全統(tǒng)一的C.個

6、人奉獻(xiàn)是社會發(fā)展的基本保障 D.個人理想一定會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實3一名合格的志愿者需要擁有“三件武器”：外語特長、專業(yè)技能和禮儀知識。這說明：（ D ）A客觀條件是個人實踐活動的前提 B事物運動是有客觀規(guī)律可循的C青年學(xué)生要與群眾實踐相結(jié)合 D發(fā)揮主觀能動性要受主觀條件的制約4同為宋朝的文化名流，蘇東坡的食荔枝對廣東荔枝贊不絕口，說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”；蔡襄的荔枝譜卻說天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說明（ A ）A價值判斷總是有主觀性B“趣味無商量”，美食評鑒沒有客觀標(biāo)準(zhǔn)C兩者的評價都受到鄉(xiāng)土觀念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說成是最好的D價值判斷是有階級性的，蔡襄是奸臣，所

7、以不能客觀看待廣東荔枝的價值5巴金先生有句名言：“如果你在自己身上找不到快樂，你就到人民中間去吧，你會相信在苦難中仍然有著快樂。”這句名言給我們的啟示是：（ B ）A只有堅持群眾路線，才能不斷提高我們的認(rèn)識B只有投身于為人民服務(wù)之中，才能找到人生價值的真諦C要找到快樂就必須歷經(jīng)苦難D只有實現(xiàn)個人的利益，才有享受個人的歡樂6機制和環(huán)境對培養(yǎng)青年十分重要?！敖o我一個支點，我能撬動地球。”那么，給他一個舞臺，給他一通開場鑼鼓，他的潛能和才能十之八九會表現(xiàn)出來。這段話說明（ D ）A理想是人生的奮斗目標(biāo) B實現(xiàn)人生價值必須發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件C個人與社會是統(tǒng)一的 D實現(xiàn)人生價值需要社會提

8、供一定的客觀條件7一位哲學(xué)家說，生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人”。生命的價值在于奮斗，而奮斗使生命更具有價值。一個幸福的人應(yīng)該是經(jīng)過奮斗為社會作出貢獻(xiàn)的人。這就是說（ D ）A實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念 B實現(xiàn)人生價值必須全面提高個人素質(zhì)C人生價值，只能在社會中實現(xiàn) D實現(xiàn)人生價值必須有頑強拼搏、自強不息的精神8“社會就像一桶水，人都會從里面拿一點，再往里面放一些。如果拿得少，放得多，桶得的水就會越來越多，社會就會不斷進(jìn)步?！辈牧现械脑捴饕沂玖耍?C ）A集體主義和個人主義的關(guān)系 B個人活動和社會發(fā)展的關(guān)系C貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系 D個人和社會的關(guān)系（二）雙項選擇題9.

9、易卜生在給朋友的信中說：“你要想有益于社會，最好的辦法莫如把你自己這塊材料鑄造成器?！边@表明（ BD ）A人生價值的實現(xiàn)必須有良好的社會環(huán)境 B人生價值的實現(xiàn)有賴于人的自身素質(zhì)的全面提高C要實現(xiàn)社會價值最好先實現(xiàn)自我價值 D人的自我價值和社會價值是統(tǒng)一的10.中國人民歷來愛好和平，主張“厚德載物”“和而不同”，這種價值取向依然具有積極意義，是因為它（ AC ）A.符合人類根本利益 B.能決定人的行為方式 C.符合事物發(fā)展規(guī)律 D.是多數(shù)人的習(xí)慣想法112007年2月26日，“感動中國·2006年度人物”頒獎典禮舉行。林秀貞30年來贍養(yǎng)了6位孤寡老人。頒獎辭這樣說道“用30載愛心讓一村

10、之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人。這位農(nóng)婦讓九州動容。”這說明（ AC ）A價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用B人生的真正價值在于社會對個人的滿足C人生價值必須通過個人與社會的關(guān)系體現(xiàn)出來D評價人的價值，物質(zhì)貢獻(xiàn)應(yīng)該大于精神貢獻(xiàn)12“將自己辛勤勞動、合法經(jīng)營得到的收入，用于自己的合理消費和社會公益事業(yè)，既能顯示生活的瀟灑，又能體現(xiàn)人生的意義。”這一觀點的合理性在于（ AB ）A表明人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者B表明人生價值是在勞動和奉獻(xiàn)中實現(xiàn)的C價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作

11、用D價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同123456789101112（三）辨析13一個人掌握的科學(xué)文化知識越多，就越能實現(xiàn)人生價值。【答案】實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)揮自己的才能，全面提高個人素質(zhì)，而科學(xué)文化素質(zhì)只是其中一方面，還有思想道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等。要實現(xiàn)人生價值，還需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神，還需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。這樣才能利用自己的科學(xué)文化知識為人類作出貢獻(xiàn)。社會提供的客觀條件是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)，要實現(xiàn)人生價值還要充分利用社會提供的各種有利條件，克服各種不利因素。因此，一個人掌握的科學(xué)文化知識越多，就越能實現(xiàn)人生價值的

12、觀點是片面的。（四）探究題14近幾年來大中專畢業(yè)生分配時，有不少人熱衷于大城市和優(yōu)厚的工作待遇，他們胸懷報國大志，而又不愿到艱苦的地方去建功立業(yè)，出現(xiàn)了人生自我設(shè)計與社會現(xiàn)實的沖突。但是晉升睚華中農(nóng)業(yè)大學(xué)的山東聊城小伙徐本禹，卻放棄攻讀研究生的枘地到貴州的一個鄉(xiāng)村小學(xué)義務(wù)支教。這種行動正如“感動中國”給他的頒獎詞中所說：“從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處，用一個剛剛畢業(yè)大學(xué)稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨。愛，被期待著。徐本禹點亮了火把，刺痛了我們的眼睛。”結(jié)合材料，說明在實現(xiàn)人生價值的過程中，應(yīng)如何解決個人自我設(shè)計與社會現(xiàn)實的沖突？【答案】人生價值是在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)的。人生

13、價值的實現(xiàn)需要一定的客觀條件，良好的社會條件和外部環(huán)境是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。因此實現(xiàn)人生價值不否認(rèn)正當(dāng)?shù)膫€人追求。新時代的大學(xué)生，肩負(fù)著建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的歷史重任，不能只考慮自我設(shè)計，還要看社會需要，要自覺以社會需要為前提，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。那種脫離社會的“個人奮斗”和“自我實現(xiàn)”是行不通的。實現(xiàn)人生價值需要在平凡的工作中體現(xiàn)。脫離實際生活、社會需要的“自我設(shè)計”只能是空想。所以正確處理自我設(shè)計與社會現(xiàn)實的沖突，就要艱苦奮斗，踏實工作。15材料一：世界上大多數(shù)國家采用GDP作為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)，導(dǎo)致了人們單純追求GDP的增長而不惜以犧生物資源和環(huán)境為代價。伴隨工業(yè)革命的發(fā)展，環(huán)

14、境污染、資源短缺等問題日益突出。據(jù)此，有關(guān)專家提出了綠色GDP的概念。材料二：簡單地說，綠色GDP就是從現(xiàn)行統(tǒng)計的GDP中，扣除由于環(huán)境污染、自然資源退化、人口數(shù)量失控、管理不善等因素引起的經(jīng)濟(jì)損失成本，從而得出真實的國民財富總量，它體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)和諧統(tǒng)一的要求。材料一是怎樣體現(xiàn)物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系的？運用認(rèn)識論和價值觀的相關(guān)知識說明綠色GDP的科學(xué)性?！敬鸢浮课镔|(zhì)決定意識原理，要求一切從實際出發(fā)。由于片面追求GDP的增長而造成資源短缺和環(huán)境惡化，人們正是從這一變化的實際出發(fā)，提出了綠色GDP的概念。意識對物質(zhì)具有反作用，要求樹立正確的意識。用綠色GDP來衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必將引導(dǎo)人們正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源、環(huán)境的關(guān)系。實踐決定認(rèn)識，綠色GDP評價體系是從我國現(xiàn)代化建設(shè)的實踐出發(fā)，它反映了實踐變化發(fā)展的要求。該評價體系也將在實踐中得到不斷檢驗和發(fā)展，因而是科學(xué)的。判斷價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合人民群眾的根本利益和社會發(fā)展的規(guī)律。綠色GDP評價體系體現(xiàn)了以人為