多元文化背景下民族教育的理性訴求

1、多元文化背景下民族教育的理性訴求摘要當(dāng)前我們處在一個(gè)多元文化的背景中，各少數(shù)民族文 化是構(gòu) 成中國(guó)多元文化背景的基礎(chǔ)，具有獨(dú)創(chuàng)性的價(jià)值，它 不僅能振奮民族精神,而且還有增強(qiáng)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的作用。 然而，許多少數(shù)民族的傳 統(tǒng)文化正瀕臨消逝。年輕一代對(duì)自己 本民族文化知之甚少，缺乏民族 認(rèn)同感和自豪感。因此，開 展民族教育具有重要意義。中圖分類號(hào)：G75文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A1多元文化背景下的我國(guó)少數(shù)民族文化美國(guó)學(xué)者古迪納夫(Goodenough W.H.)指出：多元文化在當(dāng) 今已 成為正規(guī)的人類生活經(jīng)驗(yàn)，所有的人都生活在一個(gè)多元 文化的世界中?？梢哉f，一個(gè)民族的存在就意味著一種民 族文化的存在，人類社會(huì)

2、有多少個(gè)民族就有多少種不同的民 族文化。當(dāng)今世界是由2000多個(gè)民族和200多個(gè)國(guó)家而組 成，大多數(shù)國(guó)家都是多民族國(guó)家，多民族構(gòu)成了世界多元文化 的背景。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，其中有55個(gè)少數(shù)民族，各少數(shù)民族在其歷史發(fā)展中形成了獨(dú)具特色的民族 文化，這些文化是體現(xiàn)其民族性的載體，是構(gòu)成民族特色的重要組成部分。 各少數(shù)民族文化是構(gòu)成中國(guó)多元文化背景的基礎(chǔ)，缺少了各 少數(shù)民族文化，則不能構(gòu)成當(dāng)今的多元文化背景。因此，每一 個(gè)民族，包括少數(shù)民族，其文化都應(yīng)得到保存和發(fā)展。然而, 隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，各民族文化處于一個(gè)開放的空 間，造成中國(guó)民族文化的趨同化和多樣性的逐漸消失。

3、我國(guó) 少數(shù)民族文化受到了前所未有的影響，很多少數(shù)民族村落的 傳統(tǒng)文化受外部文化或社會(huì)主流文化的沖擊正趨于衰落，最能 體現(xiàn)少數(shù)民族文化特征的語言、民俗、民間文學(xué)藝術(shù)等正在消 逝，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化逐漸失傳。年輕一代對(duì)自己本民族 文化知之甚少，缺乏民族認(rèn)同感。保護(hù)民族文化多樣性也并 未引起社會(huì)和政府的高度重視，導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化喪失正 呈加速狀態(tài)。此外，從當(dāng)前我國(guó)教育實(shí)踐來看，學(xué)校教育與 少數(shù)民族文化產(chǎn)生了隔離，民族文化的傳承內(nèi)容基本處于缺 失狀態(tài)。民族傳統(tǒng)文化是指特定民族在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀 的文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件。相對(duì)于 外來文化來說，是指母文化或本土文化；相對(duì)于

4、現(xiàn)代文化來 說，是指歷史上流傳下來的文化。而少數(shù)民族傳統(tǒng)文化在我 國(guó)是指除漢族以外的55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化。少數(shù)民 族文化包括了衣食住行、生產(chǎn)、語言、文字、文學(xué)、藝術(shù)等 物質(zhì)與精神方面的文化因子。這些文化是少數(shù)民族長(zhǎng)期適應(yīng) 環(huán)境的結(jié)晶，也是一個(gè)民族的象征。它具有其獨(dú)創(chuàng)性和價(jià)值， 不僅能振奮民族精神，而且還有增強(qiáng)與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的作 用。如果喪失了民族文化，則會(huì)導(dǎo)致民族的文化精神支撐消 失、民族發(fā)展淪入茫然狀態(tài)，甚至使一個(gè)民族的文化特征消 逝。由于少數(shù)民族文化對(duì)于少數(shù)民族發(fā)展具有重要意義，因 此，保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)文 化發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急 和民族地區(qū)教育的選擇。2民族地區(qū)教育的選擇繼承

5、和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化 “民族教育”在教育大詞典民族卷中的定義是：“中國(guó)少數(shù)民族教育的簡(jiǎn)稱，特指除漢族以外，對(duì)其他55個(gè) 少數(shù)民族實(shí)施的教育。”在中國(guó)大百科全書教育卷中 的定義是：“少數(shù)民族教育，就是在多民族國(guó)家內(nèi)對(duì)人口居于 少數(shù)的民族實(shí)際實(shí)施的教育，簡(jiǎn)稱民族教育。在中國(guó)指對(duì)漢 族以外的其他民族實(shí)施的教育。”進(jìn)一步的說，民族教育是 指以國(guó)家既定的教育制度、方針為基礎(chǔ)，依據(jù)各少數(shù)民族所 處的自然地理?xiàng)l件、社會(huì)歷史和文化傳統(tǒng)等因素實(shí)施的國(guó)民教 育。其主要目的是幫助少數(shù)民族成員提高適應(yīng)現(xiàn)代主流社會(huì) 的能力的同 時(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)少數(shù)民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，豐富人 類的文化寶庫。少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)展離不開

6、教育，教育是文化傳承 的載體 和重要途徑，繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該成為 民族地區(qū)的教育選擇,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化應(yīng)該在民族地區(qū)的教 育中占有一席之地，開 展民族教育對(duì)民族傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展具有重要意義。2.1 民族教育是傳承少數(shù)民族文化的基本途徑 文化是人與人相互聯(lián)系交流的紐帶，是人類得以發(fā)展的依托，文化要一代代傳下去，要發(fā)展和延續(xù)，最關(guān)鍵的是要實(shí)現(xiàn) 文化傳承。而教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，人類的一切教 育活動(dòng)都是建立在某種文化基礎(chǔ)之上的，教育是文化得以傳 承的載體。在當(dāng)今多元文化背景下，少數(shù)民族文化的傳承離 不開教育，民族教育是少數(shù)民族文化傳承的重要途徑。教育 的基本功能是通過選擇文化、

7、傳承文化和創(chuàng)造文化等來促進(jìn) 文化與人的發(fā)展。少數(shù)民族文化要發(fā)展，首先必須借助民族教 育這一作用機(jī)制，利用民族教育來發(fā)展文化，實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族文 化的傳承。2.2 民族教育是少數(shù)民族文化創(chuàng)新發(fā)展的助推器少數(shù)民族文化是少數(shù)民族生存和發(fā)展的根本，是少數(shù)民族發(fā)展最根本的制約力。要發(fā)展和創(chuàng)新少數(shù)民族文化，必須借 助教育這個(gè)助推器。首先,文化與教育是緊密聯(lián)系的。一方 面，文化給教育賦予存在意義和社會(huì)價(jià)值，正如美國(guó)教育人類 學(xué)家斯賓格勒所說：“一定社會(huì)特有的文化傳統(tǒng)滲透于社會(huì)生 活的各個(gè)方面，強(qiáng)烈地制約著教育過程的進(jìn)行和人們養(yǎng)育子女的方式?！绷硪环矫妫逃齻鬟f和傳播文化，影響著受教育者的文化行為。同時(shí)教育又給文

8、化以生存依據(jù)和生機(jī)活 力。少數(shù)民族文化得以創(chuàng)新和發(fā)展首推教育，教育過程也就 是創(chuàng)造和發(fā)展少數(shù)民族傳文化的過程。其次，文化是人類長(zhǎng)期實(shí)踐的結(jié)果，沒有人就沒 有文化可言；沒有創(chuàng)造性的人才， 人類文化也就不能創(chuàng)新、變革和發(fā)展。因此作為培養(yǎng)人的教 育活動(dòng)可以為少數(shù)民族文化創(chuàng)新提供原動(dòng)力。2.3 民族教育是提高民族文化意識(shí)的重要渠道目前，少數(shù)民族年輕一代對(duì)自己民族傳統(tǒng)文化知之甚少，而對(duì)當(dāng)代城市 文化盲目隨從，缺乏本民族文化的自豪感和認(rèn)同意識(shí)。繼承和 發(fā)展本民族文化關(guān)鍵要靠少數(shù)民族自身努力，民族文化要發(fā)展，首先要提高少數(shù)民族的民族文化意識(shí)。而教育就是提高少數(shù)民族的民族文化意識(shí)的重要渠道。通過教育喚醒少數(shù)民

9、族的民族榮譽(yù)感、自豪感和 捍衛(wèi)自己民族文化意識(shí)，讓少數(shù) 民族意識(shí)到，自己的民族文化對(duì)于自身和本民族發(fā)展具有重 要意義。3民族教育的實(shí)施策略要繼承和發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化必須借助于民族教育，其具體實(shí)施策略如下：3.1把少數(shù)民族優(yōu)秀文化納入學(xué)校課程體系目前,課程與教材改革給予學(xué)校在課程編纂與課程實(shí)施方 面許多自由空間，但由于各種條件的限制，我國(guó)目前尚未有 系統(tǒng)地針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特點(diǎn)的教材，少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá) 地區(qū)在教育目的、教育評(píng) 價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、課程設(shè)置和實(shí)施等方面都 沒有任何區(qū)別。在課程設(shè)計(jì)上表現(xiàn)為過于城市化，它主要從 漢族文化的視角來確定課程內(nèi)容，而對(duì)少數(shù)民族文化關(guān)注很 少。而少數(shù)民族文化與漢文化一脈相承，它根植于中華民族 文化，也是中華民族文化的重要組成部分。教育具有文化傳遞 和發(fā)展的功能，我國(guó)少數(shù)民族教育有責(zé)任、有義務(wù)傳授和發(fā)展 少數(shù)民族文化。我國(guó)民族教育必須考慮和適應(yīng)文化環(huán)境，提 高學(xué)校教育對(duì)少 數(shù)民族文化的適應(yīng)性，克服“文化中斷”的 現(xiàn)象。少數(shù)民族可利用的課程資源異常豐富，包括語言、文 學(xué)藝術(shù)、民間游戲、傳統(tǒng)儀式、民族文化傳統(tǒng)等。同時(shí)，各少 數(shù)民族文化形成于多元文化背景中，具有濃郁的地方特色。 因此,要發(fā)展少數(shù)民族教育，應(yīng)把各少數(shù)民族文化中的最典 型、最具特點(diǎn)、具有當(dāng)?shù)孛褡逄厣?/p>