課文《觀舞記》教學(xué)設(shè)計范文

1、課文觀舞記教學(xué)設(shè)計范文【學(xué)生分析】本文是當(dāng)代散文中以生動優(yōu)美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，卡拉瑪姐妹的舞姿優(yōu)美，冰心先生的語言同樣美不可言，因此，本課的學(xué)習(xí)對學(xué)生而言應(yīng)該是一次美的巡禮，七年級正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價值觀的時期，這正是教師進行審美教育的絕好機會。但是作為涉世不深又缺少生活經(jīng)驗的少年，他們的審美能力必然有限，獲得的美感往往停留在直覺。因此教師的適當(dāng)引導(dǎo)是很有必要的?！窘虒W(xué)建議】新課標(biāo)非常重視培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，但審美是一種復(fù)雜的精神活動，它既有人對形象的直覺認(rèn)識，又有在這種直覺中產(chǎn)生的情感，還有滲透在這種情感中的道德感和理智。面對審美能力處于初級階段的學(xué)生，教師的正

2、確引導(dǎo)非常關(guān)鍵。根據(jù)七年級學(xué)生的心理特征和能力及審美活動的特點，在本課的教學(xué)中教師要注意：創(chuàng)設(shè)特定情境，引發(fā)興趣，激起學(xué)生的情感漣漪；通過有感情地朗讀讓學(xué)生與文本作最直接的情感交流；逐步引導(dǎo)學(xué)生體會作品中最富表現(xiàn)力的語言，從感知層深入到體會層，不僅領(lǐng)略外在美，而且把握其中的意蘊，感悟作品的思想內(nèi)涵，從而提高自己的審美能力及文化修養(yǎng)。此外，優(yōu)秀的外國文化也是人類進步、文明的精神財富，應(yīng)鼓勵學(xué)生接觸、吸收、借鑒各國優(yōu)秀文化，從中得到精神上的營養(yǎng)，開闊胸懷。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】、積累字詞，借助工具書識記生字詞，會讀會寫“清揚”等字詞，能在具體語境中準(zhǔn)確運用“嗔視、息息相通”等常用詞語。、通過正確、流利、有感

3、情地朗讀課文，品味文中描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美舞姿的語句，接受美的熏陶。、通過鑒賞與模仿、借鑒，初步培養(yǎng)感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價值觀。【教學(xué)過程】一、創(chuàng)設(shè)情境，喚起審美需求、由已學(xué)的課文安塞腰鼓引入，請學(xué)生嘗試學(xué)寫觀雀之靈。、觀舞（楊麗萍雀之靈），記舞。、交流作品，小組推薦。、全班展示各小組推薦的佳作。（作者有感情地朗讀或全班傳看）、比較鑒賞：引入課文觀舞記，看看是冰心先生寫得好還是我們寫得好？好在哪兒？（讓學(xué)生置身特定的情境中，帶著一種對“美”的憧憬和急于領(lǐng)略“美”的審美期待，進入文章的情感世界，引發(fā)強烈的情感共鳴。讓這種共鳴，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺審美的“催化劑”，使學(xué)生產(chǎn)生

4、審美追求，主動去尋美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章所營造的美學(xué)意境。）二、品析語言，展開審美活動、初讀課文，整體感知：用課文中的一個詞語概括卡拉瑪姐妹舞蹈的特點。、細讀課文，賞析揣摩：找出文中具體描寫卡拉瑪姐妹舞蹈之美的語段，精讀品析。（讓學(xué)生充分地讀，各種方式地讀，在讀中體味。）結(jié)合課后研討與練習(xí)： 說說作者是從哪些方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的美”的？ 這篇文章大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈。找出你認(rèn)為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。（引導(dǎo)學(xué)生品析文中極富表現(xiàn)力的詞、句，揣摩文章的遣詞用句，品析修辭手法在表情達意上的豐富內(nèi)涵，深悟文中

5、深層意蘊所包含的情感美、藝術(shù)美、哲理美，從而提高語言理解能力，同時體味祖國語言的豐富內(nèi)涵和無窮魅力。）、精讀思考，理解本質(zhì)：思考：“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動作，起了共鳴！在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”怎樣理解？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的審美經(jīng)驗去理解：“她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”是因為卡拉瑪?shù)纳硇囊呀?jīng)完全融入舞蹈之中，成為舞蹈的一部分，而正因為發(fā)自內(nèi)心所以她深深地打動內(nèi)心，所以“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感卻能隨著她的動作，起了共鳴”?？梢姡嬲乃囆g(shù)，不在于技巧之高，而在于心靈之美。（讓學(xué)生通過對美的形象的感受，對美的本質(zhì)認(rèn)識，去領(lǐng)悟人生意義

6、和美學(xué)價值，從而撥動他們心靈的琴弦，培養(yǎng)高尚的審美情趣。）三、對比學(xué)習(xí)，借鑒應(yīng)用、對比自己先前寫的“觀雀之靈”與課文，說說自己哪些地方寫得好，好在哪兒？哪些地方還寫得不夠好，可以從課文中借鑒哪一點來修改？、修改習(xí)作。、交流，展示。四、拓展延伸，鞏固審美體驗（兩種方案可選一）、課文開頭作者寫道：“假如我是個詩人，我就要寫一首長詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個畫家，我就要用各種彩色，點染出她們的清揚的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達出她們輕捷的舞步和細響的鈴聲。假如我是個雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動的身影?！弊髡哌z憾的是她“什么都不是”，今

7、天讓我們來彌補冰心先生的遺憾，讓我們用詩篇，用畫筆，用音符來展現(xiàn)卡拉瑪姐妹曼妙的舞姿。如果你也不能，那就請收集有關(guān)印度舞蹈的詩歌、圖片、音樂等等。（辦一期板報來展示以上作品或資料）、老舍先生說：“觀察事物，必須從頭到尾，尋根追底，把他看全，找到他的底，不知全貌，不會概括?！庇^察如只注意一鱗半爪，那就只會在記憶中留下破碎不全的事實，難以形成質(zhì)地優(yōu)良的寫作材料。觀察事物，不管是觀察環(huán)境還是觀察人物，都要既注意整體，又注意局部，還要注意細部；都要捕捉特征，按一定的順序；都要既觀其靜態(tài)，又了解其變化。多角度、多側(cè)面地對事物進行觀察、分析，就能采集到豐富的寫作材料，把握全貌。對此，冰心先生的觀舞記可作生

8、動的說明。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文、段進行體會。顯然，這里描繪的是飛動的美，而這種飛動的美描寫得如此活靈活現(xiàn)，除高超的語言修養(yǎng)外，還有扎實的觀察本領(lǐng)： 觀察有序。從頭部的長眉、妙目到手指到腰肢，自上而下。衣服、裝飾，從髻上到腰間，也是自上而下。 觀察細致而全面?！半p眉顰蹙”、“笑頰粲然”、“側(cè)身垂睫”、“張目嗔視”、“點額撫臂”、“畫眼描眉”、“挺身屹立”、“按箭引弓”，種種情態(tài)盡收眼底，而這些情態(tài)又在瞬息之間變化，六個“忽而”準(zhǔn)確地傳遞了這方面的信息。如果沒有敏銳的目光和敏捷的思維，要看得那么全面，辨別得那么細微，是不可能的。 觀察有獨特的發(fā)現(xiàn)。一般說，觀看舞蹈，多注意舞姿、舞步，四肢的舞動是重點。而這兒不僅寫“四肢”，更寫“五官”，是靈活熟練的“四肢五官”講說優(yōu)美的詩歌故事?！盁o限的哀愁”、“無邊的喜樂”、“低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞”、“叱咤風(fēng)云的盛怒”等等都是通過面部表情的觀察，作者獨特的發(fā)現(xiàn)。而“花朵”、“褶裙”、“鈴聲”和“四肢五官”揉成為