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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：吳**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：湖北

IP屬地：湖北 上傳時間：2021-12-28 格式：PPT 頁數(shù)：29 大小：4.02MB 積分：28 舉報(bào) 版權(quán)申訴

1、第一課第一課 美好生活的向?qū)篮蒙畹南驅(qū)У谝粏卧谝粏卧?生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神第一框第一框 生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)揠苗助長為豬把脈你的脈怎摸不著？你的脈怎摸不著？規(guī)律是客觀的，是不以人的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)意志為轉(zhuǎn)移的。違背客觀規(guī)律會受到懲罰。律會受到懲罰。 不同的事物有不同的矛盾，不同的事物有不同的矛盾， 要具體問題具體分析。要具體問題具體分析。生活處處有哲學(xué)生活處處有哲學(xué)一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）一、哲學(xué)就在我們身邊（哲學(xué)的產(chǎn)生）1、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動、哲學(xué)的智慧和思想產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 中國古代

2、夏商周時中國古代夏商周時期，大禹改變舜筑期，大禹改變舜筑壩攔水的策略，變壩攔水的策略，變堵為疏，有效治理堵為疏，有效治理了黃河水患，造福了黃河水患，造福沿岸百姓。沿岸百姓。 “變堵為疏變堵為疏”的治的治水思想從何而來呢？水思想從何而來呢？ “ “變堵為疏變堵為疏”是一種哲學(xué)智慧，是一種哲學(xué)智慧，這種智慧不是天生這種智慧不是天生的，而是大禹在治的，而是大禹在治水實(shí)踐中經(jīng)過多次水實(shí)踐中經(jīng)過多次嘗試，總結(jié)出來的。嘗試，總結(jié)出來的。哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。人類的實(shí)踐活動。 哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。那么人類的實(shí)踐活動能踐活動。那么人類的實(shí)踐活動能自

3、發(fā)地自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？產(chǎn)生哲學(xué)嗎？我們總是充滿好奇心。從童年開始，我們往往就會我們總是充滿好奇心。從童年開始，我們往往就會 進(jìn)行一些追問和思考進(jìn)行一些追問和思考狗狗怎么不說話？是狗狗怎么不說話？是不是不開心呢？不是不開心呢？爸爸，我是爸爸，我是從哪兒來的從哪兒來的??？啊？什么是友誼？什么是友誼？什么是美德？什么是美德？我到底是一個什么樣的我到底是一個什么樣的人？我的愛好是什么？人？我的愛好是什么？我將前往何方？我將前往何方？這個社會到底是怎樣的？這個社會到底是怎樣的？我的價(jià)值到底是什么呢？我的價(jià)值到底是什么呢？事業(yè)家庭哪個更重要？事業(yè)家庭哪個更重要？怎樣處理好這二者之間怎樣處理好這二者之間的關(guān)

4、系？怎樣解決好工的關(guān)系？怎樣解決好工作中的種種矛盾？作中的種種矛盾？我給這個社會留下了我給這個社會留下了什么？離開這個世界什么？離開這個世界后有沒有靈魂？后有沒有靈魂？在我們?nèi)松脑谖覀內(nèi)松母鱾€階段中，各個階段中，在我們的生活、在我們的生活、工作、學(xué)習(xí)實(shí)工作、學(xué)習(xí)實(shí)踐中經(jīng)常會遇踐中經(jīng)常會遇到各種困惑。到各種困惑。我們就會自覺我們就會自覺或不自覺的進(jìn)或不自覺的進(jìn)行思考，思考行思考，思考這個世界、思這個世界、思考周圍的人和考周圍的人和事。事。 哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對實(shí)踐離不開對實(shí)踐的追問和對世的追問和對世界的思考。界的思考。 2.哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對實(shí)踐的追問和對世界的思考哲學(xué)的產(chǎn)生離不開對

5、實(shí)踐的追問和對世界的思考曰：遂古之初，誰傳道曰：遂古之初，誰傳道之？之？上下未形，何由考之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？冥昭瞢闇，誰能極之？馮翼惟像，何以識之？馮翼惟像，何以識之？明明闇闇，惟時何為？明明闇闇，惟時何為？陰陽三合，何本何化？陰陽三合，何本何化？圜則九重，孰營度之？圜則九重，孰營度之？惟茲何功，孰初作之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？斡維焉系，天極焉加？八柱何當(dāng)，東南何虧？八柱何當(dāng)，東南何虧？九天之際，安放安屬？九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？隅隈多有，誰知其數(shù)？天何所沓？十二焉分？天何所沓？十二焉分？日月安屬？列星安陳？日月安屬？列星安陳？出自湯谷

6、，次于蒙氾。出自湯谷，次于蒙氾。自明及晦，所行幾里？自明及晦，所行幾里？夜光何德，死則又育？夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧菟在腹？厥利維何，而顧菟在腹？女歧無合，夫焉取九子？女歧無合，夫焉取九子？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？伯強(qiáng)何處？惠氣安在？何闔而晦？何開而明？何闔而晦？何開而明？角宿未旦，曜靈安藏？角宿未旦，曜靈安藏？屈原屈原天問天問二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)二、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)哲學(xué)的本義哲學(xué)的本義古漢語中，哲學(xué)古漢語中，哲學(xué)=追求智慧之學(xué)，愛智之學(xué)；追求智慧之學(xué)，愛智之學(xué)；英語中，哲學(xué)即英語中，哲學(xué)即philosophy，philo-是前是前綴，表示綴，表示“愛，愛好愛

7、，愛好”，soph=wise聰明聰明的，的，philo+sophy:智慧智慧愛智慧愛智慧哲學(xué)哲學(xué) 哲學(xué)是一門給人智慧、哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問使人聰明的學(xué)問追尋生活智慧追尋生活智慧 感受哲學(xué)之光感受哲學(xué)之光 一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，一位先生收了兩個學(xué)生。一天傍晚，先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：先生給每個學(xué)生一個銅錢，說：“你們立你們立刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝刻買樣?xùn)|西，把這間黑暗的房子完全裝滿。滿?！保ㄈ绻悄?，你會買什么呢？）（如果是你，你會買什么呢？） 哲學(xué)啟迪人們用創(chuàng)造性思維解決問題哲學(xué)啟迪人們用創(chuàng)造性思維解決問題 一個學(xué)生買了許多干草，滿滿地塞滿了一個學(xué)生買了

8、許多干草，滿滿地塞滿了一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。一屋子。先生搖搖頭，嘆了口氣。 另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，另外一個學(xué)生買了一支蠟燭，點(diǎn)燃蠟燭，整個屋子一片光明。先生笑了：整個屋子一片光明。先生笑了：“這是裝滿屋子這是裝滿屋子的最好的方法。的最好的方法?！盇.正確看待自然、社會、人生正確看待自然、社會、人生B.用睿智眼光看待生活和實(shí)踐用睿智眼光看待生活和實(shí)踐C.正確對待社會與個人，正確對待社會與個人， 集體與個人，進(jìn)與退，得與失集體與個人，進(jìn)與退，得與失 哲學(xué)的任務(wù)哲學(xué)的任務(wù)就是就是尋找光明尋找光明,在人類在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)明燈，指導(dǎo)人們正

9、人們正確確認(rèn)識世界和改造世界。認(rèn)識世界和改造世界。( (一一) )哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說, ,是系統(tǒng)是系統(tǒng)化理論化的世界觀化理論化的世界觀1.1.世界觀世界觀 世界觀世界觀是人們對于是人們對于整個世界整個世界以及以及人與世界人與世界關(guān)系關(guān)系的的總的看法和根本觀點(diǎn)總的看法和根本觀點(diǎn)人人都有世界觀嗎？人人都有世界觀嗎？人人都有哲學(xué)嗎？人人都有哲學(xué)嗎？2.2.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向注意注意(1)(1)世界觀世界觀人人都有人人都有, ,哲學(xué)哲學(xué)并非人人都知并非人人都知。(2)(2)世界觀往往是世界觀往往是自發(fā)自發(fā)形成的，哲學(xué)是哲學(xué)家形

10、成的，哲學(xué)是哲學(xué)家自覺自覺研究研究的結(jié)果的結(jié)果(3)(3)世界觀是世界觀是零散的、樸素的零散的、樸素的，哲學(xué)是，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化系統(tǒng)化理論化的的(1)(1)哲學(xué)和世界觀的哲學(xué)和世界觀的研究對象研究對象都是都是整個世界整個世界(2)(2)哲學(xué)是哲學(xué)是關(guān)于世界觀關(guān)于世界觀的學(xué)說。的學(xué)說。把哲學(xué)簡單化把哲學(xué)神秘化哲學(xué)與世界觀都有哲學(xué)與世界觀都有科學(xué)和非科學(xué)科學(xué)和非科學(xué)之分之分區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系（1 1）世界觀是人們對整個世界以及人與世界）世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。（2 2）方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根方法論是人們認(rèn)識世界和改造世界的根

11、本方法。本方法。(1)(1)世界觀世界觀決定決定方法論，方法論方法論，方法論體現(xiàn)體現(xiàn)世界觀。有什世界觀。有什么的世界觀就有什么樣的方法論么的世界觀就有什么樣的方法論(2)(2)世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面世界觀和方法論是同一個問題的兩個方面，沒，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀。觀。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。3.3.世界觀和方法論的關(guān)系世界觀和方法論的關(guān)系世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的一切從實(shí)際出發(fā)一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是實(shí)事求是矛盾具有特殊性矛盾具有特殊性具體問題具體分析具體問題具體分析(世界觀世界觀)

12、(方法論方法論)(世界觀世界觀)(方法論方法論)（二）（二）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)概括和總結(jié)1.1.具體科學(xué)知識的內(nèi)容具體科學(xué)知識的內(nèi)容具體具體科學(xué)科學(xué)知識知識自然科學(xué)知識社會科學(xué)知識思維科學(xué)知識物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等文藝學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等心理學(xué)、邏輯學(xué)等區(qū)別區(qū)別聯(lián)系聯(lián)系錯誤錯誤傾向傾向研究對象的范圍不同：研究對象的范圍不同：具體科學(xué)研究的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（小具體科學(xué)研究的是某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；（小規(guī)律、個性）規(guī)律、個性）哲學(xué)研究的是整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)哲學(xué)研究的是整個世界的最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律律。（大規(guī)律、共性）（大規(guī)律、共性）(1)(1)具體科學(xué)是哲學(xué)的具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步，具體科學(xué)的進(jìn)步推動推動著著哲學(xué)的哲學(xué)的發(fā)展發(fā)展；(2)(2)哲學(xué)為具體科學(xué)研究哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供提供世界觀和方法論的世界觀和方法論的指導(dǎo)指導(dǎo)。2.2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系哲學(xué)取代論哲學(xué)取消論愛因斯坦曾經(jīng)說過：愛因斯坦曾經(jīng)說過： “哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，哲學(xué)要是不同科學(xué)接觸，就會變成一個空架子就會變成一個空架子. 科學(xué)要科學(xué)要是沒有哲學(xué)，就是原始的混是沒有哲學(xué)，就是原始的混亂的東西。亂的東西?！倍?、關(guān)于世界觀的學(xué)說二、關(guān)于世界觀的學(xué)說（一）哲學(xué)是系統(tǒng)