（浙江專用）高考政治二輪復習 專題十 文化傳承與創(chuàng)新 考點二 文化的繼承性與文化發(fā)展課件-人教版高三全冊政治課件

1、考點二 文化的繼承性與文化發(fā)展專題十文化傳承與創(chuàng)新問題導思 知識梳理1.傳統(tǒng)文化有哪些特點？傳統(tǒng)文化具有繼承性、_穩(wěn)定性、鮮明的_2.傳統(tǒng)文化的作用是什么？(1)積極作用：傳統(tǒng)文化如果能_社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的_，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用(2)消極作用：如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起_社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用相對民族性答案順應精神需求阻礙3.如何正確對待傳統(tǒng)文化？對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華、_”，_繼承，古為今用4.文化繼承與發(fā)展的關系如何？(1)_是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的_。繼承與發(fā)展，是_的兩個方面(2)文化在繼承的基礎上_，在發(fā)展的過程中繼承5

2、.影響文化發(fā)展的因素有哪些？影響文化發(fā)展的主要因素有：_的矛盾運動、科學技術的進步、_的推動、教育活動去其糟粕批判答案繼承必然要求同一過程發(fā)展生產力與生產關系思想運動欄目索引名師課堂點撥命題規(guī)律探究考點鞏固訓練1.傳統(tǒng)文化的特點傳統(tǒng)文化的特點名師課堂點撥歷史性產生于過去，打上了歷史的烙印繼承性在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶2.正確把握繼承與發(fā)展的關系正確把握繼承與發(fā)展的關系繼承發(fā)展態(tài)

3、度 “取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用 推陳出新、革故鼎新做法辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷推陳出新、革故鼎新關系繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面，文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承1.不能正確區(qū)分傳統(tǒng)文化的特點。糾錯糾錯相對穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的，是指一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷

4、史繼承性；鮮明的民族性是從橫向角度來說的，是指一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。2.認為傳統(tǒng)文化，要先繼承后發(fā)展。糾錯糾錯文化繼承與發(fā)展是統(tǒng)一的，是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。核心歸納核心歸納易錯點撥易錯點撥返回例1(2016浙江91聯(lián)盟考)“未雨綢繆”“防患于未然”，這種憂患意識，一直影響著國人的生活方式。這體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的()A.深厚民族性B.鮮明時代性C.特有包容性D.相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化的特點命題點命題點1命題規(guī)律探究解析解析題中“未雨綢繆”“防患于未然”，屬于我國的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化影響著國人的生活方式，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性。D

5、入選；A、B在材料中都沒有涉及；包容性不是傳統(tǒng)文化的特點，C不選。解析方法點撥區(qū)分傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性時要注意以下兩個方面：一、相對穩(wěn)定性是從縱向的角度即歷史的角度來說的，強調一個民族的文化由過去到現(xiàn)在具有歷史繼承性；二、鮮明的民族性是從橫向角度來說的，強調一個民族文化區(qū)別于其他民族文化的不同之處。方法點撥解析變式訓練1黃帝文化始終是華夏兒女認同親近的民族標志，始終是炎黃子孫團結聯(lián)合的精神旗幟，始終是中華民族自強前行的力量源泉。這體現(xiàn)了()A.傳統(tǒng)文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，必須全面繼承B.傳統(tǒng)文化對社會的進步與人的發(fā)展起積極作用C.傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活

6、中的文化D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶解析解析材料中的“華夏兒女”“炎黃子孫”“中華民族”，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，D正確；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，要批判繼承，A錯誤；優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化如果適應社會和人的發(fā)展需要，對社會的進步與人的發(fā)展起積極作用，B錯誤；C說的是傳統(tǒng)文化的含義，不符合題意。故選D。文化的繼承與發(fā)展命題點命題點2解析例2(2016浙江10月選考)臺風“莫蘭蒂”來襲，浙江泰順三座國寶級古廊橋相繼被洪水沖毀。當地政府號召民眾搶救古廊橋木構件，國家文物局表示在資金、技術上全力支持廊橋修復工作，短短幾天民間捐款超過300

7、萬元。修復古廊橋的依據有()文化發(fā)展離不開文化繼承先繼承后發(fā)展是文化發(fā)展的一般規(guī)律傳統(tǒng)文化是民族文化精髓 傳統(tǒng)文化是民族生存與發(fā)展的精神紐帶A.B.C.D.解析解析表述錯誤，二者是同一個過程的兩個方面，不分先后；表述錯誤，傳統(tǒng)文化有精華，也有糟粕。變式訓練2青花瓷中的“炊煙裊裊升起，隔江千萬里”，濤聲依舊中的“月落烏啼總是千年的風霜”，等等很多現(xiàn)代歌曲將幾千年前的中國古詩成功融入歌詞，深受人們喜愛。這種風格的創(chuàng)作說明()A.古今整合能使古典藝術煥發(fā)現(xiàn)代價值B.東西整合能使現(xiàn)代藝術具有古典韻味C.在繼承的基礎上發(fā)展，實現(xiàn)作品的創(chuàng)新D.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術發(fā)展的源泉解析命題感悟返回解析解析由“幾千年

8、前的中國古詩成功融入歌詞”，可以看出是對傳統(tǒng)文化的繼承，同時又體現(xiàn)了時代精神，故C正確；對傳統(tǒng)文化是取其精華、去其糟粕，而不是古今整合問題，故A錯誤；題意未涉及東西文化交流問題，故B不符合題意；文化發(fā)展的源泉是社會實踐，故D錯誤。答案選C。命題感悟本考點?？嫉拿}角度是傳統(tǒng)文化的特點、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關系，多以選擇題的形式考查。命題感悟返回解析答案一、判斷題一、判斷題(正確的填寫T，錯誤的填寫F。)1.傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們的需求?？键c鞏固訓練提示提示F。傳統(tǒng)文化的發(fā)展要滿足人們積極的文化需求。123456789 1011 122.文化繼承的核心是發(fā)掘其經濟價值。提示提示

9、F。文化繼承的核心在于發(fā)揮其社會價值。解析答案123456789 1011 123.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，決定著文化發(fā)展的方向。提示提示F。教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，但決定著文化發(fā)展的方向的是生產力與生產關系的矛盾運動。解析答案123456789 1011 12二、選擇題二、選擇題4.筷子是當今世界上一種獨特的用餐工具，同時具有夾、撥、挑、扒、撮、撕等多種功能，我國有史料記載的用筷歷史已有3000多年。在中國人用筷子的延續(xù)中，我們可以感受到()A.傳統(tǒng)思想的繼承B.傳統(tǒng)文藝的繼承C.傳統(tǒng)習俗的繼承D.傳統(tǒng)建筑的繼承解析123456789 1011 12解析解析中國人

10、用餐使用筷子，是一種傳統(tǒng)習俗，C正確。其余三項均不符合題意。5.(2016紹興期末)在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”，現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础?。這告訴我們()A.文化發(fā)展與社會發(fā)展是同步的B.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性C.傳統(tǒng)文化有利于促進社會發(fā)展D.對傳統(tǒng)文化要先繼承后發(fā)展解析123456789 1011 12解析解析在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。現(xiàn)在，社會倡導“?；丶铱纯础笔菍Α靶ⅰ钡睦^承，說明傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性，B符合題意；文化具有相對的獨立性，A觀點錯誤；傳統(tǒng)文化有精華、糟粕之分，并非都

11、起促進作用，C錯誤；繼承與發(fā)展無先后之分，D錯誤。123456789 1011 126.聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首。他的“修身、齊家、治國、平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化()A.被聯(lián)合國教科文組織賦予了新的時代內涵B.是人類生存和發(fā)展的基礎C.對當今文化建設有積極意義D.具有兩面性，有精華，也有糟粕解析123456789 1011 12解析解析題中材料強調了我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對今天社會的積極意義，故C正確；我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進的時代內涵，不是“被聯(lián)合國賦予”，故A錯誤；物質資料的生產是人類生存和發(fā)展的基礎，故B錯誤；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是精華，故D錯誤。12

12、3456789 1011 127.有人認為，儒家文化是財富，它架起了我們前進的階梯，維持著我們的社會秩序；也有人認為，儒家文化是包袱，它是一種惰性的力量、保守的因素，制約著我們的價值取向。這兩種觀點都()A.看到了傳統(tǒng)文化對社會的積極作用B.看到了傳統(tǒng)文化已不符合時代的特點C.違背了“取其精華、去其糟粕”的原則D.違背了傳統(tǒng)文化要因時而變的原則解析123456789 1011 12解析解析材料中一種觀點認為儒家文化是財富，對社會發(fā)展起積極作用，另一種觀點認為儒家文化是包袱，對社會發(fā)展起阻礙作用，由此推斷A、B均不符合題意，故排除；儒家文化屬于傳統(tǒng)文化，我們對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去

13、其糟粕”，批判繼承，古為今用，故C符合題意；D與題意無關，故排除。123456789 1011 128.俄國偉大的文學家托爾斯泰說過：“正確的道路是這樣的，吸收你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睆奈幕罱嵌?，這句話告訴我們()A.應該堅持古為今用、洋為中用的原則B.要繼承傳統(tǒng)的文學藝術C.要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承D.傳統(tǒng)文化應該全部拋棄，重新創(chuàng)造新文化解析解析解析“吸收你的前輩所做的一切”，體現(xiàn)文化的繼承；“然后再往前走”，體現(xiàn)文化的發(fā)展，故托爾斯泰的話表明了繼承與發(fā)展的關系，應選C。123456789 1011 129.(2016東陽模擬)屠呦呦幾十年來從中醫(yī)藥這一偉大寶

14、庫中尋找創(chuàng)新源泉，從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感，從現(xiàn)代科學技術中汲取創(chuàng)新手段，成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素。這表明()A.傳統(tǒng)文化是我們進行文化創(chuàng)新的源泉B.中華文化具有博大精深的特點C.繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性解析123456789 1011 12解析解析從浩瀚的古代醫(yī)籍中汲取創(chuàng)新靈感，從現(xiàn)代科學技術中汲取創(chuàng)新手段，成功地從中草藥青蒿中提取出青蒿素，這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，故C正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，故A錯誤；B、D與題目主旨不符，故排除。123456789 1011 1210.某地利用數字化、網絡化等高新

15、技術成果和手段，對豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產進行挖掘、整理和再現(xiàn)。對此，下列理解正確的是()科學技術的進步，是推動文化發(fā)展的重要因素對于傳統(tǒng)文化，必須自覺地加以改造或剔除利用數字化、網絡化等高新技術成果和手段有利于促進文化的交流科學技術取得了重大突破A.B.C.D.解析解析解析通過高新技術手段對豐富的各民族優(yōu)秀文化遺產進行挖掘、整理和再現(xiàn)，體現(xiàn)了科技在推動文化發(fā)展方面的作用，符合題意。123456789 1011 1211.相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年“兩會”期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為()A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑B.

16、教育具有文化傳承的特定功能C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求解析123456789 1011 12解析解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于實踐，故A錯誤；題干強調的是推廣文化傳統(tǒng)教育的原因，故B符合題意；傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，故排除C；傳統(tǒng)文化只有順應社會生活的變遷，才能滿足人們日益增長的精神需求，故排除D。答案選B。123456789 1011 12三、綜合題三、綜合題12.(2016金華調研)“紅包”是一種重要的文化現(xiàn)象，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的倫理道德和社會秩序觀念。過年“紅包”透著濃濃的親情，是凝聚家庭、家族的重要紐帶。把錢塞進“紅包”里，大家彼此有“面子”，其次叫“含蓄”，再深入點說，叫做“潛規(guī)則”，現(xiàn)在有的腐敗就是在“紅包”里悄悄進行的。2015年春節(jié)流行“搶紅包”。與傳統(tǒng)的過年“紅包”相比，除了開心、喜慶的氛圍相同外，一個“搶”，人人平等，體現(xiàn)了市場經濟的“競爭”意識。如果說傳統(tǒng)紅包代表了“禮文化”，那么現(xiàn)在流行的“搶紅包”則體現(xiàn)的是“利文化”。結合材料，運用文化繼承與發(fā)展的關系的知識，分析我們應如何對待“紅包”文化？解析答案返回123456789 1011 12解析解析本題考查文化繼承與發(fā)展的相關知識，可從文化繼承與發(fā)展的關系、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度等角度分析，回答時需要和材料有機結合。答案答案(1)