法海寺壁畫圖文資料

1、文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持法海寺壁畫坐落于石景山區(qū)模式口地區(qū)的法海寺始建于明正統(tǒng)四年（1439年），距今已有五百多年的歷史，現(xiàn)為國家重點文物保護單位。寺內(nèi)的大雄寶殿內(nèi)保存了完整的明代巨型壁畫，十分罕見，其精美程度和藝術(shù)價值可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美。法海寺壁回分布在大殿的扇面墻，東西山墻和后山墻壁，共十舍南，面積236.7平方米,所繪內(nèi)容是佛眾菩薩、二十諸天、飛天仙女、動物花卉和山水祥云等。壁畫是由當時的宮 廷畫士官宛福清、王恕，畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福林等15人所繪。法海寺壁畫是我國明代壁畫之最，是我國元明清以來現(xiàn)存少有的由宮廷畫師所做的

2、精 美壁畫，是北京歷史文化名城在壁畫方面的代表，與敦煌、永樂宮壁畫相比各有千秋，并 可與歐洲文藝復(fù)興時期的壁畫相媲美，具有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。在題材上，法海寺壁畫突出體現(xiàn)了我國古代繪畫繼承傳統(tǒng)與時代創(chuàng)新的藝術(shù)特色。如 佛教繪畫二十諸天帝釋梵天圖，是在唐代形成的一種佛教題材模式。法海寺壁畫中所繪 制的二十諸天模式，完全保留了原來的密宗體系，具有典型的唐代傳統(tǒng)，但是在繪法上， 又具有明顯的時代風格，創(chuàng)造和表現(xiàn)了明代人物的氣質(zhì)與內(nèi)涵，使人物與動物塑造突破了 僵硬的傳統(tǒng)表現(xiàn)模式。8文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載支持文檔來源為：從網(wǎng)絡(luò)收集整理.word版本可編輯.歡迎下載

3、支持法海寺壁畫在繪制技法上采用了傳統(tǒng)的重彩設(shè)色和難度很高的瀝粉堆金的技法，其中最為 突出的是運用了貼金、混金、描金、撥金等多種用金的裝飾技法，這在國內(nèi)壁畫中是僅有 的。復(fù)雜而精細的繪制技法，使法海寺壁畫精美絕倫。在人物的刻劃上，壁畫中各類人物 的形象神態(tài)、服飾衣冠、動物的神情、毛發(fā)，無不精細入微，惟妙惟肖，并突出體現(xiàn)了佛 教人物的內(nèi)心世界，它的顯著特點是塑造了諸佛的外部威嚴與內(nèi)心悲憫相統(tǒng)一的形象，達 到了刻畫佛教人物藝術(shù)的最高境界。如壁畫中的四大天王分別有金黃、綠色、青藍色、紅 色四種面色，各自眼神完全不同，人們很容易感到他們忠厚、老練、剛強、智慧等不同的 性格。而“二十諸天禮佛護法圖”中，一

4、只狐貍耳朵里的毛細血管都清晰可見。壁畫中的 水月觀音圖里，畫師以傳神之筆畫出表情溫和、形態(tài)端莊的觀世音，給人以出世超凡、清 晰明凈、和藹可親的感覺。觀音身披的薄紗，被繪制得輕盈剔透，達到了極高的藝術(shù)境界。專家更是指出，法海寺壁畫人物的各種手部姿態(tài)的表現(xiàn)“與同時期西方美術(shù)史上出現(xiàn)的維納斯手部表現(xiàn)相比照，兩者可以說各有千秋”。不同于西方繪畫通過進一步描繪維納斯手部的肌肉組織，來豐富手的總體藝術(shù)感受，明代法海寺壁畫僅通過極其簡單的幾根 線條，不僅把手的豐滿、優(yōu)美姿態(tài)勾畫出來，而且讓人感到有活氣和立體感。法海寺壁畫堪稱是一部完美的作品，專家們曾仔細查看法海寺壁畫的真跡，竟然沒有 發(fā)現(xiàn)一處廢筆。而像國內(nèi)其他地區(qū)的壁畫，甚至包括非常有名的敦煌壁畫，部分作品上都 會有再次修改或技法不夠純熟的現(xiàn)象。法海寺壁畫歷經(jīng) 560多年的風雨歲月，至今其畫面不剝裂，墻面不脫落，可見壁畫的繪制 與墻面的制做工藝之高超。而歐洲十五世紀的壁畫都有不同程度的脫落和剝裂，在這一點 上，西方壁畫是無法比擬的。法海寺