生存20家有影響力的企業(yè)25年生存發(fā)展歷程

1、生存：20家有影響力的企業(yè)25年生存開(kāi)展歷程這是一本尚未出版,就已經(jīng)引起業(yè)內(nèi)廣泛關(guān)注的書(shū)；這是一本探討如何在中 國(guó)搭上繁榮快車(chē)實(shí)現(xiàn)財(cái)富的書(shū)；這是一本探討在中國(guó)商業(yè)環(huán)境中企業(yè)成功哲學(xué) 的書(shū)；這是一本由中國(guó)企業(yè)從業(yè)人員撰寫(xiě)、以中國(guó)企業(yè)為標(biāo)本的中國(guó)企業(yè)治理 著作.序 企業(yè)生存是理論,更是實(shí)踐在我們多少有些喧囂與躁動(dòng)的企業(yè)治理理論書(shū)籍中,大量充滿著的是舶來(lái)品,少有“原創(chuàng),也就是缺少對(duì)我們自己企業(yè)的深刻理解與總結(jié).這與中國(guó)企業(yè)開(kāi)展的現(xiàn)狀很不協(xié)調(diào).沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理解,同樣沒(méi)有理論作指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐.從這個(gè)意義上說(shuō),中國(guó)企業(yè)呼喚“理論的原創(chuàng).?生存一一繁榮時(shí)代的企業(yè)治理實(shí)踐?是本具有對(duì)中國(guó)自己

2、企 業(yè)進(jìn)行“原創(chuàng)性理論探討的書(shū).為一個(gè)我和建華兄的相識(shí)與相知,很大程度上源于一個(gè)共同的追求,借用他這本書(shū)宗旨之一,我們“共同使命而沖動(dòng)：剔除“偽問(wèn)題,找尋中國(guó)企業(yè)治理的“真問(wèn)題.就本書(shū)而言,建華兄以一己雄辯,答復(fù)了他心目中的“真問(wèn)題：企業(yè)為什么生存,如何才能生存,怎樣才能生存得更美好.對(duì)這樣定義的“真問(wèn)題,或許會(huì)有許多人不以為然,因?yàn)樯鎲?wèn)題是一個(gè)最根本的東西,并不高深,也不玄妙,似乎上升不到哲學(xué)層面,因而也就不值得費(fèi)盡心力去解答.為了廓清人們頭腦中并不罕見(jiàn)的此種謬誤,請(qǐng)容我先引述一段先賢莊子的寓言.“周昨來(lái),有中道而呼者,周顧視車(chē)轍,中有酎魚(yú)焉.周問(wèn)之曰：酎魚(yú)來(lái),子何為者耶？對(duì)曰:'

3、我,東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？周曰：諾,我且南游吳越之王,激西江之水而迎子,可乎？酎魚(yú)忿然作色日：吾失我常與,我無(wú)所處.我得斗升之水然活耳.君乃言此,曾不如早索我于枯魚(yú)之肆.一條酎魚(yú)在困境中熟悉到,沒(méi)有了生存保證,就永遠(yuǎn)也不會(huì)再有馳騁于東海的時(shí)機(jī).關(guān)鍵時(shí)刻它所需求的只是“斗升之水,而不管西江的水如何浩浩湯湯.今天的中國(guó)企業(yè)又何嘗不像寓言中的“涸轍之酎,失其常與,無(wú)所居處.當(dāng)它們?cè)噲D尋找良方以擺脫困境時(shí),渴盼的不是高頭講章,而是符合實(shí)際、便于應(yīng)用的原那么和方法.所以,我以為,建華兄的這部著作,最大的益處在于它為中國(guó)企業(yè)送來(lái)了“斗升之水,作者自己那么把他的努力稱(chēng)為“尋找第四種理論.我們

4、不缺從西方引進(jìn)的企業(yè)治理潮流與時(shí)尚,不缺高深的治理工具與教科書(shū)上的手段,不缺對(duì)一個(gè)個(gè)企業(yè)案例的新聞式描述,但確實(shí)缺少一套適合中國(guó)企業(yè)、能在中國(guó)企業(yè)成長(zhǎng)的道路上起指導(dǎo)作用的理論和方法.換言之,必須對(duì)中國(guó)企業(yè)進(jìn)行長(zhǎng)期實(shí)際的追 蹤和深入具體的分析,再?gòu)闹械贸鲆?guī)律性的結(jié)論.書(shū)中的一些有獨(dú)創(chuàng)性的論述,如一致性 企 業(yè)組織、泛家族制等等,無(wú)不映射著作者這方面的苦功.作者所圖者大,但所入者小,全書(shū)緊緊扣住“生存二字,始終在宣講一個(gè)不易的道理：對(duì)一個(gè)組織來(lái)講,沒(méi)有什么比生存更重要的了.我體會(huì),生存對(duì)中國(guó)企業(yè)之所以格外重要,原因有三：第一,中國(guó)企業(yè)的生存較之西方更為不易.在西方,長(zhǎng)期的商業(yè)積累和殘酷的競(jìng)爭(zhēng)磨煉,

5、使市場(chǎng)的觀念深入到每一個(gè)企業(yè)家、每一家企業(yè)中,而在中國(guó),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的競(jìng)爭(zhēng)還是一個(gè)嶄 新的話題.中國(guó)的企業(yè)和外國(guó)大型公司相比,資金、技術(shù)、治理、人才等方面都有很大差距,但當(dāng)前最主要的差距是什么？就是缺乏對(duì)市場(chǎng)規(guī)律的深刻了解,以至無(wú)法根據(jù)這一點(diǎn)來(lái)確定正確的企業(yè)開(kāi)展戰(zhàn)略,無(wú)法制定相應(yīng)的治理模式,無(wú)法形成相應(yīng)的企業(yè)文化和鼓勵(lì)方式.外國(guó)企業(yè)長(zhǎng)期在市場(chǎng)中運(yùn)作,耳濡目染,已經(jīng)本能地掌握了這種規(guī)律,而中國(guó)那么仍然缺乏市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本環(huán)境.對(duì)此,柳傳志曾有一個(gè)形象的比喻,環(huán)境對(duì)辦企業(yè)的作用就像孵雞蛋的溫度一般重要.孵雞蛋的正常溫度應(yīng)該是39度,但中國(guó)的商業(yè)環(huán)境常為42度高溫,雞蛋沒(méi)法成活.今天的環(huán)境溫度雖有所

6、好轉(zhuǎn),但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上最好.第二,由于中國(guó)企業(yè)的成長(zhǎng)道路與興旺國(guó)家不同,中國(guó)企業(yè)界常常面臨一個(gè)為難局面：在老式的基礎(chǔ)治理尚未完全合格的時(shí)候,又不得不迎接現(xiàn)代治理的挑戰(zhàn).向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌和過(guò)渡造就了一個(gè)復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)環(huán)境,使得中國(guó)企業(yè)的生存必須最大限度地遵循“與時(shí)俱進(jìn)的法那么.查爾斯？達(dá)爾文在?物種起源?中描述自然選擇時(shí)說(shuō)：最適合生存的是那些能調(diào)整自己以適應(yīng)改變中的環(huán)境和新的競(jìng)爭(zhēng)的物種.這也正是今天的企業(yè)所面臨的問(wèn)題.達(dá)爾文寫(xiě)道,自然選擇“是隨時(shí)準(zhǔn)備采取行動(dòng)的一種力量.隨著時(shí)代的開(kāi)展,越來(lái)越多的公司無(wú)法對(duì)外部環(huán)境保持強(qiáng)大的限制水平.當(dāng)外部環(huán)境發(fā)生重大變化時(shí),企業(yè)必須首先從內(nèi)部進(jìn)行適應(yīng)性改革才能處理好企

7、業(yè)外部的各種關(guān)系.這意味著在新型、開(kāi)放、非正式和破除等級(jí)觀念的治理中主動(dòng)放權(quán),意味著提升組織的反響速度和靈活性,意味著增加組織的思考水平.第三,企業(yè)維持生存不死僅僅是第一步,還必須追求生存得長(zhǎng)久長(zhǎng)青.從不死到長(zhǎng)青,即在堅(jiān)實(shí)的根底上建設(shè)偉大的企業(yè),是中國(guó)企業(yè)生存的最高境界.這種高境界從其本質(zhì)上說(shuō)必然是精神性的：有精神信仰的公司沒(méi)有能量的浪費(fèi),沒(méi)有無(wú)謂的權(quán)術(shù)爭(zhēng)斗,所有的努力都導(dǎo)向一個(gè)方向.明乎此,你就不難理解為什么本書(shū)的作者要花那么多筆墨談?wù)摗笆姑绨菖c“建立燈塔.企業(yè)必須能夠描述自己,而這種描述必須既面對(duì)內(nèi)部聽(tīng)眾,又面對(duì)外部聽(tīng)眾.這是由于,企業(yè)無(wú)法簡(jiǎn)單地用它們制造的產(chǎn)品來(lái)定義自身.偉大的公司不把

8、它們的價(jià)值觀同一項(xiàng)特殊的產(chǎn)品或效勞聯(lián)系在一起,由于它們知道,自己的長(zhǎng)期使命不是生產(chǎn)某一特定的產(chǎn)品或提供某一特定的效勞.比方,當(dāng)你把自己定義為一家家電公司時(shí),你有沒(méi)有想過(guò),當(dāng)人們不再渴求最新潮的電器的時(shí)候,你又用什么維系公司呢？而假設(shè)你能夠清楚地描述自己,提煉出一個(gè)始終如一的公司理念,形成一種內(nèi)部“宗教并據(jù)之行動(dòng),你將能夠激發(fā)出公司員工身上蘊(yùn)藏的巨大能量.生活中的每個(gè)人都可以被視為三重視角的結(jié)合體一一一是自己如何看待自己,二是別人如何看待自 己,三是自己想要被別人如何看待.這三重視角結(jié)合得越是緊密,個(gè)人也就越有力量完全一企業(yè)也是如此.假設(shè)一個(gè)企業(yè)對(duì)自身的看法同他人對(duì)企業(yè)的看法、企業(yè)希望他人擁有的

9、看法對(duì)企業(yè)的看法構(gòu)成不會(huì)做這么大的且最終還是個(gè)實(shí)踐致,這個(gè)企業(yè)就是強(qiáng)有力的.一個(gè)企業(yè)對(duì)自身的看法構(gòu)成了內(nèi)部的文化或信仰,他人 了企業(yè)的品牌形象,企業(yè)希望他人擁有的看法那么構(gòu)成了企業(yè)的使命.柳傳志談到聯(lián)想的開(kāi)展時(shí)曾說(shuō)：“要是在美國(guó),我做不了這么大,美國(guó)人在中國(guó)也 一個(gè)聯(lián)想.為什么？對(duì)環(huán)境的適應(yīng)使然.企業(yè)的生存是理論問(wèn)題,更是實(shí)踐問(wèn)題,而 的問(wèn)題.建華兄在企業(yè)工作多年,深明“實(shí)踐第一的道理,雖然他孜孜以求“第四種理論,但他的著作 絕非書(shū)齋空談,而是一種實(shí)踐的總結(jié)和升華.循此,企業(yè)有望找到基業(yè)永固之途.?生存一一繁榮時(shí)代的企業(yè)治理實(shí)踐?值得一讀.與建華先生見(jiàn)面討論?生存一一繁榮時(shí)代的企業(yè)治理實(shí)踐?一

10、書(shū)的時(shí)候,他更多的是從文化傳統(tǒng)和制度傳統(tǒng)的 角度,以一種檢討的態(tài)度來(lái)分析中國(guó)企業(yè)的生存狀況以及如何改善.他離開(kāi)之后,我發(fā)現(xiàn)某些觀點(diǎn)他已經(jīng)在自己的這本新作中有比擬系統(tǒng)的闡釋.于是,聯(lián)系到近兩年來(lái)企業(yè)界、理論界關(guān)于“核心競(jìng)爭(zhēng)力的討論和思考.我想?生存一一繁榮時(shí)代的企業(yè)治理實(shí)踐?這本書(shū)應(yīng)該能夠給讀者提供很多啟發(fā).一如本書(shū)所言,中國(guó)企業(yè)確實(shí)需要思考一下自身的生存狀態(tài)了.雖然,我們?nèi)〉昧艘恍┏晒?例如書(shū)中涉及的一些中國(guó)企業(yè).但是,冷靜分析,這種成功更多意義上是一種外鄉(xiāng)市場(chǎng)條件下的外鄉(xiāng)化策略的成功.它不說(shuō)明我們一定就會(huì)有美好的未來(lái),一定就具備贏得未來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)力.我想,即使把今天那些已經(jīng)獲得成功業(yè)績(jī)的中國(guó)企業(yè)

11、包括進(jìn)來(lái),補(bǔ)課都是我們的一項(xiàng)重要任務(wù).補(bǔ)什么課呢？補(bǔ)根本功.這有點(diǎn)兒像游擊隊(duì)需要變成正規(guī)軍的那種意思.在今天以 前,我們的企業(yè)游擊隊(duì)太多,正規(guī)軍太少,我們所取得的成功也是游擊戰(zhàn)的成功.在今天以前,游擊隊(duì)是中國(guó)企業(yè)的合理選擇.那么,今天以后呢？中國(guó)企業(yè)也許還不能夠放棄游擊戰(zhàn),但與時(shí)俱進(jìn),僅僅是游擊隊(duì)的本領(lǐng)至少不能夠在正規(guī)戰(zhàn)爭(zhēng)中全盤(pán)獲勝.補(bǔ)課就成為我們轉(zhuǎn)變成正規(guī)軍和贏得未來(lái)的一項(xiàng)重要任務(wù).其實(shí),稍作分析我們就可以發(fā)現(xiàn),那些競(jìng)爭(zhēng)力表現(xiàn)持續(xù)良好的世界級(jí)公司和中國(guó)公司,他們最大的特點(diǎn)是什么呢？是系統(tǒng)性好,組織的感覺(jué)好.在影響企業(yè)開(kāi)展的各種指標(biāo)工程上,例如制度、團(tuán)隊(duì)、文化等,例如市場(chǎng)、技術(shù)、財(cái)務(wù)等,他們都

12、能夠表現(xiàn)出一種很好的均衡性,沒(méi)有明顯的破綻.我們達(dá)成共識(shí),把這稱(chēng)之為“木桶理論.正由于這樣的原因,他們的路可以走得很長(zhǎng),很穩(wěn)健.建華在書(shū)中把這稱(chēng)作一致性.其實(shí)一致性對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言它不僅僅是一個(gè)前后時(shí)間一致的概念,還有一個(gè)以均衡為標(biāo)準(zhǔn)的組織系統(tǒng)一致性的問(wèn)題.恰恰很多的中國(guó)企業(yè)還沒(méi)有形成這種系統(tǒng)一致性,還存在結(jié)構(gòu)性失衡.這些企業(yè)大多數(shù)有特別突出的一些優(yōu)點(diǎn),這是他們之所以能夠走到今天的理由.同時(shí),他們又存在明顯的缺陷,或者是制度的,或者是文化的,或者是團(tuán)隊(duì)的.這使得我們不免要擔(dān)憂他們的未來(lái).有人說(shuō),我們有太多流血奔跑的企業(yè).我想這是自然的,由于我們中國(guó)企業(yè)起點(diǎn)都低,所以 更追求速度.追求速度就可能

13、流血奔跑,關(guān)鍵是哪 里在流血？假設(shè)是小腿肚子,那也還無(wú)大礙,但假設(shè)是內(nèi)臟出血,恐怕是要停下來(lái).建華有很強(qiáng)的使命感,他努力在用比擬的方法去推進(jìn)自己的實(shí)證性研究.盡管這條路很辛苦,但本書(shū)之于讀者的價(jià)值也恰好在此.引言：生存超越一切治理沒(méi)有終結(jié)答案可尋,惟有恒久的問(wèn)題存在.在紛繁的問(wèn)題中,什么是中國(guó)企業(yè)面臨的“真問(wèn)題：是生存,沒(méi)有什么比企業(yè)生存更重要的了.我始終堅(jiān)信：對(duì)中國(guó)的企業(yè)有用,對(duì)我們的國(guó)家也有用！? 引言連續(xù)25年經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng),這在人類(lèi)歷史上,是個(gè)不折不扣的繁榮時(shí)代,是了不起的時(shí)代.但就在這個(gè)時(shí)代,中國(guó)企業(yè)開(kāi)展,呈現(xiàn)了這樣的景觀：一個(gè)個(gè)行業(yè)從暴利走向微利,再走向企業(yè)虧損；行業(yè)中的企業(yè)從群雄

14、紛爭(zhēng)最后到寡頭壟斷一一有如大海中的波浪,一浪一浪,幾乎沒(méi)有一個(gè)行業(yè)成為例外.繁榮時(shí)代,企業(yè)贏利生存變得越來(lái)越艱難.二十余年來(lái),對(duì)中國(guó) 企業(yè)成長(zhǎng)開(kāi)展奉獻(xiàn)最大的是治理.它使中國(guó)經(jīng)實(shí)踐,使體制創(chuàng)新、機(jī)制造新、科技創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新成濟(jì)組織的勞動(dòng)生產(chǎn)率提升了近百倍.正是治理的 為可能,成為企業(yè)實(shí)實(shí)在在的利潤(rùn). 治理是人類(lèi)與生俱來(lái)的本能,但從世界角度看,現(xiàn)代治理只有一百年的歷史,中國(guó)的現(xiàn)代管 理也只有二十多年的實(shí)踐.治理,改變了企業(yè)組織的生存方式.看到這個(gè)的同時(shí),我們又不能無(wú)視的另一點(diǎn)事實(shí)是,二十余年來(lái),一些企業(yè)的成功是雄心勃勃的結(jié)果,而不是治理的結(jié)果.所謂“一不小心就發(fā)了財(cái).但現(xiàn)在是一不小心就破了產(chǎn).今天

15、,我們可以說(shuō)：中國(guó)的企業(yè)已經(jīng)步入了治理的時(shí)代一一企業(yè)持續(xù)成長(zhǎng)和長(zhǎng)久生存已成為企業(yè)、企業(yè)家、企業(yè)治理理論家,以至整個(gè)社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題；探討和實(shí)踐企業(yè)的生存之道成 為企業(yè)治理者、企業(yè)所有者、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者以及全社會(huì)的共同使命.治理沒(méi)有終結(jié)答案可尋,惟有恒久的問(wèn)題存在.從治理一百年實(shí)踐看,每一個(gè)對(duì)現(xiàn)有治理實(shí)踐 中存在的問(wèn)題或缺陷進(jìn)行修正的新觀點(diǎn)、思想,都在出現(xiàn)伊始就種下了需要重新思考、修正的種子.治理的環(huán)境是變化的,但治理的根本問(wèn)題不會(huì)變.由于,在這個(gè)時(shí)代,沒(méi)有什么行業(yè)賺錢(qián)、什么產(chǎn)品賺錢(qián)和什么行業(yè)不賺錢(qián)、什么產(chǎn)品不賺錢(qián),關(guān)鍵要看是誰(shuí)、哪個(gè)企業(yè)、怎樣在做.在這個(gè)時(shí)代,行業(yè)的最先進(jìn)入者和行業(yè)暴利的獲得者大多不

16、是這個(gè)行業(yè)的最終成功者.從某種意義上說(shuō),在我們這個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境中,進(jìn)入一個(gè)行業(yè)是容易的,在一個(gè)行業(yè)中愉快地生 存卻非常困難.市場(chǎng)越來(lái)越小,利潤(rùn)越來(lái)越薄,創(chuàng)新求變的呼聲越來(lái)越高.在這個(gè)時(shí)代,幾乎所有行業(yè)每天都有退出者,但每天也都有新的進(jìn)入者；在這個(gè)時(shí)代,沒(méi)有什么樣的人可以辦企業(yè)、什么樣的人不可以辦企業(yè),在 游戲規(guī)那么面前大家根本平等；在這個(gè)時(shí)代,評(píng)判企業(yè)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)不是企業(yè)規(guī) 模,而是企 業(yè)可持續(xù)開(kāi)展的水平； 在這個(gè)時(shí)代,那些靠運(yùn)氣、靠關(guān)系、靠“祖?zhèn)髅胤缴a(chǎn)銷(xiāo)售的企業(yè)已經(jīng)很難生存；在這個(gè)時(shí)代,企業(yè)產(chǎn)品沒(méi)有廣告不行,但僅靠廣告也不行；在這個(gè)時(shí)代,從消費(fèi)者角度看,改變我們生活的是 、電腦和互聯(lián)網(wǎng),是汽

17、車(chē)和日益豐富的餐桌.但從企業(yè)家和企業(yè)角度看,是把產(chǎn)品、金融、市場(chǎng)和企業(yè)內(nèi)部資源組織起來(lái)的治理.當(dāng)然,在這個(gè)時(shí)代,企業(yè)治理絕不僅僅是“執(zhí)行那么簡(jiǎn)單！由于,作為經(jīng)濟(jì)組織,每個(gè)成員為什么要不打折扣,要?jiǎng)?chuàng)造性地為老板實(shí)現(xiàn)意圖去“執(zhí)行 呢 ？聯(lián)想控股董事局主席柳傳志先生曾講道,“為 什么要為企業(yè)賣(mài)命？這是個(gè)沒(méi)有最終答案 的問(wèn)題,是不可能用“執(zhí)行解決的問(wèn)題.怎樣實(shí)現(xiàn)“執(zhí)行,為什么要“執(zhí)行,能否創(chuàng)造性地“執(zhí)行,成為企業(yè)治理者的命題.為探究這些問(wèn)題,我們不得不再次回到原點(diǎn)：治理. 于是,在我們這個(gè)時(shí)代,現(xiàn)代企業(yè)治理的理論和方法被大 量引進(jìn),甚至成為巨大的市場(chǎng).百多年但治理究竟是什么呢？從本質(zhì)上講,它是一種思想

18、,而不是工具.從現(xiàn)代治理實(shí)踐和理論一的開(kāi)展歷史可以看到,治理在每個(gè)時(shí)期是不一樣的.泰勒時(shí)代,是以責(zé)任制為主的所謂科學(xué)治理；到了20世紀(jì)60年代,現(xiàn)代治理 學(xué)大師彼得？杜拉克提出“企業(yè)戰(zhàn)略概念, 企業(yè)的戰(zhàn)略成為治理的重要內(nèi)容;20世紀(jì)七八十年代,“日本制造風(fēng)行全球,這時(shí),治理的重點(diǎn)那么成為企業(yè)文化；而到了 20世紀(jì)末,管理再次回到起點(diǎn)：責(zé)任制.但在表述上那么是以六西格瑪為中央的過(guò)程一一產(chǎn)品與責(zé)任的“百萬(wàn)次時(shí)機(jī)不超過(guò)3 4個(gè)缺陷一一追求終端產(chǎn)品和生產(chǎn)過(guò)程介乎完美的企業(yè)治理質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn).今天,治理在大多數(shù)治理專(zhuān)家們口中已經(jīng)成為ROI投資回報(bào)、SVA股東價(jià)彳1分析、ROIC投資資本回報(bào)、EVA經(jīng)濟(jì)附加價(jià)值

19、以及“執(zhí)行等等.在如此紛繁的治理理論市場(chǎng)上,人們需要在紛繁的問(wèn)題中尋找到事關(guān)中國(guó)企業(yè)治理的當(dāng)期和長(zhǎng)期重點(diǎn)問(wèn)題.要尋找到一種當(dāng)期需要的真思想,是需要尋找出“我們自己需要的問(wèn)題,需要在一撥撥舶來(lái)的眼花 繚亂的“問(wèn)題中一個(gè)個(gè)剔除“偽問(wèn)題,從而找尋到關(guān)于中國(guó)企業(yè)治理的“真問(wèn)題.什么是今天我們治理的真問(wèn)題呢？治理既然是一種思想,說(shuō)穿了就是企業(yè)實(shí)踐的總結(jié).從這個(gè)意義上來(lái)看治理,上面那些東西是中國(guó)企業(yè)治理的首要問(wèn)題嗎？換句話說(shuō),治理對(duì)我們這樣一個(gè)只有20年開(kāi)展歷程的企業(yè)群和企業(yè)家 群究竟意味著什么呢？又是什么治理內(nèi)容對(duì)我們的企業(yè)和企業(yè)家最重要？不錯(cuò),從宏觀上看,毫無(wú)疑問(wèn),中國(guó)會(huì)贏得這場(chǎng)世界性經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng),“風(fēng)水

20、輪流轉(zhuǎn),今年到我家.但從微觀上看,在這樣一個(gè)大勢(shì)之下,并不是每個(gè)企業(yè)、每個(gè)企業(yè)家都能夠成為勝者.企業(yè)的最終勝出取 決于企業(yè)生存的長(zhǎng)短.在國(guó)家經(jīng)濟(jì)這部快速行進(jìn)的列車(chē)上,肯定有一批企業(yè)會(huì)由于種種原因被甩下車(chē)廂；肯定有一批企業(yè)會(huì)由于種種原因上不了車(chē).中國(guó)經(jīng)濟(jì)起家時(shí)期一一上個(gè)世紀(jì) 80年代“靠膽量成長(zhǎng)起來(lái)的企業(yè),所剩無(wú)幾；上世紀(jì) 90年代靠“點(diǎn)子、“關(guān)系、“運(yùn)氣開(kāi)展起來(lái)的企業(yè),如今面臨著生死抉擇.與其說(shuō)我們是 個(gè)生機(jī)勃勃的時(shí)代,不如說(shuō)我們是個(gè)生存的時(shí)代,對(duì)企業(yè)來(lái)講更如此.“生存還是消滅,這是一個(gè)值得思考的問(wèn)題.馮侖先生是中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)界的智者,他的萬(wàn)通甚至被業(yè)內(nèi)譽(yù)為“黃埔軍校,原因在于從萬(wàn)通走出了幾個(gè)中

21、國(guó)地產(chǎn)界的大亨.馮侖先生在2000年時(shí)曾自我解嘲道：“為了企業(yè)的生存和發(fā)展,不惜犧牲,生存下來(lái)才是第一位自己的色相,在各種媒體上露臉.畢竟,失節(jié)事小,餓死事大.對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō) 的.太陽(yáng)每天都是新的,但有太多的企業(yè)和企業(yè)家并沒(méi)有等到太陽(yáng)重新升起就已經(jīng)死去.我們已經(jīng)看到太多的企業(yè)家 大喜之后的大悲,看到太多的企業(yè)輝煌之后的消滅.為了等待新的太陽(yáng)升起,企業(yè)和企業(yè) 家 在市場(chǎng)中苦苦掙扎、拼搏,生存成為企業(yè)在這個(gè)時(shí)代的第一要?jiǎng)?wù),成為這個(gè)時(shí)代的最高法那么,成為這個(gè)時(shí)代的絕對(duì)原那么.一切為了生存,一切圍繞生存,生存成為達(dá)成所有企業(yè)目標(biāo)的前提和條件,生存成為超越一切的大事.這樣一來(lái),如何生存成為治理的真問(wèn)題,也是

22、當(dāng)期治理思想的真諦.我用五年時(shí)間研究中國(guó)企業(yè)的生存狀況和生存方式,力圖找尋出適合中國(guó)企業(yè)的生存哲學(xué)：企業(yè)為什么生存,如何才能生存,怎樣才能生存得更美好.生存并且長(zhǎng)壽是人類(lèi)所有組織都在追求的目標(biāo).美國(guó)教育學(xué)家、加洲大學(xué)前校長(zhǎng)克拉克教授曾做過(guò)統(tǒng)計(jì)：1520年前成立的組織,現(xiàn)在仍然用同樣名字生存的,全世界只有85個(gè).其中, 有70個(gè)是學(xué)校,有15個(gè)是宗教組織.為研究中國(guó)企業(yè)的生存哲學(xué),我參照克拉克教授的方式對(duì)中國(guó)近代組織壽命也做了統(tǒng)計(jì)：以2002年為界,上溯80年前成立、延續(xù)生存至今的組織大約有28個(gè).除北大、清華等學(xué)校外,還有就是醫(yī)院、政黨和軍隊(duì).上述組織主體雖不是企業(yè),但它們與企業(yè)有相似的地方：

23、都需要不斷調(diào)整自己以適應(yīng)變化的環(huán)境,也都需要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng).典型的是北大、清華這樣的學(xué)校.可能沒(méi)有人會(huì)疑心再過(guò)百年,北大、清華會(huì)依然存在,但今天市場(chǎng)上紅紅火火的企 業(yè)又有多少生存時(shí)間預(yù)期？所以,我們?cè)谔骄恐袊?guó)企業(yè)生存之道的時(shí)候,應(yīng)該從這些非贏利性組織中汲取智慧、得到啟迪.要研究、尋找中國(guó)企業(yè)的生存基因,絕對(duì)離不開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)上的中國(guó)企業(yè).盡管我們現(xiàn)在說(shuō)誰(shuí)是、誰(shuí)可能成為中國(guó)百年企業(yè)還為時(shí)過(guò)早,但我們可以把目前公認(rèn)成功的企業(yè)拿出來(lái) 解剖.當(dāng)然,在幾百萬(wàn)家中國(guó)企業(yè)中選擇成功企業(yè)也是困難的,由于他們成長(zhǎng)的時(shí)間還是太短.可為了具有代表性和便于操作,研究之前,我先制定了這樣一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：1 由企業(yè)家創(chuàng)立,根本

24、走過(guò) 20年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌歷程,其經(jīng)驗(yàn)和理念曾對(duì)中國(guó)企 業(yè)開(kāi)展產(chǎn)生過(guò)影響,并至今影響著中國(guó)以至世界同行業(yè)的企業(yè)；2 行業(yè)領(lǐng)先,在打造“中國(guó)制造世界地位的過(guò)程中發(fā)揮了重大作用的企業(yè)；3 非資源壟斷性企業(yè)；4 在中國(guó)內(nèi)地開(kāi)展的具有代表性的香港、臺(tái)灣地區(qū)企業(yè)；為使最終的結(jié)論具有客觀性和說(shuō)服力,作為比擬和對(duì)照,我又選取了十幾 年來(lái)被中國(guó)企業(yè)和企業(yè)家們認(rèn)可為標(biāo)桿的美國(guó)、歐洲和日本相關(guān)企業(yè).在最后的取舍上同樣制定了一些 標(biāo)準(zhǔn)：1進(jìn)入世界500強(qiáng)的企業(yè)；2 具有百年成長(zhǎng)歷史的企業(yè)；3 雖然不是百年企業(yè),但在傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中用和中國(guó)入選企業(yè)相同的時(shí)間做成世界級(jí)水平的企業(yè),如,沃爾瑪.按上述標(biāo)準(zhǔn),下面這些企業(yè)進(jìn)入我們的視線,并成為我們研究、解剖的案例企業(yè).入選的中國(guó)企業(yè)與國(guó)外樣本企業(yè)中國(guó)外鄉(xiāng)企業(yè)國(guó)外企業(yè)(01)聯(lián)想集團(tuán)(01)通用電器GE(02)海爾集團(tuán)(02)摩托羅拉(03)長(zhǎng)虹電子集團(tuán)公司(03)沃爾瑪(04)格蘭仕公司(04)麥當(dāng)勞(05)希望集團(tuán)(05)雀巢咖 啡(06)萬(wàn)通集團(tuán)(06)馬士基海運(yùn)(07)萬(wàn)向集團(tuán)(07)索尼電器(08)中國(guó)吉利集團(tuán)(08)松下電器(09)華 為(09)諾基亞(10)萬(wàn)科企業(yè)(11)力帆集團(tuán)(12)蒙牛乳業(yè)(13)遠(yuǎn)大空調(diào) (14)COSCO(中遠(yuǎn)公司) (15)中國(guó)海運(yùn)集裝箱公司(16)