2021九年級(jí)語文下冊(cè)第五單元19《孟子》三則習(xí)題課件蘇教版

1、第五單元知人論世讀經(jīng)典十九孟子三則第五單元知人論世讀經(jīng)典文常信息文常信息走近作者走近作者 孟子孟子(前前372前前289)，名軻，字子輿，名軻，字子輿，戰(zhàn)國戰(zhàn)國時(shí)期時(shí)期思想家思想家、教教育家育家、散文家散文家。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響的大師，有。孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有影響的大師，有“亞圣亞圣”之稱，后人將他和孔子并稱之稱，后人將他和孔子并稱“孔孟孔孟”。他在政治上主張。他在政治上主張“法先法先王王”，在孔子，在孔子“仁學(xué)仁學(xué)”的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的的基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政仁政”學(xué)說。曾一度學(xué)說。曾一度為齊國客卿，后退而講學(xué)、著述，他的學(xué)生們記錄他的言行，后為齊國客卿，后退而講

2、學(xué)、著述，他的學(xué)生們記錄他的言行，后成書為成書為孟子孟子。 孟子孟子是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作是儒家經(jīng)典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性之一，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。孟子的散文氣勢(shì)磅礴，感情奔放，富有鼓動(dòng)性，語言流修養(yǎng)。孟子的散文氣勢(shì)磅礴，感情奔放，富有鼓動(dòng)性，語言流暢，筆鋒犀利，論辯深刻。暢，筆鋒犀利，論辯深刻。孟子孟子現(xiàn)存七篇，每篇又分上下現(xiàn)存七篇，每篇又分上下兩部分。各篇分若干章，多以首章中篇首的開頭幾個(gè)字為題，兩部分。各篇分若干章，多以首章中篇首的開頭幾個(gè)字為題，標(biāo)題只起區(qū)別作用，并不概

3、括全篇內(nèi)容，這與標(biāo)題只起區(qū)別作用，并不概括全篇內(nèi)容，這與論語論語類似。類似。宋代朱熹把宋代朱熹把孟子孟子和和大學(xué)大學(xué)中庸中庸論語論語編在一起，編在一起，稱為稱為“四書四書”。追溯背景追溯背景 孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活疾苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安、人民生活疾苦的戰(zhàn)國時(shí)代。當(dāng)時(shí)，各大國之間時(shí)，各大國之間“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”；統(tǒng)治者是統(tǒng)治者是“庖有肥肉，廄有肥馬庖有肥肉，廄有肥馬”；人民是；人民是“仰不足以事父母，俯仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡不足以畜妻子，樂歲終身苦，兇年不免于死亡”。面對(duì)

4、這樣的社。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了會(huì)現(xiàn)實(shí)，孟子最早提出了“民貴君輕民貴君輕”的主張，呼吁各國諸侯重的主張，呼吁各國諸侯重視人民的作用；提出殘暴之君是視人民的作用；提出殘暴之君是“獨(dú)夫獨(dú)夫”，人民可以推翻他；強(qiáng)，人民可以推翻他；強(qiáng)烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有烈反對(duì)不義戰(zhàn)爭，認(rèn)為只有“不嗜殺人者不嗜殺人者”，才能統(tǒng)一天下。，才能統(tǒng)一天下?；A(chǔ)積累基礎(chǔ)積累積累篇積累篇qungfdncgngunjnwbfyushu2【把握節(jié)奏把握節(jié)奏】 給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。給下列句子劃分朗讀節(jié)奏。(1)如如 使使 人人 之之 所所 欲欲 莫莫 甚甚 于于 生生(2)舜舜 發(fā)發(fā) 于于 畎畎 畝畝 之之 中中(

5、3)公公 孫孫 衍、張衍、張 儀儀 豈豈 不不 誠誠 大大 丈丈 夫夫 哉哉答案答案 (1)如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生莫甚于生(2)舜舜/發(fā)發(fā)/于畎畝之中于畎畝之中(3)公孫衍、張儀公孫衍、張儀/豈不豈不/誠大丈夫哉誠大丈夫哉梳理篇梳理篇特殊句式特殊句式(1)判斷句判斷句魚，我所欲也。魚，我所欲也。(“也也”表判斷表判斷)舍魚而取熊掌者也。舍魚而取熊掌者也。(“者也者也”表判斷表判斷)以順為正者，妾婦之道也。以順為正者，妾婦之道也。(“者，者，也也”表判斷表判斷)(2)倒裝句倒裝句所欲有甚于生者。所欲有甚于生者。(狀語后置，狀語后置，“于生于生”為后置狀語，正常語為后置狀語，正常語序

6、應(yīng)為序應(yīng)為“所欲有于生甚者所欲有于生甚者”)困于心。困于心。(狀語后置，正常語序應(yīng)為狀語后置，正常語序應(yīng)為“于心困于心困”)(3)省略句省略句鄉(xiāng)為身死而不受。鄉(xiāng)為身死而不受。(“為為”后省略了賓語后省略了賓語“義義”，“受受”后省略了后省略了賓語賓語“萬鐘萬鐘”，全句省略了主語，全句省略了主語“我我”)(4)被動(dòng)句被動(dòng)句傅說舉于版筑之間。傅說舉于版筑之間。(意義上的被動(dòng)，意義上的被動(dòng)，“舉舉”翻譯為翻譯為“被舉用，被舉用，被選拔被選拔”)整體感知整體感知3魚我所欲也魚我所欲也一文闡明了一文闡明了_、_和和_的道理，提出了的道理，提出了_的中心論點(diǎn)。這個(gè)的中心論點(diǎn)。這個(gè)論點(diǎn)是由論點(diǎn)是由_引出來的

7、，以引出來的，以“_”喻喻“生生”，以，以“_”喻喻“義義”，點(diǎn)明義的價(jià)值高于生命。，點(diǎn)明義的價(jià)值高于生命。義重于生義重于生義重于利義重于利不義可恥不義可恥舍生取義舍生取義比喻比喻魚魚熊掌熊掌4天將降大任于是人也天將降大任于是人也一文在篇末提出中心論點(diǎn)。全文先一文在篇末提出中心論點(diǎn)。全文先論證論證“_”，方法是先舉同類事例，從，方法是先舉同類事例，從_到到_，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說明。再論證再論證“_”，從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的益處。，從正反兩方面論述經(jīng)受磨煉的益處。其中，論證其中，論證“_”是全文的重點(diǎn)。是全文的重點(diǎn)。生于憂患生于憂患

8、個(gè)別個(gè)別一般一般死于安樂死于安樂生于憂患生于憂患5下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是下列對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是()A天將降大任于是人也天將降大任于是人也運(yùn)用了舉例論證的方法，使說理更加形運(yùn)用了舉例論證的方法，使說理更加形象生動(dòng)，觀點(diǎn)更加鮮明。象生動(dòng)，觀點(diǎn)更加鮮明。B天將降大任于是人也天將降大任于是人也的論證結(jié)構(gòu)是先分后總，首先從造就人的論證結(jié)構(gòu)是先分后總，首先從造就人才說起，再論國家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。才說起，再論國家存亡之理，最后水到渠成，得出結(jié)論。C魚我所欲也魚我所欲也中中“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也不為也”的直接原因是

9、的直接原因是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。D魚我所欲也魚我所欲也中作者強(qiáng)調(diào)的中作者強(qiáng)調(diào)的“義義”是指祖國的利益、人民的利益。是指祖國的利益、人民的利益。D 解析解析 D D魚我所欲也魚我所欲也中作者強(qiáng)調(diào)的中作者強(qiáng)調(diào)的“義義”是指儒家的道義。是指儒家的道義。合作交流合作交流6魚我所欲也魚我所欲也中哪一句話是文章的中心論點(diǎn)？它是怎樣提中哪一句話是文章的中心論點(diǎn)？它是怎樣提出來的？出來的？ 答案答案 中心論點(diǎn)：中心論點(diǎn)：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。取義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由這個(gè)論

10、點(diǎn)是由“魚魚”和和“熊掌熊掌”的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論的比喻引出來的。先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，是因?yàn)辄c(diǎn)，是因?yàn)椤棒~魚”與與“熊掌熊掌”是人人皆知的美味，而是人人皆知的美味，而“熊掌熊掌”是其中更為味美者。二者是其中更為味美者。二者不可得兼，取其中最美者，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出不可得兼，取其中最美者，合乎情理也符合邏輯。由此及彼，由淺入深，引出“生生”與與“義義”的論題來。的論題來。 解析解析 文章運(yùn)用類比的手法，先講魚和熊掌不可兼得，由此引出中心論點(diǎn)。文章運(yùn)用類比的手法，先講魚和熊掌不可兼得，由此引出中心論點(diǎn)。7請(qǐng)對(duì)比分析請(qǐng)對(duì)比分析富貴不能淫富貴不能淫中孟子所說的

11、中孟子所說的“妾婦之道妾婦之道”和和“大大丈夫之道丈夫之道”的不同。的不同。 答案答案 “妾婦之道妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；只是順從秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表現(xiàn)為表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的，其本質(zhì)是對(duì)仁、義、禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。閱讀閱讀魚我所欲也魚我所欲也，回答問題。，回答問題。經(jīng)典講練經(jīng)典講練同同“向向”，原先原先，從

12、前。從前。止止，罷休。罷休。 解析解析 此題考查對(duì)重點(diǎn)詞的理解，注意此題考查對(duì)重點(diǎn)詞的理解，注意“鄉(xiāng)鄉(xiāng)”為通假字。為通假字。C 解析解析 C CC C項(xiàng)，項(xiàng)，“已已”都是都是“停止停止”的意思。的意思。A A項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“舍舍”解釋為解釋為“舍棄舍棄”，第二個(gè)，第二個(gè)“舍舍”解釋為解釋為“房屋房屋”；B B項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“生生”解釋為解釋為“生命生命”，第二個(gè)，第二個(gè)“生生”解釋為解釋為“學(xué)生學(xué)生”；D D項(xiàng)，第一個(gè)項(xiàng)，第一個(gè)“于于”解釋為解釋為“對(duì)對(duì)”，第二個(gè)，第二個(gè)“于于”解釋為解釋為“從從”。10用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)如使人之所欲莫甚于生

13、，則凡可以得生者何不用也？如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ (2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 答案答案 (1)如果人們想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的手段，如果人們想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以得到生存的手段，什么不可以用呢？什么不可以用呢？ 答案答案 (2)不只是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠不喪失不只是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過賢人能夠不喪失罷了。罷了。翻譯文言語句翻譯文言語句考點(diǎn)解讀：考點(diǎn)解讀：文言文語句翻譯是歷年中考的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，也是文言文語句翻譯是歷

14、年中考的一個(gè)重點(diǎn)和熱點(diǎn)，也是常見的失分點(diǎn)。文言文語句翻譯題的關(guān)鍵得分點(diǎn)在關(guān)鍵詞語和特常見的失分點(diǎn)。文言文語句翻譯題的關(guān)鍵得分點(diǎn)在關(guān)鍵詞語和特殊句式。主要有兩種考查形式：殊句式。主要有兩種考查形式：用現(xiàn)代漢語直接翻譯文言語句；用現(xiàn)代漢語直接翻譯文言語句；從各項(xiàng)譯文中選出翻譯正確或有誤的一項(xiàng)。從各項(xiàng)譯文中選出翻譯正確或有誤的一項(xiàng)?？键c(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦答題技巧：答題技巧：在翻譯句子時(shí)，務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：認(rèn)真體會(huì)原文，在翻譯句子時(shí)，務(wù)必注意以下幾點(diǎn)：認(rèn)真體會(huì)原文，把詞語放入句子中去理解，把句子放入全篇中去理解，不要望文把詞語放入句子中去理解，把句子放入全篇中去理解，不要望文生義。要落實(shí)好關(guān)鍵詞語，即那些有

15、特殊用法或意思的詞語。生義。要落實(shí)好關(guān)鍵詞語，即那些有特殊用法或意思的詞語。對(duì)文言文中的省略句，翻譯時(shí)應(yīng)注意根據(jù)前后文將省略的內(nèi)容對(duì)文言文中的省略句，翻譯時(shí)應(yīng)注意根據(jù)前后文將省略的內(nèi)容用括號(hào)的形式補(bǔ)充完整。力求直譯，如遇句子直譯不便表達(dá)時(shí)，用括號(hào)的形式補(bǔ)充完整。力求直譯，如遇句子直譯不便表達(dá)時(shí)，則用意譯。要懂得保留與舍去。一些地名、人名、官名、年號(hào)、則用意譯。要懂得保留與舍去。一些地名、人名、官名、年號(hào)、帝號(hào)以及古今意義相同的詞，可以保留，直接使用；那些在文言帝號(hào)以及古今意義相同的詞，可以保留，直接使用；那些在文言句子中沒有實(shí)在意義的虛詞，可不譯。句子中沒有實(shí)在意義的虛詞，可不譯。關(guān)注文言句式

16、的特點(diǎn)，如狀語后置句、賓語前置句、主謂倒裝關(guān)注文言句式的特點(diǎn)，如狀語后置句、賓語前置句、主謂倒裝句、定語后置句等，翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣調(diào)整它們句、定語后置句等，翻譯時(shí)要按照現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣調(diào)整它們的語序。的語序。11文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些論證方法？文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些論證方法？ 答案答案 人在人在“生生”與與“義義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。主要運(yùn)用了比喻論證、舉例不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證。論證和對(duì)比論證。善用舉例論證善用舉例論證() 魚我所欲也魚我所欲也列舉了列舉了“一簞食，一豆羹一簞食，一豆羹”和

17、和“萬鐘萬鐘”的例子，使的例子，使作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)清晰明了。作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)清晰明了。天將降大任于是人也天將降大任于是人也連續(xù)列舉連續(xù)列舉六個(gè)歷史名人成功的事例，推論出論點(diǎn)。論據(jù)充分、真實(shí)、確鑿、六個(gè)歷史名人成功的事例，推論出論點(diǎn)。論據(jù)充分、真實(shí)、確鑿、典型，有代表性，事例與觀點(diǎn)高度統(tǒng)一，為我們提供了很好的范例。典型，有代表性，事例與觀點(diǎn)高度統(tǒng)一，為我們提供了很好的范例。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說服力。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用舉例論證，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和說服力。歸納總結(jié)歸納總結(jié)寫作特色寫作特色善用修辭，富有文采善用修辭，富有文采 孟子孟子三則三則中大量使用排比句、對(duì)偶句，使文章讀中大量

18、使用排比句、對(duì)偶句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。同時(shí)，善用比喻，這些起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。同時(shí)，善用比喻，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的，如比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的，如魚我所欲也魚我所欲也中中“魚魚”和和“熊掌熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使所講不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使所講的道理易于被人們接受，又使文章富有文學(xué)趣味。的道理易于被人們接受，又使文章富有文學(xué)趣味。主旨?xì)w納主旨?xì)w納魚我所欲也魚我所欲也 本文先以魚和熊掌為喻，引出本文先以魚和熊掌為喻，引出“義義比生命重要，人應(yīng)該保比生命重要，人應(yīng)該保持持本心本心，舍生取義，舍生取義”的觀點(diǎn)，同時(shí)斥責(zé)了那種不顧禮義、只的觀點(diǎn)，同時(shí)斥責(zé)了那種不顧禮義、只求私欲的行為。求私欲的行為。富貴不能淫富貴不能淫 本文通過景春與孟子對(duì)于本文通過景春與孟子對(duì)于“大丈夫大丈夫”的不同解釋，明確了孟子的不同解釋，明確了孟子關(guān)于真正的關(guān)于真正的“大丈夫大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)，激勵(lì)人們要堅(jiān)