《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》教案

1、子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教案 論語課例分析本文是一先秦諸子散文，是孔子“因材實(shí)教”的范例。通過孔子和四個(gè)學(xué)生的談話，以“言志”線索，寫出了學(xué)生們的志趣、性格，表達(dá)了孔子的思想、態(tài)度。教學(xué)中要能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文展現(xiàn)的鮮明的物個(gè)性，欣賞文中通過語言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫法。一、三維目標(biāo)（一） 知識(shí)教學(xué)目標(biāo)1、 了解論語的有關(guān)知識(shí)。2、 了解文重點(diǎn)字、詞、句等文言知識(shí)。（二）能力教學(xué)目標(biāo)3、 能歸納文中的文言現(xiàn)象，并準(zhǔn)確翻譯文中語句。4、 能根據(jù)語言特點(diǎn)，把握文展現(xiàn)的鮮明的物個(gè)性，欣賞文中通過語言、動(dòng)作展現(xiàn)人物性格的寫法。（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀初步了

2、解文中表現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。二、 教學(xué)方法1、 本文是論語中故事性很強(qiáng)的一段文字。學(xué)習(xí)本文要扣住敘事性這一特點(diǎn)，對(duì)照課文注釋，首先疏通文意。注意一些特殊句式，理解句意。2、 本文雖短，卻生動(dòng)地寫出了人物的神態(tài)，學(xué)習(xí)時(shí)，要在理解文意的基礎(chǔ)上，分析人物的思想性格特征。3、 應(yīng)該扣住“我及點(diǎn)也”一句話，理解所表現(xiàn)的儒家以禮樂治國的政治主張。同學(xué)之間也可展開討論，各抒己見。三、 重、難點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：掌握文中重點(diǎn)字、詞、句等文言知識(shí)，準(zhǔn)確翻譯文中語句。難點(diǎn)：文中所體現(xiàn)的孔子的政治思想和政治主張。解決辦法：1、引導(dǎo)學(xué)生通過查閱工書、合作討論等方法，準(zhǔn)確理解文中的重點(diǎn)字、詞、句，并能歸納、整理

3、，找出規(guī)律，反復(fù)誦讀課文。2、教師提供背景材料及孔子生平的有關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合孔子的生平分析。四、 課時(shí)安排1課時(shí)五、 師生互動(dòng)設(shè)計(jì)教師課前布置學(xué)生通過小組合作的方法，借助工具書，疏通課文，并圈畫出重點(diǎn)字、詞、句和難解語句，以備課堂交流和質(zhì)疑。也可發(fā)一些資料。六、 教學(xué)過程（一） 明確目標(biāo)見“三維目標(biāo)”（二） 整體感知1、 導(dǎo)入新課1998年1月，全世界諾貝爾獲得者會(huì)集巴黎，發(fā)表宣言說：“如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧?！比绻阆肓私庵袊臍v史，你就不能不了解孔子；如果你想了解中國的文化，你就不能不研究論語。它是中國文化的一座寶庫，它那博大精深的思想，

4、歷經(jīng)千年不朽。讓我們一起走近孔子，去沐浴它那神圣的智慧之光吧。2、引導(dǎo)學(xué)生看課文注3. 教師投影補(bǔ)充論語簡介論語是儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄。論語的內(nèi)容很廣泛，涉及哲學(xué)、政治、教育、時(shí)事等方面。全書共20篇，后人用每篇首句中的兩個(gè)字做篇名。每一篇又分若干章，章的長短不一。論語記錄孔子的言論大體有四種體式格言體、答問體、對(duì)話體、議事體。本文屬對(duì)話體，內(nèi)容層次極為明顯?？鬃雍喗轸斎恕４呵锬┢谒枷爰?、政治家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。反對(duì)苛政和征伐，主張禮治。晚年致力于教育和整理古代文獻(xiàn)。著名學(xué)生有顏回、子貢、季路、冉有、曾參等。2、 引導(dǎo)學(xué)生背誦初中學(xué)過的論語名句。（三）

5、 重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)習(xí)和目標(biāo)過成過程1教師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生注意字、詞讀音及文言句讀重點(diǎn)字、詞讀音及句讀（投影）曾皙（xi） 哂(shen) 雩(yu) 鏗(keng)爾 小相(xiang) 比(bi)及 冠(guan)者 喟(kui)然亦各言其志/也巳矣 異乎/三子者之撰2、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，整體把握文意。（討論交流后，教師點(diǎn)撥）點(diǎn)撥本文記敘的是孔子和學(xué)生們關(guān)于立志的談話，文章先啟發(fā)學(xué)生談自己的志向，再敘子路、冉有、公西華等人談自己的志向，最后寫孔子對(duì)三人志向所作的評(píng)價(jià)。孔子問志，四個(gè)學(xué)生和回答，從表面上看來，似是有所不同，其實(shí)都是以“禮治”為中心、為目的的。3、小組合作討論，明確重點(diǎn)字

6、、詞、句，寫成紙條，教師有選擇地采用實(shí)物投影的方式，由寫紙條的小組推薦一名同學(xué)對(duì)重點(diǎn)字、詞、句加以講解，教師點(diǎn)撥、糾錯(cuò)。4、再讀課文（小組分角色準(zhǔn)備，教師以小組方式提問，組內(nèi)同學(xué)分角色朗讀課文）5、引導(dǎo)學(xué)生理解文意，體會(huì)孔子的政治思想和政治主張（教師投影討論題，引導(dǎo)學(xué)生合作討論，教師點(diǎn)撥、明確）（1） 第一段文字講的是孔子啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生言志，他的話講了幾層意思？反映出孔子教學(xué)上什么樣的態(tài)度？點(diǎn)撥孔子的話講了兩層意思，一層是鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)表意見，反映出其和藹可親、平易近人。另一層意思是啟發(fā)發(fā)學(xué)生談出自己的想法，反映他的循循善誘。（2） 三個(gè)學(xué)生的談話，那些相同，那些不同？孔子是如何表示自己的態(tài)度的

7、？點(diǎn)撥子路性格直率、粗獷，他提出了一個(gè)受內(nèi)憂外患的國家，經(jīng)他短期治理，可以收到強(qiáng)烈的效果，態(tài)度是很不謙虛的，所以孔子聽了微笑一下。冉有、公西華講話比較謙遜，儒家認(rèn)為治國的最高標(biāo)準(zhǔn)是以禮治國，那是很不容易的，所以冉有說，他能使人民在經(jīng)濟(jì)上富裕，至于以禮樂治國，自己做不到，比子路謙遜得多，公西華要做小相，態(tài)度當(dāng)然就更謙虛了，但是他們?nèi)齻€(gè)個(gè)共同的都是參加政治。對(duì)三個(gè)學(xué)生言志的內(nèi)容，孔子當(dāng)場都未置可否。（3） 寫曾點(diǎn)答話時(shí)為什么詳細(xì)寫了動(dòng)作？他的答話和另外三個(gè)人有何不同？點(diǎn)撥寫曾點(diǎn)的動(dòng)作比較詳細(xì)，寫子路等三人回答問題時(shí)，曾點(diǎn)正在鼓瑟，表現(xiàn)他志向高潔，淡泊于功名，突出他及子路三人的不同之處，為寫曾點(diǎn)的特

8、殊志趣，從而為孔子的感嘆和贊賞張本，子路等三人雖然講法不同，但都講為政，而曾點(diǎn)認(rèn)為在亂世中不能推行正道，因此要潔身自好。（4）“亦各言其志也巳矣”是肯定還是否定三個(gè)學(xué)生的話？孔子對(duì)三個(gè)學(xué)生的話是怎樣分別評(píng)論的？點(diǎn)撥應(yīng)該說孔子肯定了三個(gè)學(xué)生言的都是“志”，從語言的內(nèi)容看，明言他們談的都是志，從語言的語氣看，加強(qiáng)肯定的語氣?？鬃涌隙ㄈ齻€(gè)學(xué)生都有治國才能，子路要以勇治國，態(tài)度又不謙虛，所以直接指出笑他的原因。冉有要以富治國，孔子以兩個(gè)反問肯定他要得國而治，并肯定他具有這種才能。（4） 孔子為什么喟然嘆曰“吾及點(diǎn)也”？（此問題設(shè)計(jì)為開放性問題，視時(shí)間，可安排在課上討論，也可作為課外開放性作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生

9、查閱相關(guān)資料，形成書面答案，寫成小論文，答案不求統(tǒng)一，可見仁見智。）點(diǎn)撥對(duì)這個(gè)問題，歷來是有爭論的，對(duì)曾皙說的那些話，有的從積極方面理解，認(rèn)為是曾子主張以禮治國，他說的是禮治的結(jié)果，是太平盛世的縮影，及孔子的“為國以禮”相符，所以得到孔子的贊許。另一種是從消極方面理解的，認(rèn)為曾皙是主張消極避世的，符合孔子“道不行，乘桴浮于?！钡闹鲝?，主要有以下幾點(diǎn)理由： 孔子的思想看，積極救世是其思想的主要方面，他為推行自己的政治主張周游列國，但是他的主張?jiān)诟鲊夹胁煌ǎ视袝r(shí)也流露出消極情緒。從孔子對(duì)子路和曾皙的不同態(tài)度看?？鬃印凹包c(diǎn)”，并非曾點(diǎn)有濟(jì)世之大志。從曾點(diǎn)及子路等人言志的不同內(nèi)容看，如曾點(diǎn)志在為國

10、，那么曾點(diǎn)之志何以“異乎三子者之撰”？由以上分析可見，曾點(diǎn)“不求為政”之意正合孔子恬退避世之心。故夫子喟然嘆曰“吾及點(diǎn)也”。6、總結(jié)歸納本文的寫作特點(diǎn)點(diǎn)撥本文寫作上的最大特點(diǎn)是能扣緊各人的性格特點(diǎn)記言，五位的發(fā)言契合各人的個(gè)性、身分、志趣、風(fēng)度、教養(yǎng)，顯得深刻而生動(dòng)；其次，全文以“言志為中心組織材料，使文旨鮮明，不枝不蔓，極有層次；再次，重點(diǎn)突出，記學(xué)生裝的發(fā)言以曾點(diǎn)為主，因?yàn)樗睦硐胧嵌Y治的最高境界，及孔子期望的“風(fēng)清浴美，老安少懷，人民安樂”的太平景象相符。（四）總結(jié)擴(kuò)展總結(jié)本文如同論語的其它知識(shí)性章一樣，是論述孔子的思想和學(xué)問的，但是思想和學(xué)問的傳播，不是靠空洞的說教，而是借助于特有的形象。本文通過孔子和四個(gè)弟子一次十分融洽的談話，表現(xiàn)了孔子的政治抱負(fù)和。作者在記述孔子的抱負(fù)和理想時(shí)，不僅記錄了孔子和四弟子的發(fā)言，更重要的是刻畫了一組鮮明生動(dòng)的人物形象，無論是子路和直率、自負(fù)，冉有的敦厚、謙虛，還是公西華的忍讓、虛心，曾點(diǎn)的豁達(dá)、灑脫、自得，孔子的循循善誘，都栩栩如生，躍然紙上。今天讀來，人物依然如