高中政治 第七課第二框 用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題課件 新人教版必修4

1、復(fù)習(xí)檢查：復(fù)習(xí)檢查：1 1、聯(lián)系的普遍性原理及方法論。、聯(lián)系的普遍性原理及方法論。2 2、聯(lián)系的客觀性原理、聯(lián)系的客觀性原理及方法論及方法論。3 3、聯(lián)系的多樣性原理、聯(lián)系的多樣性原理及方法論及方法論。 1 1、識(shí)記整體與部分的含義以及、識(shí)記整體與部分的含義以及 系統(tǒng)的含義及基本特征。系統(tǒng)的含義及基本特征。 2 2、理解整體與部分、系統(tǒng)與要、理解整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系以及方法論要求。素的關(guān)系以及方法論要求。 3 3、學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。、學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法。學(xué)習(xí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)目標(biāo)：盲人摸象坐井觀天 從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)從哲學(xué)的角度說(shuō)說(shuō)他們的可笑之處在哪里他們的可笑之處在哪里? ? 探究與

2、共享探究與共享 古代有個(gè)人在林中見(jiàn)到一古代有個(gè)人在林中見(jiàn)到一張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是張捕雀的大網(wǎng)，捕到的雀都是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是雀頭鉆進(jìn)一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼里，于是他回家用一截截短繩結(jié)成許多他回家用一截截短繩結(jié)成許多互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩互不關(guān)聯(lián)的像網(wǎng)眼一樣的小繩圈，結(jié)果一雀也沒(méi)有捕到。圈，結(jié)果一雀也沒(méi)有捕到。整體具有部分所不具備的功能。整體具有部分所不具備的功能。問(wèn)：?jiǎn)枺簡(jiǎn)蝹€(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而單個(gè)網(wǎng)眼為什么捕不到雀而網(wǎng)能捕到呢網(wǎng)能捕到呢? ? 根據(jù)根據(jù)問(wèn)的回答，我們能得到什么問(wèn)的回答，我們能得到什么結(jié)論？結(jié)論？ 這個(gè)故事給這個(gè)故事給我們什么啟示？我們什么啟示？ 整體：整體：事物的全局和

3、發(fā)展的全過(guò)程。事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程。 部分部分：事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段。事物的局部和發(fā)展的各個(gè)階段?？臻g空間事物的全局事物的全局時(shí)間時(shí)間事物發(fā)展的全過(guò)程事物發(fā)展的全過(guò)程整整體體 部分部分空間空間事物的局部事物的局部時(shí)間時(shí)間事物發(fā)展的各個(gè)階段事物發(fā)展的各個(gè)階段1 1、 整體與部分的含義整體與部分的含義(1)(1)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)人體與其組成的細(xì)胞、組織、器官、系統(tǒng)(2)(2)學(xué)校與其職能部門(mén)學(xué)校與其職能部門(mén)( (如如: :教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦教務(wù)處、政教處、總務(wù)處、辦公室、團(tuán)委、各年級(jí)、各班公室、團(tuán)委、各年級(jí)、各班) )(3)(3)水分子中的氫原子、氧原子水分子

4、中的氫原子、氧原子(4)(4)金牌的獲得與教練員、其他運(yùn)動(dòng)員、陪練員的勞動(dòng)金牌的獲得與教練員、其他運(yùn)動(dòng)員、陪練員的勞動(dòng)(5)(5)人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期人的一生與嬰兒期、少年期、青年期、老年期談?wù)勆钪械捏w現(xiàn)整體與部分例子有哪些？談?wù)勆钪械捏w現(xiàn)整體與部分例子有哪些？2、整體與部分的關(guān)系、整體與部分的關(guān)系區(qū)區(qū)別別相相互互聯(lián)聯(lián)系系密密不不可可分分內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同地位、作地位、作用、功能用、功能不同不同相互相互依賴(lài)依賴(lài)相互相互影響影響可相轉(zhuǎn)化可相轉(zhuǎn)化整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它整體是事物的全局和發(fā)展的全過(guò)程，從數(shù)量上看它是是一一；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從

5、數(shù)量；部分是事物的局部和發(fā)展的各階段，從數(shù)量上看它是上看它是多多。整體居于整體居于主導(dǎo)地位主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于中處于被支配被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；整體是由部分構(gòu)成，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為部分是整體的部分，離開(kāi)了整體，部分就不能成為部分部分.部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分關(guān)鍵部分的功

6、能及其變化甚至對(duì)整體的功能起的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用決定作用；整；整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化“一著一著不慎，不慎，全盤(pán)全盤(pán)皆輸。皆輸?！辈糠终w整體制約制約戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕太子丹的故事 據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊據(jù)說(shuō)燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻叫來(lái)一個(gè)能琴善樂(lè)的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽(tīng)著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈聽(tīng)著

7、悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱(chēng)贊：巧的手，連連稱(chēng)贊：“好手！好手！好手！好手！”并一再表并一再表示：示：“但愛(ài)其手。但愛(ài)其手?！甭?tīng)著荊軻的稱(chēng)贊，太子丹立聽(tīng)著荊軻的稱(chēng)贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤(pán)子里，送給荊即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤(pán)子里，送給荊軻。軻。思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？“國(guó)國(guó)興則興則家家昌昌,國(guó)國(guó)破則破則家家亡。亡?！?整體整體部分部分影響影響同時(shí)必須同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局重視部分的作用，搞好局部部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（2 2）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求

8、）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求樹(shù)立全局概念，立足整體，統(tǒng)籌全局樹(shù)立全局概念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；效果；昔有醫(yī)人，自媒能治駝，曰：昔有醫(yī)人，自媒能治駝，曰：“如弓者，如如弓者，如蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢，蝦者，如曲環(huán)者，延吾治，可朝治而夕如矢，”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地上，一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地上，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即蹦焉，駝?wù)唠S直，臥駝?wù)咂渖?，又以一壓焉，而即蹦焉，駝?wù)唠S直，亦復(fù)隨死，其

9、子欲鳴請(qǐng)官，醫(yī)人曰：亦復(fù)隨死，其子欲鳴請(qǐng)官，醫(yī)人曰：“我業(yè)治駝，我業(yè)治駝，但管人直，那管人死！但管人直，那管人死！” 哲學(xué)思考：這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤？哲學(xué)思考：這位醫(yī)生犯了什么錯(cuò)誤？ 對(duì)我們有什么啟示？對(duì)我們有什么啟示？辦事情要從整體著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)整辦事情要從整體著眼，尋找最優(yōu)目標(biāo)整體處于統(tǒng)帥的決定地位，要求我們?cè)谝磺泄んw處于統(tǒng)帥的決定地位，要求我們?cè)谝磺泄ぷ髦卸紤?yīng)該樹(shù)立全局觀念和整體觀念。作中都應(yīng)該樹(shù)立全局觀念和整體觀念。庸人治馱庸人治馱 管理學(xué)理論中經(jīng)典的管理學(xué)理論中經(jīng)典的“木桶原理木桶原理”，即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決即木桶的蓄水量是由最短的那塊木板決定的。定的。 以木桶和木

10、板的關(guān)系說(shuō)明整體和部以木桶和木板的關(guān)系說(shuō)明整體和部分的關(guān)系。分的關(guān)系。 原理（世界觀）原理（世界觀）方法論要求方法論要求 典型例證典型例證整體是全局、整體是全局、主導(dǎo)、統(tǒng)率主導(dǎo)、統(tǒng)率樹(shù)立全局觀念，樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌立足整體，統(tǒng)籌全局全局全國(guó)一盤(pán)棋；做全國(guó)一盤(pán)棋；做事要通盤(pán)考慮；事要通盤(pán)考慮；部分會(huì)影響整體。部分會(huì)影響整體。關(guān)鍵部分對(duì)整體關(guān)鍵部分對(duì)整體功能起決定作用。功能起決定作用。 重視部分，搞好局重視部分，搞好局部，用局部的發(fā)展部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展畫(huà)龍點(diǎn)睛；一著畫(huà)龍點(diǎn)睛；一著不慎、滿盤(pán)皆輸；不慎、滿盤(pán)皆輸；牽一發(fā)而動(dòng)全身。牽一發(fā)而動(dòng)全身。 整體和部分是整體和部分

11、是互相聯(lián)系，密互相聯(lián)系，密不可分不可分掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼整體，統(tǒng)法，著眼整體，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合籌考慮，優(yōu)化組合點(diǎn)面結(jié)合；在戰(zhàn)點(diǎn)面結(jié)合；在戰(zhàn)略上重視敵人，略上重視敵人，在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人在戰(zhàn)術(shù)藐視敵人小結(jié)小結(jié)( (二二) )掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法探究與共享探究與共享2、說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的？、說(shuō)說(shuō)田忌是怎樣運(yùn)用這一方法的？田忌田忌齊威王齊威王下等馬下等馬上等馬上等馬中等馬中等馬上等馬上等馬中等馬中等馬下等馬下等馬負(fù)負(fù)勝勝勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)系統(tǒng)勝勝1、田忌運(yùn)用的是什么思維方法？、田忌運(yùn)用的是什么思維方法？田忌賽馬田忌賽馬結(jié)果：整體大于部分之和結(jié)果：整體大于部

12、分之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向趨向田忌不在意一匹馬的田忌不在意一匹馬的比賽結(jié)果比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全而是統(tǒng)籌全局局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序序通過(guò)合理安排次序，通過(guò)合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整調(diào)整探究與爭(zhēng)鳴：探究與爭(zhēng)鳴： 田忌賽馬的故事表明：整體的田忌賽馬的故事表明：整體的功能大于部分功能之和。功能大于部分功能之和。 整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分整體的功能不是部分的簡(jiǎn)單相加，當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就大于部以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就

13、大于部分功能之和，否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮分功能之和，否則就會(huì)影響整體功能的發(fā)揮。 故事要求我們故事要求我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，遵循，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。優(yōu)化趨向。（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法（二）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法1 1、系統(tǒng)的含義及基本特征、系統(tǒng)的含義及基本特征整體和部分的關(guān)系，在一定程度上就是系整體和部分的關(guān)系，在一定程度上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。統(tǒng)和要素的關(guān)系。 系統(tǒng)是由系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要相互聯(lián)系和相互作用的諸要素素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。構(gòu)成的統(tǒng)一整體。 （2 2）系統(tǒng)的特征）系統(tǒng)的特征第一

14、，整體性第一，整體性第二，有序性第二，有序性第三，優(yōu)化性第三，優(yōu)化性（1 1）第一、著眼于事物的）第一、著眼于事物的整體性整體性 第二、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第二、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性有序性 第三、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的第三、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向優(yōu)化趨向（2 2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維綜合的思維方式方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)的整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完籌

15、考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。2 2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求、掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 （1 1）整體與部分的關(guān)系）整體與部分的關(guān)系 （2 2）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1 1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系）系統(tǒng)和要素的關(guān)系 （2 2）系統(tǒng)的基本特征）系統(tǒng)的基本特征 （3 3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 【原理內(nèi)容】原理內(nèi)容】整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體

16、就不復(fù)存在。部分的功能及了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其其變化會(huì)影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不是整體中的部分，離開(kāi)了整體，部分就不成其為部分。整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)成其為部分。整體功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。影響到部分。整體和部分的辯證關(guān)系原理整體和部分的辯證關(guān)系原理n【方法論】【方法論】一、是樹(shù)立一、是樹(shù)立全局全局觀念，立足整體，觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能

17、大于部分功能之和目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。二、是必須重視的理想效果。二、是必須重視部分部分的作用，的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 原理內(nèi)容原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在一定：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體?；ヂ?lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著構(gòu)

18、的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向向。 方法論方法論系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)完整準(zhǔn)確的

19、認(rèn)識(shí)。一個(gè)和尚擔(dān)水吃一個(gè)和尚擔(dān)水吃?xún)蓚€(gè)和尚抬水吃?xún)蓚€(gè)和尚抬水吃 三個(gè)和尚沒(méi)水吃三個(gè)和尚沒(méi)水吃1、說(shuō)明什么哲學(xué)道理？、說(shuō)明什么哲學(xué)道理？2、你能例舉與此相反的俗語(yǔ)故事嗎？、你能例舉與此相反的俗語(yǔ)故事嗎？3、這對(duì)我們的工作學(xué)習(xí)有什么啟示嗎？、這對(duì)我們的工作學(xué)習(xí)有什么啟示嗎？動(dòng)動(dòng) 手手 設(shè)設(shè) 計(jì)計(jì)為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)為三個(gè)和尚設(shè)計(jì)管理組織方案，使他們協(xié)調(diào)統(tǒng)一始終有水喝？比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！統(tǒng)一始終有水喝？比比誰(shuí)的方案最有創(chuàng)意！如今，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變?nèi)缃?，有三座廟，離河邊都比較遠(yuǎn)，但他們的觀念變了，做法變了：每座廟里水多得吃不完。了：每座廟里水多得

20、吃不完。第一座廟：第一座廟：三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，三個(gè)小和尚商量后把路分成三段，三個(gè)人接力挑水，水缸就滿了。水缸就滿了。第二座廟，第二座廟，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰(shuí)挑的水最多，老和尚給三個(gè)小和尚制定新的規(guī)矩：誰(shuí)挑的水最多，晚上加一道菜；誰(shuí)挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺晚上加一道菜；誰(shuí)挑的水最少，菜減半甚至吃白飯，直到逐出寺廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水缸挑滿了。廟。于是，三個(gè)小和尚你追我趕，一會(huì)兒把水缸挑滿了。第三座廟：第三座廟：三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！三個(gè)小和尚商量：山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連