任光祿竹溪記閱讀答案

1、任光祿竹溪記閱讀答案余嘗游于京師侯家富人之園， 見其所蓄， 自絕徼海外奇花石無所不致， 而所不能 致者惟竹。吾江南人斬竹而薪之。其為園，亦必購求海外奇花石，或千錢買 一石，百錢買 一花，不自惜。然有竹據其間，或芟而去焉，曰： “毋以是占我花 石地！而京師人茍可 致一竹，輒不惜數千錢；然才遇霜雪，又槁以死。以其難 致而又多槁死，那么人益貴之。而 江南人甚或笑之曰： “京師人乃寶吾之所薪！ 嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴， 然 窮其所生之地， 那么絕徼海外之人視 之，吾意其亦無以甚異于竹之在江以南。而絕徼海外， 或素不產竹之地，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者， 是將不勝笑也。

2、語云： “人去鄉(xiāng)那么益賤，物去鄉(xiāng)那么益貴。 以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹，不植他木。竹間作一小樓，暇那么 與客吟嘯 其中。而間謂余曰： “吾不能與有力者爭池亭花石之勝，獨此取諸土之 所有，可以不勞力 而蓊然滿園，亦足適也，因自謂竹溪主人，甥其為我記之。 余以謂君豈真不能與有力者 爭，而漫然取諸其土之所有者， 無乃獨有所深好 于竹，而不欲以告人歟？昔人論竹，以 為絕無聲色臭味可好，故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花，孑孑然有似乎偃蹇孤特之士， 不可以諧于俗。是以自古以來， 知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之，不過欲以此 斗富，與奇花石等耳。 故京師人

3、之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。君生長于紛華，而能不溺乎其中，裘馬、僮奴、歌舞，凡諸富人所酣嗜，一 切斥去。 尤挺挺不妄與人交，凜然有偃蹇孤特之氣，此其于竹必有自得焉。而舉凡萬物，可喜可玩， 固有不能間也歟？然那么雖使竹非其土之所有， 君猶將極其力以致之，而后快乎其心。君之 力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取貴也哉！ 吾重有所感矣。選自?古文鑒賞辭典?1對 句中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項 A. 自絕徼海外奇花石無所不致B. 吾江南人斬竹而薪之 徼：邊界。薪： 這里是“當 作柴草。C. 或芟而去焉固有不能間也歟 芟：鋤除。間：以下各 D.間或。2

4、.組語句中，全都是表述任光祿志趣高雅的一組是 京師人乃寶吾之所薪 竹間作一小樓，暇那么與客吟嘯其中 可以不勞力而蓊然滿園，亦足適也 凜然有偃蹇孤特之氣 此其于竹，必有自得焉 竹固可以不出江南而取貴也哉A.B ?C ?D .3 以下對原文有關內容的分析和概括不正確的一項為哪一項 A. 文章開篇寫游京師顯貴人家之園的見聞感受，那里奇花異石屢見不鮮， 惟竹不可 得。B. 文章第 2段引用俗語，說明世上評價人、 物的標準，是依遠近多寡而論 高低貴賤。C. 任光祿雖然身處江南，但不以世俗賤竹而賤之，而是在荊溪之上治園， “遍治以 竹。D. 文章由任光祿對竹的態(tài)度，揭示出他不諂流俗的孤高獨立的人品，這也

5、屬直接寫 竹。4把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。 10 分 1 以此言之，世之好丑，亦何常之有乎？ 3 分 2 故京師人之貴竹，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也。3 分 3 然那么雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之，而后快乎其心。 4 分1、D 解析：間：間隔，阻止。2、B解析：句寫京師人把竹子當作寶； 句是寫任光祿的凜然氣節(jié)； 句寫竹子。3、D 解析：是間接寫竹。4、1解析：如此說來， 世上的美丑好惡， 又有什么不變的標準呢！“亦、 賓語前置、句意各 1 分 2 解析：所以京城人珍愛竹子， 與江南人不重竹子， 他們同屬于不知竹， 是一 樣的啊。“其、“一、句意各1 分3 解

6、析：既然這樣，那么假使竹子不是這里的土地所有，任君也將竭盡其力予以搜集，然后心里才快樂?！叭荒敲础ⅰ半m、“快、句意各 1 分參考譯文：我曾經游觀過京城世宦富貴人家的亭園， 見那里集聚的東西， 自極遠的邊地 到海外， 奇異的花卉石子沒有不能羅致的， 所不能羅致的只有竹子。 我們江南人 砍伐竹子當柴燒。 他們筑園構亭也必定購置尋求海外的奇花異石， 有的用千錢買 一石，有的用百錢買一花， 并不吝惜。然而如有竹子占據在當中，有時就將它砍 去，說：“不要讓它占了我種花置石 的地方 。但京城人如果能覓到一竿竹子，常 常不惜化費數千錢來購置； 然而一遇到下 霜降雪， 便又都枯槁而死。 正因為它的 難以尋覓而

7、且又多枯死，人們因此就更加珍愛它。 而江南人甚而笑他們說： “京 城人竟把我們當柴燒的東西視為珍寶。嗚呼！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛。 然而追溯它們的產地，那么邊地 和海外 人看待它們，我想也與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別。 而邊地海外，或許 是從不出產竹子 的地方，假設讓那里的人一旦看到竹子，我想他們必定比京城人 更加珍愛和看重它。這種 情況恐怕是笑不完的了。俗語說：“人離鄉(xiāng)那么愈賤，物離鄉(xiāng)那么愈貴。如此說來，世上的美丑好惡，又有什么不變的標準呢！我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構筑了一個亭園，到處種竹，不種其它的花木。竹林間造了一座小樓，有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我 不能

8、與有勢力的人比池亭花石的勝況，單獨在這里取山地本來所有的東西，可以 不花費勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適。因此自稱是竹溪主人。請外甥為我記述一下吧。我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比，而隨意取其當地所有；恐怕還是對竹獨有特殊的愛好，而不愿意把它告訴別人吧？過去有人談論竹子，以為它 決沒有美妙的聲音、動人的姿色和香味值得喜愛。所以它奇巧怪異不如石，妖艷柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如傲慢獨立的士人，不能與塵俗混淆合一。因此自古以來，知道珍愛竹子的人極少。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎？他們不過是想用此與別人爭夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣。所以京城人 珍愛竹子，與江南人不重竹子，他們同屬于不知竹，是 一樣的啊。任君在繁華紛鬧中生長，而能不沉溺其中，衣飾、車馬、僮仆、歌舞，但凡富貴人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往，凜然 有高潔獨立之氣，這正是任君對于竹子