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1、0世紀(jì)以來水滸后傳研究綜述_續(xù)書-論文網(wǎng)論文摘要:世紀(jì)以來,隨著水滸傳研究的深入,人們對其續(xù)書水滸后傳的研究也備受關(guān)注。對水滸后傳作者陳忱的生平、字號、著述均有深入研究,并有一些觀點分歧;對水滸后傳版本、思想主題、藝術(shù)特色及其影響的研究也是深淺不一。有鑒于此,作此水滸后傳的綜述性研究就成為必然。論文關(guān)鍵詞:陳忱,水滸后傳,續(xù)書水滸后傳原本四十回,題為“古宋遺民著,雁宕山樵評”,是一百回本水滸傳的續(xù)書。據(jù)考證,作者名陳忱,字遐心,浙江烏程(今吳興)人。筆者統(tǒng)計,20世紀(jì)以來對水滸后傳的研究及對其作者陳忱的研究的單篇論文有36篇,學(xué)位論文2篇。中文版研究專著未見到。在胡適、魯迅等大家的文集中,在各
2、種水滸研究專著,各種版本的古代文學(xué)史中提到水滸后傳片段的有50余處。諸多的研究,使人們對水滸后傳作者陳忱,包括其生卒年、字號、詩作的認(rèn)識,以及對水滸后傳版本、主題、藝術(shù)特色、影響的認(rèn)識都不斷深入、真切。但是從研究的廣度看,水滸后傳的版本研究較少。從研究的深度看,也有值得深入發(fā)掘和探討之處,例如,對陳忱的生平、字號以及作品的評析等方面都存有偏頗,這其中既有處于缺乏資料發(fā)掘而停留于已有材料所導(dǎo)致的考證性謬誤,也有出于闡釋視角和方法僵化單一所導(dǎo)致的雷同性的解讀缺失。有鑒于此,作此水滸后傳的綜述性研究就成為必然。一陳忱研究對于陳忱的生年,眾多研究者提出了諸種看法。胡適僅僅假定他“生于萬歷中葉,約當(dāng)15
3、90年”,缺少有力的史料證據(jù),難以證實。但此論對后學(xué)的影響巨大,直至文學(xué)研究所編的中國文學(xué)史依然采納了胡適的觀點,認(rèn)為陳忱生于1590年;譚正璧認(rèn)為陳忱“約明思宗崇禎三年前后在世,年約八十歲”,崇禎三年即1630年,據(jù)此陳忱生于1550年左右,然此論材料根據(jù)不足,亦難以信服;徐扶明認(rèn)為陳忱生于1608年;熊德基認(rèn)為是在1613年后(中國古代小說百科全書、中國通俗小說總目提要亦持此觀點);鄭公盾、袁士碩皆認(rèn)為陳忱當(dāng)生于1615年。而海外學(xué)者魏德曼(WidmerEllen)則認(rèn)為其生于1614年。由于多數(shù)研究者僅僅停留于已有的文獻(xiàn)資料基礎(chǔ)上,且缺乏對已有資料之間相互考證,故而眾說紛紜。筆者根據(jù)東池
4、詩集對陳忱生年予以補(bǔ)正,認(rèn)為陳忱當(dāng)生于1615年。茲將部分?jǐn)⑽恼缦拢骸俺绲澕仔缬枘甓?,潛居南潯野寺,面平林,枕古墓,蕭條曠莽,篝燈夜讀”崇禎甲戌即1634年,陳忱時年二十,故陳忱當(dāng)生于1615年。與撰水滸后傳的作者陳忱生活年代相仿的還有兩位陳忱,后人對此頗多混淆,容易將著述與字號張冠李戴,如汪曰楨南潯鎮(zhèn)志著述一認(rèn)為秀水陳忱字用亶,四庫全書則認(rèn)為其字遐心,而當(dāng)代亦仍有研究者照錄四庫全書的觀點。但大部分研究者已經(jīng)有了正確的辨析:“忱生于明季,其先自長興遷南潯鎮(zhèn),忱又遷郡城,居烏程已數(shù)世。成、弘間別有一陳忱,歸安人,陳恪之從弟,字克誠,號醉月,著宿松縣志、瓦缶集、覽勝紀(jì)游、見湖錄。國初又有一陳
5、忱,字用亶,秀水人,順治甲午副貢,著誠齋詩集、不出庭戶錄、讀史隨筆、同姓名錄、東寧紀(jì)年。見嘉興府志及楊鳳苞南疆逸史跋。前人記載,每多牽溷,特辨證之?!苯袢藢﹃惓雷痔柕恼J(rèn)識也存有偏差。首先,陳忱是否字“敬夫”。胡適在其水滸續(xù)集兩種序中提到:“顧頡剛從汪志(汪曰禎南潯鎮(zhèn)志,筆者注)里輯得陳忱的遺詩三首:明陳忱敬夫。(顧頡剛案,據(jù)此,可知其字為敬夫)”。以胡適和顧頡剛在學(xué)界之地位,此論對后學(xué)影響頗深。譚正璧所編中國文學(xué)家大辭典與所著中國小說發(fā)達(dá)史都認(rèn)為“陳忱,字遐心,一字敬夫”,中國通俗小說總目提要、中國古代小說百科全書等著述均采納了同樣的觀點。但實際情況并非如此,趙景深與馮保善均明確地加以考述。但
6、不足的是,趙景深并沒進(jìn)一步論證“敬夫”所指何人,而馮保善在進(jìn)行臆測性的論述時不僅所據(jù)資料有誤,而且論證亦不足以使人信服,故而有必要于此重加辨析。對此,華東師范大學(xué)碩士生楊志平在其碩士論文陳忱研究中,進(jìn)行了詳實的考述:據(jù)東池詩集記載,陳忱與吳楚均為詩社成員,且均為名望較高者。在陳忱作序的東池初集中對吳楚有介紹:“吳楚,原名心一,字敬夫,號西溪”。其次,“陳雁蕩”與“陳雁宕”之辯。譚正璧在中國小說發(fā)達(dá)史中認(rèn)為陳忱“號古宋遺民,又號雁蕩山樵”,而在其他著述或史料中,陳忱多被介紹為“雁宕山樵”或“雁宕”,如迄今所能見到的水滸后傳最早刻本(康熙甲辰本)的扉頁題為“水滸后傳雁宕山樵評”。而其他史志或著述皆錄為“號雁宕”,如汪曰楨南潯鎮(zhèn)志、范來庚南潯鎮(zhèn)志、沈彤震澤縣志、同治湖州府志以及詩兼序、茶香室續(xù)抄等。楊志平在其碩士論文陳忱研究中根據(jù)陳忱的詩作交游考證,陳忱即可號為“雁宕”,也可號為“雁蕩”,二者隨取其一均不誤。陳忱的著述情況,主要見錄于以下幾則史料,鄧之誠骨董三記轉(zhuǎn)引范鍇
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