淺論老子哲學思想的現(xiàn)代意義

1、淺論老子哲學思想的現(xiàn)代意義摘要：老子中的哲學觀點體現(xiàn)了老子的智慧，本文主要從修身養(yǎng)性和辯 證觀兩個方面論述老子的思想，并結合當前社會問題談老子的哲學觀的現(xiàn)代意 義。關鍵詞：老子老子思想哲學觀老子是我國道家的創(chuàng)始人，他的哲學思想主要體現(xiàn)在他唯一的著述老子 中。老子的思想對我國的哲學、文學、心理學、軍事學等方面都有很深遠的影響， 其很多哲學觀點，對中國的文化更是產(chǎn)生了根深蒂固的影響。 在復雜的現(xiàn)代社會， 人們的生活壓力越來越大，人的心理問題也有日漸增加的趨勢， 很多人對現(xiàn)實生 活產(chǎn)生疑問和迷茫，有的甚至絕望，而走向不歸路，很多社會問題也凸現(xiàn)出來， 在這樣的社會環(huán)境下，我們再來看老子智慧對我們的啟示

2、。一.修身養(yǎng)性老子多次以水來說明自己的哲學觀，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾 之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善 時。夫唯不爭，故無尤”。老子.第八章這句話的意思是說修養(yǎng)高的人就像水 一樣。水滋養(yǎng)萬物，但是與世無爭，身居眾人所厭惡的卑微之地，所以它更接近 大道。它總是處在親和的地方，思想上總是保持深藏不漏，總是傾向于仁愛，言 語總是守信，政治上保持安定，做事情很干練，舉動也切合時宜。正是由于它與 世無爭，所以才不遭到怨恨。老子和孔子都以水來表達自己的哲學觀點， 在老子 眼中，修養(yǎng)到達最高境界的人就像水一樣， 水的特性就是謙和柔順，但是它與世 無爭。做人如

3、果能做到這樣，也就達到了境界。老子的這段話對我們的啟示是， 做人也應該像水一樣，能處于即下，能包容一切，能服務他人，能做到不爭名奪 利，這樣的人才能立于不敗之地。水的特性還表現(xiàn)為“柔”，老子貴“柔”的思想在很多章節(jié)都有所表述，“天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有入無問?！崩献?四十三章天下最柔弱的東西，能夠游走在天下最堅硬的東西之縫 隙。柔能克剛，滴水穿石，所以水是最接近老子所說的道的東西。其次，老子認為水也體現(xiàn)了一種寬容大度的特性，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王”老子.六十六章，正有由于水善下之，所以 江海才能成為小溪流的歸宿。如果人也能做到這樣博大胸懷，就能立于不敗之地。

4、 現(xiàn)代社會人與人之間的關系變得冷漠無情，很多人自私自利，對他人刻薄無情， 心理上長期處于焦慮不安的狀態(tài)。 西方許多心理學家認為，寬容是一種自我的保 護機制，能夠平緩憤怒，減輕痛苦。這個世界上的人都有缺點，沒有一個人是很 完美的，如果要融入這個社會，與他人交往，就要學會寬容地對待他人，這樣才 能保持和諧的人際關系。如果處處挑人毛病，是不能和他人處好關系的。老子一直認為有德性的人應該是自知的人，“知人者智，自知者明；勝人者 有力，自勝者強。知足者富，強行者有志” 老子.三十三章，了解別人的人是 智人，而了解自己的人是明人，戰(zhàn)勝別人的人有力量，能戰(zhàn)勝自己的人才算是強 者。懂得知足的人是富有的人，努力

5、去實踐的人才有志氣。老子認為明是一種比 智更高的境界，所以要提高自身的修養(yǎng)，就要努力達到自知的境界。但是在現(xiàn)代 社會，很多對自己沒有清楚的認識，所以造成了很多悲劇。例如，網(wǎng)絡上吵得沸 沸揚揚的“芙蓉姐姐”就是一個很好的例子，她對自我沒有一個正確的認識，卻 要做自己沒有能力做的事情，最終成了眾人的笑柄。心理學上認為，一個人要有 健康的心理，就要有正確的自我意識?！白晕乙庾R，又稱自我，是指人們在自己 意識中覺察到自己的那個心理過程或意識過程， 也是個體在意識活動中把自己變 為客體，將自己對象化去看自己、認識自己。”擁有正確的自我意識是心理健康 的標準，“芙蓉姐姐”就是因為對自我意識的過度接收而產(chǎn)生

6、許多不當行為。老子在很多章節(jié)都論述的這種觀點，“自見者不明，自是者不彰，自伐者無 功，自矜者不長?！崩献?第二十四章這句話的意思是說，自我欣賞的人得不 到彰顯，自以為是的人沒有閃光點，自吹自擂的人沒有功勞，自高自大的人不能 做領導。如此明白的道理，在當今社會卻有很多人不明白， 所以更顯出這一哲學 觀點的寶貴之處。一個社宋寶萍主編.大學生心理健康教育.西安電子科技大學出版社.2007:20.會的進步和發(fā)展不能只看人的物質(zhì)生活方面，還要看人的精神生活方面，尤 其在社會主義社會，在提倡科學發(fā)展觀的今天，把人的全面發(fā)展放在一個新的高 度。人的全面發(fā)展就包括人的道德素質(zhì)的提高， 老子這種謙遜的處事方式，

7、正給 我們指明了方向。在第二十二章老子也表述了同樣的觀點，“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式，不自見故明，不自 是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭?！崩献?二十二章這也是說不自我欣賞，不自高自大，不自吹自擂的人才能長久。與此 相似的觀點在第八H一章也有論述，“信言不美，美言不信；善者不辨，辯者不 善；知者不博，博者不知?！崩献?八十一這句話的意思是說，真實的話不華 麗，華麗的話不真實，善良的人不花言巧語，花言巧語的人并不善良；真正明白 大道的人不一定博學，而博學的人不一定明白真正的大道。老子這些話淺顯易懂， 簡短的幾句話卻蘊含著巨大

8、的哲理。社會上的人千差萬別，有些人善于花言巧語， 博取上級的信任，而真正有才學的人卻不善此道，所以很多有才華的人得不到重 用，這也是當今社會的詬病，要認清這樣的人的真面目。博學的人不一定明白大 道，就像許多高校的學術腐敗現(xiàn)象，肇事者大部分都是博學的教授學者， 他們是 飽讀詩書學者，竟然也不明白偷竊是一種很無恥的行為， 所以這一現(xiàn)象值得我們 深思。此外，老子還勸人不要醉心于名利，名與利只是身外之物，人的身體才是最 寶貴的?！懊c身孰親？身與貨孰多？德與亡孰??？甚愛必大費，多藏必厚亡。 知足不辱，知止不殆，可以長久?！崩献?四十四章這句話的意思是說，名利 與身體哪個更值得愛惜,身體與財物哪個更值得

9、珍惜,獲得與喪失哪個更值得擔 心。所以過多的愛惜必定造成更大的浪費， 過多的保藏會造成更大的損失。知道 滿足的人不會收到侮辱，知道適可而止的人不會有很大危險，可以長壽。名利和 財物都是身外之物，身體才是人最寶貴的，在名利和財物上應該懂得滿足，越是 貪婪的人就會損失更大。懂得滿足的人，不貪婪的人才可以活得更長久。 在物質(zhì) 生活高度發(fā)達的今天，許多人追逐名利，不惜違法犯紀，對社會造成巨大危害， 自己也最終為此付出生命的代價。就如老子所說，人的一生只有短暫的幾十年， 有什么東西是比生命還寶貴的呢？二.辯證的觀點老子很早就提出應該辯證的看待問題。"禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏?！?老子.五

10、十八章是在生活中流傳最為廣泛的一個道理，矛盾的雙方是相互依 存的。在人們的日常生活和學習當中，成功和失敗是相輔相成的。不可能有人一 直成功，也不可能有人一直失敗，關鍵在于看待成功與失敗的態(tài)度。 每一個人對 成功和失敗的認識不同，這也是造成不同結果的原因。有些人對失敗的結果無法 接受，就會導致很多心理問題，如果對成功過分的在意，或者是驕傲自大，也會 導致不健康的心理出現(xiàn)。對于這樣的現(xiàn)象，老子提出了 “寵辱不驚”的對策，“寵 辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱？辱為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。 何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？”老子.十三章這段話意思是說，受寵與被

11、辱都是外物加于身，如果連自己的身體都不 愛惜，還有什么榮辱呢？所以在成功的時候能夠不驕傲，在失敗的時候也能冷靜對待，這樣就能保持心態(tài)的平和。現(xiàn)在很多人太看重榮辱，所以無法接受失敗， 這樣的例子舉不勝舉?！盁o為”是老子論述最多的觀點，很多人認為在這個競爭激烈的社會，無為 觀點是不合時宜的。其實不然，如果認真品味老子的話，就會發(fā)現(xiàn)，老子所說的“無為”不是無所作為，而是“無為而無不為”，意思是說，不做沒有把握的事 情，他一直提倡要順應自然規(guī)律，人不能違反自然規(guī)律，那樣肯定是不能做成事 情的。很多人強求不可能之事，在沒有達成之后，又怨天尤人。老子告訴人們， 要積極的面對生活中的困難和挫折，要順其自然，

12、不要抱怨或強求命運的改變。 很多人能認識規(guī)律，認識自己的能力，最終做出了巨大成就。不能認識自己的能 力，只是一味空想不能之事，只會一事無成?！扒Ю镏?，始于足下”是最能體現(xiàn)老子智慧的哲學觀點，在當代更是具有 積極意義。從細微的事情做起，從小事情做起。“其安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺， 起于累土；千里之行，始于足下”老子.六十四章，很多不好的事情在剛開始 的時候容易做，參天大樹也是由小樹苗長成的，高樓大廈也是從地基開始建起來 的。做大事的人，都是從小事開始做起的，注重細節(jié)才能成就大事。很多歷史人 物的經(jīng)歷也說明了這一道理?！盀闊o為，

13、事無事，味無味，大小多少。報怨以德，圖難于其易，為大于其細。天下難事必作于易，天下大事必作于細。是以圣人終 不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難。”老子.六十三章這句話是說，把無為看做有為，把小事情看做大事，做事情的時候能夠從 容易的地方入手。世界上困難事情剛開始是容易的，很大的事情都是從小事情開 始的。所以正是因為圣人不好大喜功，所以才能成就大事。容易許諾的人也容易 失信于人，把事情想得太簡單的人做起事情會覺得很難。 圣人是把事情想得困難 一點，所以沒有事情能夠難倒他。人不能看不起不起眼的小事情，很多大事情都 是以小事情開始的，例如現(xiàn)在的大學生找工作，很多大學生對當前的就業(yè)形勢估 計不足，對自己的能力也估計不足，剛畢業(yè)就想找薪酬高，輕松的工作，又不原 意去干一些報酬少、細小，但能鍛煉人的基層工作，最后高不成，低不就。在老子的哲學世界中，人們可以感受到一種恬淡寧靜，他的智慧之言，盡管 過了幾千年，仍然給我們很大的啟示。參考文獻：欒英.