自我意識的發(fā)展范文

1、自我意識的發(fā)展范文我們對自我的理解以及隨著時間的推移是如何變化的。自我不是一個普適的、純粹抽象的東西。自我亦稱自我意識或自我概念，指個體對自己存在狀態(tài)的認知， 是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。在我們的經(jīng)驗中，覺察 到自己的一切而區(qū)別于周圍其他的物與其他的人，這就是自我，就 是自我意識。這里所說自己的一切指我們的軀體，我們的生理與心 理活動。奧地利著名科學家弗洛伊德經(jīng)過長期的研究和醫(yī)療實踐，逐漸認 識到，不僅歇斯底里患者，即便是正常人，在意識的背后都可能具 有各種各樣的欲望和沖動，因不被社會習俗、道德法律所容許，必 須被壓抑下去而不被意識到，這些被壓抑于心靈深處的欲望和動機 構(gòu)成了人的潛意

2、識，它是人類一切精神生活的根本動機，這種潛意 識學說，構(gòu)成了精神分析的理論基礎。他沿著這條線索，逐步發(fā) 展、完善了他的精神分析學說，是人類認識自我歷程中的偉大成 就。20世紀3040年代，人們對信息和反饋有了比較深刻的認識： 英國統(tǒng)計學家費希爾從古典統(tǒng)計理論的角度提出了單位信息量的問 題；美國電信工程師香農(nóng)從通信工程的角度提出了信息帽的公式； 維納則從控制的觀點研究了有噪聲的信號處理問題，建立了維納濾 波理論，并分析了信息的概念，提出了測定信息量的公式和信息的 實質(zhì)問題。他們幾乎同時解決了信息的度量問題。1932年，美國通信工程師奈奎斯特發(fā)現(xiàn)了負反饋放大器的穩(wěn)定 性條件，即著名的奈奎斯特穩(wěn)定判

3、據(jù)。1945年，維納把反饋概念推廣到一切控制系統(tǒng)，把反饋理解為 從受控對象的輸出中提取一部分信息作為下一步輸入，從而對再輸 出發(fā)生影響的過程?！白晕摇备拍畹闹匦抡J識“控制論之父”諾伯特維納在改進防空武器時發(fā)現(xiàn)，動物和機 器中控制和通信的核心問題是信息、信息傳輸和信息處理。在這里“控制論者”提出了一個不同的自我概念，即從外部獲 得，通過反饋系統(tǒng)識別出諾伯特維納在第二次世界大戰(zhàn)期間對武器系統(tǒng)的工程工作中產(chǎn)生的自我描述，根據(jù)我們是誰的概念來模擬人工智能，然后在我們與人工智能的接觸中來認識我們自己。當人們談論抽象的想法時，他們指的是非常具體的東西，當我們 能找到一種方法，通過現(xiàn)在或當時的具體和有形的東

4、西來解決非常 廣泛的問題時，無論是理論物理學還是哲學，我們?nèi)绾卫斫獬橄笏?維。事實上，最初看起來完全空靈的事物往往是以某個特定的事物為 基礎的，當人們開始討論時間、自由、秘密或客觀事物時，他們談 論的是具體的事情和行為。圍繞著你可能認為的技術(shù)廣泛組織起來，在不同的時代形成了不 同的自我概念。謝謝新朋友的。家庭教育如何培養(yǎng)孩子的從我認識？當下社會，孩子們過著衣食無憂的日子，熊孩子普遍，自我認知 能力缺泛，是很多家長頭痛的事情，怎樣讓孩子自我認識，（一）我覺得是一個家長陪孩子一起成長的過程，我們很多家長愿意聽好話，不愿意接受孩子的缺點。那么孩子就順著來吧，反正真話會被家長責罵，來個報喜不報憂，開心

5、分享給父母，困難自己承受著，孩子容易嗎？因此，我們做父母要抽空和孩子談心，了解孩子動態(tài)。孩子犯 錯，我們別打罵，幫著孩子想辦法，讓他們自己解決，樹立自信 心，鍛煉孩子們解決困難的能力。（二）孩子雖要懇定，贊賞，適當讓孩子做力所能的事，包括洗衣 做飯，房間，學會助人為樂。十年前一個晚上，母子在街上行走，九點多鐘，突然見一問路的 老人，一打聽才知道外省，女兒遠嫁，前來探望，手機沒電無法聯(lián) 系。只記得第一次來時，女兒家不遠處有菜市，菜市旁邊有步梯， 這孩子按母親的指點，把老人帶到那個菜市傍邊，一直護送到見著 女兒。兒子覺得很有意義！（三）偶爾帶孩子參加父母和朋友飯局，教他做一個知禮貌的孩 子，父母的

6、問題，偶爾讓其參與討論，了解父母的不易，給孩子培 養(yǎng)感恩的心。（四）讓孩子定位核心目標，注意孩子優(yōu)劣，培養(yǎng)獨特興趣，讓學 習伴著興趣，使孩子不無聊，做一個誠實守信的孩子。有錯必糾,動之以情，曉之以理，一刀切不留余地解決孩子犯錯問題，讓孩子 信服。謝謝友的，文化有限，按我和孩子初中階段的一些拙見和你分 享。沒法給你最滿意的回答。請見諒！在我看來，宇宙擁有自我意識的可能性為零。就人類而言，意識形成于大腦，所以我們會思考，有感知。其它 動物也是一樣，它們的意識也是源于大腦。大腦的運作機制遠比我 們眼中的宇宙來得復雜，別小瞧這小小的腦殼，它足可以裝得下整 個宇宙，以及我們見到的一切。從宇宙的性質(zhì)上看，

7、宇宙表現(xiàn)出各向同性，無論在宇宙哪個角 落，它所表現(xiàn)出的性質(zhì)都一樣，我們觀測到的星系分布、成分組成 等等，相似度很高。所以，宇宙看似龐大，但終究也只是一種物質(zhì)與能量的集合體罷 了，意識只有我們這種作為宇宙觀測者的生物才可以具備。人們常認為的自我意識其實只是虛“我”，實“我”是潛意識?！疤撐摇笔恰皩嵨摇边M化的六識根產(chǎn)生的。隨著“虛我”的進一步 進化又向外延伸了，即電腦和智能機器設備及所有人類使用的工 具，都是在自我意識的進化作用下向外的延伸。常認為的“自我意 識”是在潛意識的驅(qū)動下產(chǎn)生的。即自我意識是為真“我”的載 體，人體的生存服務的，當潛意識發(fā)出我餓，我痛，我困，等指令 后，主觀意識隨后便指揮

8、人體作出相應反應。比喻潛意識發(fā)出餓的指令后，主觀意識就要作出一系列的行為動 作，來完成因人體需補充能量發(fā)出的指令。即尋找食物來滿足自我 身體生存維持的能量物質(zhì)。以及附屬為增強食欲，為滿足眼，鼻、 舌的感觀，味覺和嗅覺的需求，在制作食品時達到色香味具全而進 行相關材料的獲取和制作方法，以及為達到食品制作完美而總結(jié)的 制作程序。這一切僅是自我意識為滿足餓的指令過程中積累的豐富 經(jīng)驗，即相關自我意識。自我意識為滿足人體生存的物質(zhì)，還會進 行更為復雜的勞動，以及為獲得生存物質(zhì)而采取的各種措施行為。 如我痛，或因創(chuàng)傷，或因內(nèi)部組織器官受到外物侵害而發(fā)生病變引 起的疼痛。在自我免疫系統(tǒng)不能修復的情況下要借

9、助外物藥物治 療，人類便積累了療傷的醫(yī)藥醫(yī)術(shù)。這些也是在自我意識下的作 用，其經(jīng)驗知識也是自我意識部分。這些都是主觀意識在潛意識的 指令下的行為經(jīng)驗積累。人體在潛意識的作用下進化出人的眼耳鼻舌身意，以及四肢。其目地都是為更好的生存進化出來的。自我意識只是在潛意識的指令 驅(qū)動下，通過六識根獲取信息，更好的維護和維持人體生存。而自 我意識是在生存過程中積累的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗在個體之間傳播稱知 識。在個體內(nèi)部稱自我意識。人的個體意識三方面：一是通過本體進化出來的六識根，眼、 耳、鼻、舌、身，意（大腦）。從本體和外部自然物質(zhì)世界中獲取信 息，通過感覺器官傳送到大腦后直接儲存和通過邏輯思維總結(jié)成經(jīng) 驗后儲

10、存?zhèn)溆?。另一方面是從他人言談口授和行為示范中獲取。再 一方面是從前人創(chuàng)作的作品及書本中獲取經(jīng)驗知識，再通過大腦識 辯，提取對自己有用的經(jīng)驗知識，形成自我意識，從這三個方面獲 取的經(jīng)驗知識儲存在大腦里便形成了自我意識。如果對于他人的知識不加辯別的儲存，沒有形成自我意識，那只 能算儲存，若機械地運用也就是教條主義表現(xiàn)。若與實際相符就有 用，若與實際不相符，不知變通便無用。所以學習他人的知識，要 根據(jù)實際知變通，靈活運用才是自我意識。站在目前的技術(shù)能力和未來的科技思考角度分析，機器人未來出 現(xiàn)木體模型的類腦運算思維方式是可以的。所謂自我意識就是類人 的意識，這一點機器人可能永遠做不到也可能人類不允許

11、它做到， 至于未來能否出現(xiàn)真正自我意識，要取決于人是否突破天際征服宇 宙。1 .本體模型的類腦運算是基于某個人和某個團隊賦予機器人的一個標準運算系統(tǒng)，它通 過極其復雜和完善的算法解決類似意識反應的一些問題。它試圖以 接近人的隨機應變思維能力去執(zhí)行支配機器人的思考和行動。2 .自我意識具有生命智慧特征，比如大部分小動物你打它就會感覺痛，或者 流淚，或者憤怒，這種生物基本的情感反應在科研和學術(shù)研究方 面，還有很多。何談人類賦予機器人自我意識呢？3 .另類思考基于不同的看法和科技發(fā)展的軌跡來分析，當我要制造出武器 時，我們首先己經(jīng)知道它在打斗和殺人時比人類的自有肢體武器要 強，當我們發(fā)明了汽車，我們

12、己知了汽車一定會比人的兩條腿跑的 快。當我們創(chuàng)造了強大運算能力的機器人，也同樣己經(jīng)知道機器人 在解決計算問題和處理信息方面要比人強。這說明人類的發(fā)展趨勢 一切都是以人的思維方式進行的，機器人也不例外，賦予它人擁有 的思維和意識能力是可以的，但這仍不是自我意識，屬于人工智 能，機器人永遠不會有自我意識。如果讓它產(chǎn)生生物特征的自我意 識，可能需要人類突破天際，達到神一樣的能力才可以做到造物主（制造生物）的能力。這是牽一發(fā)而動全身的科技探討問題，它可 能需要、基因技術(shù)、生物繁殖技術(shù)、神經(jīng)學、生命學等諸多學科的 共同突破天際才能達到?；卮疬@個問題之前，我們來談談關鍵問題是：意識到底什么？這當然有一個重要的哲學維度（什么是意識？），據(jù)了解，包括 人類在內(nèi)的動物的細胞很少有自我意識。對于意識在心理學和神經(jīng)科學中的正常含義，生物細胞不會被認 為是有意識的。然而，人們可以將意識的定義擴展到包含細胞上， 或者如此假設的話。如何細胞存在的自我意識。按最狹義的定義，意識可能僅限于人 類自我意識，那么我想這個人將無所不能，就好比一個人相當于千 千萬萬人的意識的綜合體。因為但人體細胞彼此溝通，保持內(nèi)部