高中政治哲學(xué)知識要點(diǎn)提綱

1、高中政治哲學(xué)知識要點(diǎn)提綱高中政治哲學(xué)知識要點(diǎn)提綱辯證法（唯物辯證法）1、事物是普遍聯(lián)系【方法論】堅(jiān)持用聯(lián)系的、全面的觀點(diǎn)看問題，對事物的聯(lián)系進(jìn) 行具體分析，反對形而上學(xué)孤立地、片面地看問題。2、整體和部分關(guān)系【原理】唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是由各個部分構(gòu)成的有機(jī) 聯(lián)系的統(tǒng)一整體。全局高于局部、統(tǒng)帥局部。整體離不開部分，部 分離不開整體：整體與部分相互影響、相互制約。在一定的條件下, 關(guān)鍵性的部分對整個事物的發(fā)展起決定性的作用?！痉椒ㄕ摗哭k事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo);搞好局部使整體 功能得到最大的發(fā)揮。3、事物是發(fā)展變化【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上沒有一成不變的事物，物質(zhì)世 界就是一個永恒

2、變化發(fā)展著的世界。發(fā)展實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物?！痉椒ㄕ摗繄?jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，反對形而上學(xué)靜止的觀點(diǎn)。 （如何堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題?）4、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：世界上任何事物的變化，都是量變和 質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié) 果。事物不斷地經(jīng)過“量變一一質(zhì)變一一新的量變一一新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，永不停息地 向前發(fā)展?！痉椒ㄕ摗恳匾暳康姆e累，堅(jiān)持適度原則，不失時機(jī)地促成飛 躍。5、內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物發(fā)展原因的原理、矛盾是事物發(fā)展動力 的原理）【原理】唯物辯證法認(rèn)為：事物的發(fā)展是內(nèi)因和

3、外因共同起 作用的結(jié)果，矛盾是事物發(fā)展的動力。事物的內(nèi)部矛盾即內(nèi)因，是 事物變化發(fā)展的根本原因；事物的外部矛盾即外因，是事物變化發(fā)展 的條件，外因通過內(nèi)因起作用?！痉椒ㄕ摗吭谟^察事物、分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到 外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。一、主要矛盾和次要矛盾復(fù)雜事物發(fā)展過程中所包含的許多矛盾，其地位和作用是不平衡 的。其中必有一種矛盾，由于它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他 矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物 發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系：二者相互依賴、相互影響;但 它們不是絕對的、一成不變的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。主

4、要矛盾和次要矛盾的方法論的意義：主次矛盾及其相互關(guān)系原 理要求我們看問題、辦事情既要抓住重點(diǎn)，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧。首 先，要善于抓住重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾。因?yàn)橹饕?對事物發(fā)展起決定作用，解決主要矛盾有利于帶動次要矛盾的解決, 促進(jìn)事物的發(fā)展。其次，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我堋?因?yàn)橹鞔蚊芟嗷ヒ蕾嚒⑾嗷ビ绊?，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，次 要矛盾解決得如何，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響。二、矛盾的主要方面和次要方面事物內(nèi)部的矛盾雙方，其地位和作用是不平衡的。在事物內(nèi)部居 于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。辯證關(guān)系：矛盾的主次兩方面是對立統(tǒng)一的。二者既相互排斤

5、， 又相互依賴，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾主要方面在力量上 超過矛盾的次要方面，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由取得支配 地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也 有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。方法論的意義：看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流。 著重把握主流，認(rèn)清事物性質(zhì)和發(fā)展方向，同時又不要忽視支流， 重視支流對事物發(fā)展產(chǎn)生的影響。量變和質(zhì)變1、量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系哲學(xué)上把事物在數(shù)量上和程度上的逐漸的、不顯著的變化叫量變; 把事物顯著的、根本性質(zhì)的變化叫質(zhì)變。量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系：世界上任何事物的變化發(fā)展都是量變 和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備。一切事物的變化發(fā)展，都是首 先從量變開始的。沒有量變作準(zhǔn)備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物的量變達(dá)到一定程度時，又必然 引起質(zhì)變。一次量變到質(zhì)變的過程，并不等于事物發(fā)展變化的終結(jié)。新出 現(xiàn)的事物會在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，到一定程度會再一次引 起質(zhì)變。事物不斷地經(jīng)過量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，永不停息地向前 發(fā)展。2、用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情3、堅(jiān)持適度的原則由于量變只有在一定的范圍和限度內(nèi)，事物才能保持原有的性質(zhì), 當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就必須把量變控制在一定的限 度之內(nèi)，就要堅(jiān)持適度的原則。不