(完整word版)中英兩國(guó)的霍夫斯泰德的文化維度比較3匯總,推薦文檔

1、課程題目英國(guó)的霍夫斯泰德的文化維度分析學(xué)院國(guó)際商學(xué)院專業(yè)人力資源管理班級(jí)11級(jí)人資學(xué)生姓吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕字?jǐn)?shù)2690201中英兩國(guó)的霍夫斯泰德的文化維度比較國(guó)際商學(xué)院 11 級(jí)人資班吳浩達(dá)、李云皓、郭淦、梁嘉華、王祎昕霍夫斯泰德關(guān)于文化的觀點(diǎn)是在他做的關(guān)于文化差異的實(shí)驗(yàn)性研究 基礎(chǔ)上形成的。上世紀(jì)七十年代，霍夫斯泰德通過(guò)采訪和問(wèn)卷調(diào)查的 方式發(fā)現(xiàn)企業(yè)員工文化差異在很大程度上與企業(yè)員工所在國(guó)家的文化 有關(guān)系。經(jīng)過(guò)幾輪的研究，他把文化差異歸納為五個(gè)基本的維度。 即，權(quán)力距離、個(gè)人主義和集體主義、男性化與女性化、不確定性規(guī) 避、長(zhǎng)期取向與短期取向。1. 權(quán)力距離權(quán)力距離表明一個(gè)社

2、會(huì)能夠接受組織或公司的權(quán)利在各成員之間不 平等分配的程度。權(quán)力距離與等級(jí)有關(guān)。對(duì)這個(gè)維度，各個(gè)國(guó)家由于 對(duì)權(quán)力賦予的意義不完全相同，所以也存在著很大的差異。有的文化 中比較重視權(quán)威、地位、資歷、年齡等，而在有的文化中它們的重要 性相對(duì)較低。英國(guó)權(quán)力差距較小。在英國(guó)家庭中，只要孩子能夠達(dá)到自主行動(dòng)的 時(shí)候時(shí)，它能夠選擇自身的發(fā)展道路。同時(shí)，由于英國(guó)是一個(gè)紳士氛 圍十分濃厚的國(guó)度。家庭教育中強(qiáng)調(diào)孩子的自立，通常一個(gè)小孩出生 后不久便被安排一個(gè)房間進(jìn)行生活；在英國(guó)的企業(yè)管理中，上下級(jí)認(rèn) 為自生下來(lái)時(shí)，便是平等的。同時(shí)，為了能夠更加方便的進(jìn)行工作， 各職位之間還能夠經(jīng)常性的進(jìn)行變動(dòng)。對(duì)于開會(huì)，更多的只

3、是一個(gè)征 求意見的平臺(tái)，而并非高官發(fā)號(hào)命令的場(chǎng)所；在政治體制中，由于英 國(guó)是一個(gè)聯(lián)合國(guó)家，因此他們強(qiáng)調(diào)的是權(quán)力的平等的分配，而并不是 權(quán)力的高度集中，那些英國(guó)政治中的少數(shù)黨，也可以影響英國(guó)政治的 整體布局。2. 個(gè)人主義和集體主義個(gè)人主義與集體主義( individualism/collectivism )表示個(gè)人與群體 間的關(guān)聯(lián)程度。個(gè)人主義文化注重個(gè)體目標(biāo)，相反，集體主義文化則 更強(qiáng)調(diào)集體目標(biāo)。個(gè)人主義文化中，人們應(yīng)當(dāng)自己照顧自己和直系家 庭，而在集體主義文化中，人們期望他們的內(nèi)群體或集體來(lái)照顧他 們，作為這種照顧的交換條件，他們對(duì)內(nèi)群體擁有絕對(duì)的忠誠(chéng)。英國(guó)是一個(gè)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的國(guó)家。他們更

4、多的強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于自身價(jià) 值的肯定。通常在接到一個(gè)任務(wù)時(shí)，英國(guó)人更愿意通過(guò)自身的努力來(lái) 實(shí)現(xiàn)，而并非是通過(guò)尋求各方面的幫助，來(lái)達(dá)到自己的目的。在工業(yè) 革命的進(jìn)展中，正是由于英國(guó)人盛行自由主義和個(gè)人主義，因此他們 才能更好的促進(jìn)社會(huì)分工及發(fā)展。同時(shí)，英國(guó)人喜歡在周末假日里自 己動(dòng)手修繕?lè)课?，制作家具，裝修房間，修整花園，甚至自己制作陶 瓷工藝品，幾乎無(wú)所不能。這不僅僅出于經(jīng)濟(jì)考慮，而是把此看作是 培養(yǎng)個(gè)人技能，陶冶個(gè)人情操，及休閑的生活方式之一。通過(guò)自己動(dòng) 手做，能使自己的居室更加舒適，更具個(gè)性化。這樣的生活習(xí)慣也彰 顯了英國(guó)人對(duì)于個(gè)性化的追求。3. 男性化與女性化男性化社會(huì) /女性化社會(huì)維度表明

5、性別對(duì)一個(gè)社會(huì)中男性和女性扮演什么角色的決定程度?；舴蚴┨┑掳堰@種以社會(huì)性別角色的分工為 基礎(chǔ)的 “男性化”傾向稱之為男性或男子氣概所代表的維度（即男性度 Masculinity Dimension ），它是指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色差別清 楚，男人應(yīng)表現(xiàn)得自信、 堅(jiān)強(qiáng)、注重物質(zhì)成就，女人應(yīng)表現(xiàn)得謙遜、 溫柔、關(guān)注生活質(zhì)量；而與此相對(duì)立的 “女性化 ”傾向則被其稱之為女 性或女性氣質(zhì)所代表的文化維度（即所謂女性度 Feminine Dimension），它是指社會(huì)中兩性的社會(huì)性別角色互相重疊，男人與女 人都表現(xiàn)得謙遜、恭順、關(guān)注生活質(zhì)量。在男性氣質(zhì)突出的國(guó)家中，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)烈，成功的尺度就是

6、財(cái) 富功名，社會(huì)鼓勵(lì)、贊賞工作狂，人們崇尚用一決雌雄的方式來(lái)解決 組織中的沖突問(wèn)題，其文化強(qiáng)調(diào)公平、競(jìng)爭(zhēng)，注重工作績(jī)效，信奉的 是“人生是短暫的，應(yīng)當(dāng)快馬加鞭，多出成果 ”，對(duì)生活的看法則是 “活 著是為了工作 ”；而在女性氣質(zhì)突出的國(guó)家中，生活質(zhì)量的概念更為人 們看中，人們一般樂(lè)于采取和解的、談判的方式去解決組織中的沖突 問(wèn)題，其文化強(qiáng)調(diào)平等、團(tuán)結(jié)，人們認(rèn)為人生中最重要的不是物質(zhì)上 的占有，而是心靈的溝通，信奉的是 “人生是短暫的，應(yīng)當(dāng)慢慢地、細(xì) 細(xì)地品嘗 ”，對(duì)生活的看法則是 “工作是為了生活在這個(gè)維度上，英國(guó)是偏向于男性化的國(guó)度，而并不是一個(gè)單純的 享受生活的人。但是隨著近代生活的逐漸演

7、變，英國(guó)也變得越發(fā)的注 意生活的品質(zhì)和質(zhì)量。在穿衣方面，西服仍稱得上是英國(guó)的國(guó)服，雖 然上班族西裝革履，甚至在重要場(chǎng)合，男士著燕尾服，女士著低胸晚 禮服，但是，很多老百姓日常喜歡穿休閑服，式樣簡(jiǎn)單、舒服合體。 這樣可以使自己的生活更加充實(shí)。同時(shí)，英國(guó)人的飲食習(xí)慣亦式樣簡(jiǎn) 單，注重營(yíng)養(yǎng)。在平淡的生活中，依然無(wú)法遮蔽英國(guó)人內(nèi)心的爭(zhēng)強(qiáng)好 勝，對(duì)于生活中的細(xì)節(jié)，他們總是盡心盡責(zé)的將其做到完美。而一貫 被譽(yù)為紳士國(guó)度的他們，對(duì)于成功的渴望也十分之高。4. 不確定性規(guī)避不確定性規(guī)避是指組織或群體面對(duì)不確定性時(shí)所感受到的威脅以及 試圖通過(guò)制定安全規(guī)則和其他手段來(lái)避免不確定性的程度?；舴蚴┨?德認(rèn)為，人們抵抗

8、未來(lái)這種不確定性的途徑主要有三種：科技、法律 和宗教。人們用科技來(lái)抵抗自然界的不確定性，用法律來(lái)抵抗來(lái)自其 他社會(huì)成員的不確定性，而宗教則被人們用來(lái)化解無(wú)可抵抗的死亡和 來(lái)世的不確定性。在這一方面中，英國(guó)人有較弱的不確定性規(guī)避意愿。英國(guó)人比較 能夠接受劇烈的變化，不喜歡規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。正是由于英國(guó)人比較喜歡創(chuàng) 新，導(dǎo)致其在第一次工業(yè)革命中領(lǐng)先了其他國(guó)家的一大步，為日后的 日不落帝國(guó)奠定了一定基礎(chǔ)。同時(shí)，他們對(duì)于新興科技的運(yùn)用也比其 他國(guó)家更強(qiáng)，如 2013 年英國(guó)通信管理局發(fā)布信息稱，英國(guó)約有 73%的 用戶能夠訪問(wèn)速度達(dá)到或超過(guò) 30Mbps 的超高速寬帶網(wǎng)絡(luò)，相比 2012 年將近提升了 10

9、個(gè)百分點(diǎn)，英國(guó)人對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的普及和應(yīng)用遠(yuǎn)超很多西 方國(guó)家。但是英國(guó)人在某些方面也比較守舊，情愿按照舊制來(lái)進(jìn)行日 常生活。在日常的公司治理中，他們總是體現(xiàn)以人為本的工作理念， 強(qiáng)調(diào)人人平等，從而使領(lǐng)導(dǎo)層面更注重于日常的管理活動(dòng)，對(duì)于傳統(tǒng) 文化，他們也不希望過(guò)分的創(chuàng)新，而更多的變現(xiàn)出其已有價(jià)值。5. 長(zhǎng)期取向與短期取向長(zhǎng)期取向表示對(duì)待長(zhǎng)期生活的態(tài)度。長(zhǎng)期導(dǎo)向高的社會(huì)，人們傾向 于節(jié)儉、積累、容忍和傳統(tǒng)，追求長(zhǎng)期穩(wěn)定和高水平的生活。長(zhǎng)期取 向的文化關(guān)注未來(lái)，重視借鑒和毅力。相反，短期取向的文化的價(jià)值 觀是傾向過(guò)去和現(xiàn)在的。在這方面。英國(guó)如同其他的西方國(guó)家一樣，更加強(qiáng)調(diào)的是短期，他們強(qiáng)調(diào)的是享受當(dāng)下，而并不會(huì)過(guò)多的憂慮很久之后才會(huì)發(fā)生的事 情。因此，在生活中，