名校人教語文九年級下課件教案之5綜合-我所了解的孔子孟子教案

1、 綜合實踐活動我所了解的孔子孟子【教學(xué)目標(biāo)】、知識與技能：通過本次綜合性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生比較全面地了解孔子和孟子，走進這兩位先賢的思想世界。培養(yǎng)學(xué)生與人溝通、合作的能力和基本的思辨能力，能夠有理有力有節(jié)地說服他人。、過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生查閱、整理、篩選、整合資料的能力，學(xué)會選擇自己熟悉的而又易被人誤解或易陷入誤區(qū)的話題作文，作到有話可說，以理服人。寫一篇觀點鮮明，見解獨到，情感真實，邏輯嚴(yán)密，具有說服力和感染力的議論文。、情感態(tài)度與價值觀：讓學(xué)生親身體驗和了解燦爛悠久的中華文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，從而綜合提升學(xué)生的人文素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點】培養(yǎng)學(xué)生搜集、篩選、整理資料的能力，辯證看問題的思維能力，

2、用準(zhǔn)確、生動的語言進行表達的能力?！窘虒W(xué)難點】選擇自己熟悉的而又易被人誤解或易陷入誤區(qū)的話題，以及辯證評價人物思想的能力?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】、設(shè)計、制定活動計劃，安排活動時間。（課外搜集、篩選、整理資料時間七天，課堂展示時間一課時）分組，推選出小組長。分組分工如下：編號組別活動內(nèi)容第一組、孔、孟小檔案（甲組）孔子、孟子的生平和主要經(jīng)歷孔子的弟子和門人 第二組、孔、孟小檔案（乙組） 記錄孔、孟言行的著作及其對周邊國家文化的影響孔廟、孔府、孔林簡介（含圖片）第三組、不朽的孔、孟（甲組）孔子的主要思想孟子的主要思想第四組、不朽的孔、孟（乙組）論語、孟子中的成語論語、孟子中的格言警句 、根據(jù)實際條件，學(xué)生查

3、找參考資料或相關(guān)網(wǎng)址。 、多媒體課件。【教學(xué)方法】合作探究?！窘虒W(xué)課時】一課時?！窘虒W(xué)過程】一、教師導(dǎo)入同學(xué)們，孔子和孟子是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家，在兩千多年的封建社會里，被尊為“圣人”和“亞圣”。他們的思想觀念，對中國社會產(chǎn)生過深遠的影響，甚至遠及日本、朝鮮、歐洲等地，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。本單元的綜合性學(xué)習(xí)，就是引導(dǎo)大家走近這兩位先哲，讓他們美麗的光環(huán)也閃耀在我們這一代人的心中！同學(xué)們經(jīng)過一個星期的努力，搜集了大量資料，收獲了不少成果。今天，我們把這個成果展示出來，愿大家在這次交流展示中，獲得更多的知識。二、學(xué)生合作探究成果展示、學(xué)生主持人：同學(xué)們，五千年燦爛悠久的中

4、華文化曾經(jīng)在人類文明史上創(chuàng)造過無數(shù)的奇跡，孔子和孟子便是這些奇跡中兩顆耀眼的明星，他們超人的智慧、深邃的思想、積極的人生態(tài)度，影響了一代又一代的中國人。這幾天，我們通過閱讀、上網(wǎng)查找和請教老師，搜集了有關(guān)孔子、孟子的大量資料，并精心編排，今天在這里展示我們的成果，請老師多多指導(dǎo)。和我一起主持這個活動的是四位小組長。首先，大家歡迎第一組“孔、孟小檔案甲組”的同學(xué)為我們展示。、第一組展示：主持人：我們小組搜集的是有關(guān)孔子、孟子的生平經(jīng)歷，以及孔子的弟子和門人的資料。下面展示我們的成果：生：孔子，名丘，字仲尼,春秋時期魯國人。是中國古代最偉大的思想家和教育家。他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉庫和

5、牧場管理員、小司空（掌管工程）及司寇（掌管刑法），曾拜老子為師；五十多歲后周游列國，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，并著書立說，編修整理了詩、書、禮、樂、周易、春秋等書，直至七十三歲逝世。據(jù)稱孔子門人多達三千人，比較出名的就有七十二人。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國歷史上影響最大的一個學(xué)派，即儒家學(xué)派。“七十二賢人”中，有以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等人。生：孟子是戰(zhàn)國時期偉大的思想家，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。他幼年喪父，家庭貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。青年時以士的身份游說諸侯，推行自己的政治主張，后來退居

6、講學(xué)。孟子繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響，被尊奉為“亞圣”。孟子能成為“亞圣”，主要得力于他母親的教誨。孟子的母親仉（zhng）氏一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子故事如“孟母三遷”、“斷織教子”、“殺豬不欺子”、“為兒媳訓(xùn)子”等廣為流傳。（主持人：第一組同學(xué)從不同側(cè)面展示了本組搜集整合的孔孟的生平、主要經(jīng)歷以及孔子弟子和門人的資料。材料充實，思路清晰，特別是持孔孟畫像上臺講述和孟母教子故事的講述的做法形象而有創(chuàng)意。材料充分，生動有趣，可見第一組同學(xué)作了很多準(zhǔn)備。請第二組展示。） 、第二組展示：主持人：我們組為大家介紹論語、孟子兩部著作，以及這些

7、著作對周邊國家文化的影響；并請大家欣賞有關(guān)“孔廟、孔府、孔林”的圖片資料。 生：論語是孔子的弟子和再傳弟子記錄孔子及其弟子言行的一部書，是研究孔子思想和生平最珍貴的資料，成書大約在戰(zhàn)國初期（公元前年左右）。東漢時，論語進入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋理學(xué)家朱熹將大學(xué)、中庸與論語、孟子合編為“四書”，其中論語被列于首位。元明清六百年間，“四書”一直是科舉考試的主要內(nèi)容。生：論語對日本、朝鮮甚至歐洲一些國家都產(chǎn)生過深遠的影響。據(jù)統(tǒng)計，日本現(xiàn)存德川幕府時期的論語研究論著就將近九十種。日本近代資本主義“創(chuàng)業(yè)者”的澀澤榮一，在從事實業(yè)的四十余年里，一直堅持親自向企業(yè)員工講授論語。十六世紀(jì)下半葉，

8、歐洲傳教士將論語首次傳到西方，德國哲學(xué)家萊布尼茲、法國啟蒙思想家伏爾泰，還有被馬克思稱“現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)始祖”的魁奈等歐洲著名人物，對孔子的思想、人格都十分崇拜。直到現(xiàn)在，還有不少西方思想家，力圖在孔子學(xué)說中尋求解決倫理道德方面問題的啟示。所以說，論語作為中華民族重要的精神遺產(chǎn)，在古今中外的歷史上都產(chǎn)生過巨大影響。生：孟子是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。五代后蜀時，孟子開始列入“經(jīng)書”，南宋朱熹編四書時列入了孟子。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。孟子中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。 生：孔廟、孔府和孔林在山東曲阜市，是規(guī)模

9、最大的紀(jì)念和祭祀孔子及其子孫的建筑群，請欣賞我們搜集到的部分“孔廟、孔府、孔林”圖片。（見課件）。（主持人：本組所搜集的資料時空跨度大、頭緒多，又散見于各處，做起來有難度，但群體合作的力量是無窮的，功夫不負(fù)有心人，這一組同學(xué)展示的成果內(nèi)容豐富、形式多樣。請第三組展示。）、第三組展示：主持人：我們小組向大家介紹孔子和孟子的主要思想。生：孔子的思想：孔子的倫理思想“仁”?？鬃铀枷塍w系的核心概念是“仁”?！叭省弊詈唵蔚谋硎鼍褪恰皭廴恕保磳θ俗鹬睾屯?，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想,也是個人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)?？鬃拥恼卫碚摗暗轮巍迸c“正名”?？鬃犹岢觥暗轮巍钡闹螄鲝?認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己

10、然后正人”,以德治民。他把“仁”擴充到政治領(lǐng)域,要求君主愛民,施行仁政。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民,都應(yīng)安守本分,名實相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀?？鬃拥奶烀^敬鬼神而遠之?？鬃又鲝垺熬垂砩穸h之”。他主張祭祀,是對鬼神表示誠敬的意思,至于鬼神是否存在,則可以不問。相對于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強調(diào)人的主觀努力，把探討和解決人世間的實際問題放在優(yōu)先地位。孔子的教育觀 一是“有教無類”：他主張教育的對象不應(yīng)分貴賤賢愚,而要一視同仁,開平民教育之先河。二是“因材施教”：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個性化教育和啟發(fā)式教

11、育思想的源頭。三是“學(xué)思并重”：在治學(xué)方法上,孔子主張“學(xué)思并重”,認(rèn)為“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。四是“均衡發(fā)展”：對于學(xué)術(shù)的傳授,孔子教以“文、行、忠、信”四目,并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教,可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。生：孟子的主要思想：性善學(xué)說：這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范仁、義、禮、智的萌芽和根本。他認(rèn)為，一個人如果不愿意向善，那就是“自暴”“自棄”“自賊”?！叭收彼枷耄好献永^承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其“性善論”出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“

12、與民同樂”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。理想人格：孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，這些都是激勵人心、傳頌千古的名言。（主持人：本組同學(xué)把孔孟博大精深的思想，條理清晰、通俗易懂地加以闡釋，篩選整合資料的難度很大。但他們迎難而上，把論語孟子中體現(xiàn)出來的主要思想作了深入淺出的闡釋匯報，難能可貴。了不起的孔

13、子！了不起孟子！第四組同學(xué)也為我們準(zhǔn)備了精彩的內(nèi)容，請同學(xué)們欣賞。）、第四組展示：主持人：請大家欣賞我們組搜集的論語、孟子中的成語和名言警句以及與孔子、孟子有關(guān)的圖片。（一）成語精選（）、論語中的成語精選：欲速不達（子路）溫故知新（為政）盡善盡美（八佾）不恥下問（公冶長）舉一反三（述而） 廢寢忘食（述而）任重道遠（泰伯）殺身成仁（衛(wèi)靈公）察言觀色（顏淵）各得其所（子罕） 分崩離析（季氏） 道聽途說（陽貨）巧言令色（學(xué)而） 見賢思齊（里仁） 文質(zhì)彬彬（雍也）怨天尤人（憲問）（）、孟子中的成語精選：明察秋毫緣木求魚（梁惠王章句上）揠苗助長出類拔萃（公孫丑章句上）為富不仁一傅眾咻（滕文公章句上自暴自

14、棄好為人師（離婁章句上）左右逢源夜以繼日（離婁章句下）集大成者金聲玉振（萬章句下）一曝十寒專心致志（告子章句上）生于憂患，死于安樂（告子章句下）言近旨遠同流合污（盡心章句下）出爾反爾（梁惠王章句下）綽綽有余（公孫丑章句下）自怨自艾（萬章句上）不言而喻（盡心章句上）（二）名言警句精選孔子哲理名言：a、人生態(tài)度：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。歲寒，然后知松柏之后凋也。b、做人格言：不學(xué)禮，無以立。己所不欲，勿施于人。己欲立而立人

15、，己欲達而達人。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？孟子名句精選：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。窮則獨善其身，達則兼濟天下。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。天時不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。民為貴，社稷次之，君為輕。生于憂患，死于安樂。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。盡信書，則不如無書。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。（本組同學(xué)搜集篩選整理

16、論語孟子中的成語、名言警句和與孔、孟有關(guān)的圖片，整理篩選的工作量也不小，其成果質(zhì)量是很高的，在幫助學(xué)生積累語言、開闊視野方面，功不可沒。）三、談感想從孔孟思想中收獲到的就你對孔孟思想中感觸較深的問題談?wù)効捶ɑ蚋邢搿＃梢哉勈斋@、談困惑、亦可談反對意見）并總結(jié)：所謂的“孔孟之道”的本質(zhì)精神到底是什么？（在我心中，孔子是那樣偉大，他一生都嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)格要求學(xué)生，為社會的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。他教育弟子的話，深深地啟發(fā)了我，今后我要多讀一些與孔子有關(guān)的書籍，不斷提高自己的修養(yǎng)。）（孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞弊屛覍W(xué)到了謙虛的美德；“己所不欲，勿施于人”告訴我與人交往的原則；“民貴君輕”的思想

17、使孟子熠熠生輝。）四、老師總結(jié)：1、同學(xué)們，大家搜集的有關(guān)孔子和孟子的資料和研究成果很詳細(xì)，反過來又加深和拓寬了老師對孔子和孟子的認(rèn)識。大家在這次活動中收獲頗豐，孔子、孟子不會后繼無人了！愿大家多多努力，以這樣的學(xué)習(xí)方式，獲取更多的知識，成就更大的業(yè)績！這次展示活動很令人欣慰，最后一個任務(wù)就是請大家以孔子或孟子的某一句名言為題，寫一篇議論文，題目自擬，600字左右。2、讀名言、悟至理、獲啟發(fā)、利于行（一）孔子名言1、君子坦蕩蕩，小人常戚戚             &

18、#160;      A.善于向別人學(xué)習(xí)2、己所不欲，匆施于人                        B.做人要有憂患意識3、三人行人無遠慮，必有近憂             

19、60;    C.自己不喜歡做的事更不應(yīng)強加于人4、 必有我?guī)熝?#160;                               D.準(zhǔn)備充分才能做事5、 人無遠慮，必有近憂      

20、60;                 E.對人要守誠信6、 工欲善其事，必先利其器                    F.為人要光明磊落7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者    

21、    G.要管好別人首先要管好自己8、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從      H.興趣是學(xué)習(xí)最好的推動力（二）孟子名言1.惻隱之心， 人皆有之                A.修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望 2.生于憂患，死于安樂         

22、60;       B.仁愛的人所向無敵3.盡 信 書 不 如 無 書               C.不要對書本知識不加分析4.不以規(guī)矩，不成方圓                 D.每個人都有同情心5.仁者無敵  &

23、#160;                        E.做人要有憂患意識6.君子不怨天，不尤人                 F.愛別人、尊敬別人才會受到別人的愛與敬 7.愛人者，人恒愛之； 

24、                G.凡事要有規(guī)則約束  敬人者，人恒敬之              8.養(yǎng)心莫善于寡欲                

25、     H.不將責(zé)任推給別人五、關(guān)于讀后感1、讀后感，顧名思義，讀了一本書、一篇文章、一段話、幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也叫做讀書筆記，是一種常用的應(yīng)用文體。可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。2、寫讀后感的注意事項：寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。要寫出獨特

26、的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。3、寫讀后感的基本思路 (1) 引圍繞感點，引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。 讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。這部分一定要突出一個"簡"字。 (2) 議分析材料，提練感點。亮明基本觀點。 在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個

27、別到一般的作一番挖掘；對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。 (3) 聯(lián)聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)

28、系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。通過擺事實、講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。 (4)結(jié)總結(jié)全文，升華感點。圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想，言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。讀后感始終要受“讀”的約

29、束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回應(yīng)“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回應(yīng)“讀”的內(nèi)容不放松。 以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。4、我所了解的孔子孟子教師習(xí)作： 學(xué)會寬容宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己是用半部論語治天下?？梢姽湃藢φ撜Z的推崇之極。這部曾被古人譽為治國之本的論語，對我們現(xiàn)代人來說，具有什么實際意義呢？題記 論語·衛(wèi)靈公中記載，孔子的學(xué)生子貢問了老師一個非常大的問題：“有一言而可以終身行之者乎？”老師以商量的口氣對他說：“其恕乎！”什么叫“恕”呢？孔子又用八個字解釋：“己所不欲，勿施于人?！币簿褪钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，不要強人所難，不要給別人造成傷害。用今天的話說，就是要學(xué)會寬容。寬容在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民寬容、重用魏征的故事被傳為