八年級語文上冊 第25課《桃花源記》導(dǎo)學(xué)案 鄂教版

1、25課桃花源記導(dǎo)學(xué)案八年級語文上冊鄂教版一、課文導(dǎo)學(xué)【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】一、字音及詞義：緣：沿著，順著。夾岸：兩岸。甚異之：對這兒景色感到很驚異。窮：走盡。其中往來：在那田野里來來往往。怡y然自樂：都安閑快樂。具：詳細。妻子邑y人：妻子兒女；鄉(xiāng)鄰們。復(fù)延：又請。不足：不值得。高尚士：志向高潔的隱士。阡qin陌m交通：田間小路交錯相通。雞犬相聞：雞（鳴）狗（叫）可以互相聽到。尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。問津：問路。文中指訪求、探求的意思。津，渡口。二、相關(guān)背景：1、關(guān)于作者：陶淵明（約365427），東晉大詩人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江市）人。出身于破落官僚地主家庭。曾

2、任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時士族地主把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實，任彭澤令不足三月即辭官歸隱，作歸去來兮辭以明志。從此"躬耕自資"，直至63歲在貧病交迫中去世。他長于詩文辭賦，多描寫自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品隱寓著他對腐朽統(tǒng)治集團的憎惡和不愿同流合污的精神。散文以桃花源記最有名。有陶淵明集。2、相關(guān)知識：本文原是陶淵明桃花源詩前的序文，大約作于南朝宋武帝永初二年（421），其時57歲，因為此時正處于東晉末期，社會環(huán)境是戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭。他拒絕同統(tǒng)治者合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，隱居農(nóng)村已十余年，對農(nóng)村的現(xiàn)實有更深的了解，對人民的愿望更有切身體會，于是

3、構(gòu)想出他心目中的理想社會世外桃源。在這個社會里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人各盡所能地參加勞動，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到，在當(dāng)時的條件下這樣的理想社會是無法實現(xiàn)的。文中所說的桃花源似乎有實際根據(jù)，在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個長約一百米的山洞，有人認(rèn)為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構(gòu)。讀這篇課文，既要看到作者的美好理想，又要看出他的無能為力的思想矛盾?！菊w感悟】一、謀篇立意全文以武陵漁人進出桃花源為線索，塑造了一個幽美的世外桃源，并通過這個故事表現(xiàn)了陶淵明對黑暗的社會現(xiàn)實不滿，希望能有一個沒有剝削，沒有壓迫，

4、人人平等，自由快樂的理想社會。二、文章脈絡(luò)全文按情節(jié)的發(fā)展分三部分。第一部分（1段）：故事開端，寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。第二部分（2-2段）：故事的發(fā)展，寫漁人進入桃花源，在桃花源人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（4-5段）：故事的結(jié)局和尾聲，寫漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。三、寫作方法1文章以漁人進出桃花源的行蹤為序，線索清楚，重點明確，詳略分明。本文重點是作者借“桃花源”以表達社會感想，所以中間部分對桃花源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚詳細描寫，而對“忽逢桃花林”和歸來得尋“遂迷”、“未果”的傳奇性開頭、結(jié)尾，則寫得清晰簡略。2曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝本文不過三百來

5、字，卻寫出了一個有頭有尾情節(jié)完整的故事，而且寫得曲折回環(huán)、懸念迭起、引人入勝。漁人“緣溪行，忘路之遠近”，設(shè)下懸念：迷路了，會怎么樣？“忽逢桃花林”為之一喜。此為第一折。接著寫桃林美景，“漁人甚異之”，“復(fù)前行，欲窮其林”懸念又生：桃林走完了嗎？桃林前面是什么地方？“林盡水源，便得一山，山有一口，仿佛若有光”，又為之生疑，這是第二折。接著寫漁人舍船而入的探險舉動?！俺鯓O狹，才通人”又產(chǎn)生了懸念：里面有什么？能走得通嗎？“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”，又為之一驚，這是第三折。接著便具體描繪美好的世外桃源，介紹了桃源的生活環(huán)境和社會風(fēng)尚。漁人辭去時，桃源人囑咐“不足為外人道也”，又設(shè)懸念：漁人出去后給“

6、外人”說了嗎？“及郡下，詣太守，說如此?！边@是第四折?！疤丶辞踩穗S其往，尋向所志”，懸念又起：找到了嗎？“不復(fù)得路”，留下更大的懸念。為之迷惑不解。這是第五折。3虛實結(jié)合的寫法。作者成功地運用了虛景實寫的手法，從和現(xiàn)實相反的方向去想象，虛構(gòu)了一個“理想境界”，顯示出作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。四、參考譯文東晉太元年間，(有個)武陵人靠捕魚謀生。(有一天)他順著小溪劃船，忘了路程的遠近。忽然遇到(一片)桃花林，(桃樹)夾在溪流兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹。(地上)芳草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人非常詫異。再往前走，想走到這林子的盡頭。(桃)林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，(緊接著)就是一座山，山

7、上有個小洞口，(里面)好像有光似的。(漁人)就離了船，從洞口進去。初進時，洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然(變得)開闊敞亮了。(這里)土地平坦開闊，房舍整整齊齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。田間小路，交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴，完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。(那里面的人)見了漁人，竟大吃一驚，問(漁人)從哪里來，(漁人)詳盡地回答了他。(那人)就邀請(漁人)到自己家里去，備酒殺雞做飯菜(款待他)。村中的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。(他們)說祖先(為了)躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)

8、鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。(他們)問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。這個人(為他們)詳細地介紹了自己所聽到的事，(他們聽罷)都感嘆惋惜。其余的人也請(漁人)到自己家中，都拿出酒飯來(款待他)。(漁人在這里)住了幾天，就告辭離去。這里的人告訴(他)說："(這里的情況)不值得對外邊的人說啊。"漁人)出來后，找到他的船，就沿著舊路(回去)，(一路上)處處做了記號?；氐娇だ?，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟他前往，尋找前次做的標(biāo)記，竟迷失了(方向)，再也沒找到路。南陽劉子驥，是高尚的名士，聽到這件事，高興地

9、計劃前往，沒有實現(xiàn)，不久病死了。此后就再也沒有問路訪求(桃花源)的人了。【練習(xí)解答】一、1、“緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林?！薄皬?fù)前行，欲窮其林?！弊饔茫哼@樣寫既制造了懸念，引起讀者閱讀下文的興趣，也為后文寫“不復(fù)得路”埋下伏筆。2、桃花源中景色優(yōu)美，地廣物豐，人們安居樂業(yè)，豐衣足食，彼此和睦相處，民風(fēng)淳樸，熱情好客，一派和平寧靜的景象。3、作者這樣寫的目的，是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的地方，暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓理想的地方。4、表達了作者對當(dāng)時現(xiàn)實社會的不滿和對和平、寧靜、平等、安樂生活的向往。作者的社會理想在一定程度上反映了古代勞動群眾追求沒有壓迫、沒有剝削的美好生

10、活的愿望；但由于時代的局限性，作者的理想?yún)s是建議在烏托邦式的空想的基礎(chǔ)上的，因而是脫離社會實際的。二、舍：放棄，離開；房屋尋：尋找；不久為：作為；給；對三、交通：交錯相通。（今義：各種運輸和郵電事業(yè)的總稱。）妻子：妻子和兒女。（今義：專指男子的配偶。）絕境：與人世隔絕的境地。（今義：沒有出路的境地。）外人：桃花源以外的世人。（今義：指和自己沒有親密關(guān)系的人。）無論：不要說，更不必說。（今義：表示條件不同而結(jié)果不變。）四、1、村里人；漁人；漁人；村里人2、村里人；漁人；村里人；漁人；漁人五、略【類文品讀】蓮花洞蓮花洞之前為居然亭。亭軒豁可望，每一登覽，則湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中。六橋楊柳，一

11、路牽風(fēng)引浪，蕭疏可愛。晴雨煙月，風(fēng)景互異，凈慈之絕勝處也。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。余嘗謂，吳山南屏一派，皆石骨土膚，中空四達，愈搜愈出，近若宋氏園亭皆搜得者。又紫陽宮石，為孫內(nèi)史搜出者甚多。噫！安得五丁神將，挽錢塘江水，將法泥洗盡，山骨盡出，其廳奧當(dāng)何如哉？1作者對自然的景色有獨特的感受，且不事雕飾，如用“ ”寫亭，用“ ”寫湖水，用“ ”寫楊柳，用“ ”寫石。2試舉例說明本文在描寫景物時擬人手法的運用。3注釋句中的加點字。山骨盡出余嘗謂，吳山南屏一派盡： 嘗：4 翻譯下面的句子。晴雨煙月，風(fēng)景互異。洞石玲瓏若生，巧逾雕鏤。(參考答案：1亭軒豁可望；湖光獻碧，須眉形影，如落鏡中；一路牽風(fēng)引浪，

12、蕭疏可愛；玲瓏若生，巧逾雕鏤。2寫湖水時用的“獻”字，寫楊柳時用的“牽”、“引”二字。3盡：全、皆。嘗：曾經(jīng)4略)二、同步練測、基礎(chǔ)訓(xùn)練1根據(jù)拼音寫漢字。hu然開朗（）y然（）垂tio（）嘆wn（）y太守（）2下列加點字釋義有誤的一組是（）a欲窮其林（完了，盡）悉如外人（全、都）b延至其家（邀請）此中人語云（語言）c詣太守（往見）為具言所聞（詳細地）d處處志之（作標(biāo)記）咸來問訊（全、都）3下列加點詞意義相同的一組是（）a 不足為外人道也一一為具言所聞b 聞之，欣然規(guī)往漁人甚異之c 尋向所志尋病終d 見漁人，乃大驚乃不知有漢4下列朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是（）a 未果，尋病終b 緣溪行，忘路之遠

13、近c 林盡水源，便得一山d 余人各復(fù)延至其家5在括號內(nèi)填入被省略的成分。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，（）皆出酒食。（）停數(shù)日，辭去。此中人語（）云：“（）不足為外人道也?！?用原文回答。寫桃花林的美景的句子： 。寫初見桃花源的總體感受： 。寫桃花源的自然環(huán)境的句子： 。寫桃花源人的社會風(fēng)尚的句子： 。作者怎樣概括桃源人安定富足的生活？7下面翻譯正確的一句是（）a 便扶向路，處處志之。譯文：就順道舊路回去，處處做下記號。b 黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。譯文：黃色的頭發(fā)垂在腦門前，并且非?？鞓?。c 問所從來，具答之。譯文：問從哪里來，漁人具體回答了他們。d 未果，尋病終。譯

14、文：沒有結(jié)果，最終尋找生了病。8簡答：桃花源記是以什么為線索行文的？本文寄托了作者怎樣的理想？二、同步解讀見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。9“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”體現(xiàn)了桃花源人 。10“率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉”的原因是 。11寫出桃花源人對

15、陌生人驚異的一句是 ，顯示桃花源與世隔絕久遠的一句是 。12“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！闭埜鶕?jù)上下文推測一下，漁人都講了些什么？為什么桃花源人聽了會嘆惋？13“此中人語云：不足為外人道也。”的原因是什么？14漁人離開桃花源后，“便扶向路，處處志之?！焙髞韰s“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?！钡脑蚴牵ǎ゛ 漁人“志”得不準(zhǔn)，所以難以尋找。b 讓人覺得桃花源似有似幻，暗示桃花源是虛構(gòu)的。c 照應(yīng)開頭“異”字，進一步渲染了神秘色彩。d 暗示桃花源所處的位置太隱蔽，是難以找到的。15陶淵明生活在一戰(zhàn)亂頻繁、社會黑暗的時代，他為什么卻虛構(gòu)了一個與黑暗社會現(xiàn)實相對立的美好境界？三、美文賞讀五柳先生傳先生不

16、知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短揭穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言，茲若人之儔手?銜觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?16、解釋下列語句中加點詞的意義。亦不詳其姓字詳： 既醉而退既： 親舊知其如此舊： 以樂其志樂： 17、下列各組句子中加點的詞，意義和用法相同的一組是()a、亦不詳其姓字其言，茲若人之儔乎b、因以為號焉以樂其志c、或置酒而招之無懷氏之民歟d、或置酒而招之既醉而退18、請把“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”和“造飲輒盡，期在必醉”兩個句子翻譯為現(xiàn)代漢語。19、本文寫了五柳先生哪幾方面的愛好?請摘錄原文回答。（參考答案：1略2b3d4b5村中人、村中人、漁人、村中人、漁人、漁人、桃源6忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?；砣婚_朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。7a8漁人進出桃花源。置身世外桃源，過著與世無爭的快樂生活，也表達了廣大勞動人民的愿望。9熱情好客10躲避戰(zhàn)亂，這里沒有剝削壓迫