刑事訴訟的價(jià)值

1、刑事訴訟的價(jià)值價(jià)值（value）,相當(dāng)于 法語(yǔ)中的valeur,德語(yǔ)中的wert.根據(jù)馬克思的考據(jù)，價(jià)值一詞源于梵 文wal,在梵文中的wal的含義是 用堤圍住，加固，保護(hù)根據(jù)次 中解釋，后來(lái)有派生出了，引申出了更為廣泛的含義或者派生出了同 一類型的形容詞，如梵文中 wer引申為 尊敬，敬仰”和喜愛，珍愛” 的意思，有其引申出的形容詞 wertas是優(yōu)秀的，可敬的”，（1）從這 里，我們可以看出，價(jià)值最早的含義就是一種受到人們尊重，敬仰喜 愛的并加以保護(hù)的東西。即一種善善"是倫理學(xué)的一個(gè)主要的概念， 以至于人們稱倫理學(xué)是關(guān)于善的學(xué)問(wèn)。 而倫理學(xué)又是價(jià)值哲學(xué)的淵源 之一。蘇格拉底的一個(gè)

2、主要的命題就是：美德就是知識(shí)。這里的美德 就是價(jià)值的一種最早的表現(xiàn)形式。后來(lái)柏拉圖在承繼蘇格拉底的倫理 學(xué)思想的基礎(chǔ)上提出里 善”的理念，他認(rèn)為：每一種技術(shù)都有自己的 善，對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，又有不同的美德。但在這一切善”之上，還有一個(gè)最高的絕對(duì)的 善”，即善的理念，他提出了智慧，勇敢，節(jié)制，公正、”四個(gè)德目，筆者認(rèn)為只有 公正”才是可以稱為是一種至 善的理念。刑事訴訟，是一種程序，一種具體的技術(shù)操作。用柏拉圖的話就 是說(shuō)具有自己的善，即自己獨(dú)立的內(nèi)在價(jià)值。在研究?jī)r(jià)值之前，我們 有必要先對(duì)程序這一個(gè)概念加以分析，因?yàn)樾淌略V訟就是一種程序， 他們之間具有許多的相通的地方。程序”，一詞究竟起源于何時(shí)

3、，至 今沒有人來(lái)考證，在法學(xué)大詞典，中國(guó)大百科（法學(xué)卷）和牛 津法律大辭典等工具書都沒有對(duì)其做單獨(dú)的解釋。但是我們卻在現(xiàn) 實(shí)中時(shí)刻使用它，這不能不說(shuō)是一個(gè)學(xué)者研究上的缺陷。筆者認(rèn)為，在現(xiàn)代程序的概念和古代使用的 程式”的概念是一致的。程式”即 規(guī) 程，法式”，尚君書定分：主法令之吏有遷徙物故，輒使學(xué)讀法令所 謂，為之程式，使日數(shù)而知法令之所謂。宋書何承天傳安邊論： 諸 所深仗，并加雕鐫，別早程式。若有遺族之刃及私為盜竊者，皆可立驗(yàn)，于事為長(zhǎng)。'（2）關(guān)保英認(rèn)： 首先，程序代表某種規(guī)程或者法 式，這個(gè)意義上的程序反映了若干事物的聯(lián)系，而次聯(lián)系是從靜態(tài)的 角度觀察的；其次，程序代表某種行為

4、過(guò)程，即某個(gè)主體的行為序列， 有時(shí)是若干主體的動(dòng)態(tài)聯(lián)系；再次，程序存在于一定的系統(tǒng)之下，該 系統(tǒng)可以好似一個(gè)自然的系統(tǒng)也可以是個(gè)人為的系統(tǒng)?！保?）并據(jù)此提出了程序不能沒有根基，程序是載體，程序可以獨(dú)行，程序是規(guī)則”等命題（4）。對(duì)于以上的認(rèn)識(shí)，筆者提出以下的幾個(gè)關(guān)于程序的 命題：1,程序是一個(gè)硬幣。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)橐粋€(gè)程序是集過(guò)程 和結(jié)果為一身的，它具有兩個(gè)方面。而以往的學(xué)者提出的程序的價(jià)值 是工具價(jià)值的論點(diǎn)就是因?yàn)橹豢吹搅怂囊粋€(gè)方面， 而沒有看到它的 另一個(gè)方面。即忽略了過(guò)程這個(gè)方面。這就導(dǎo)致了我國(guó)重實(shí)體，輕 程序”的司法現(xiàn)狀，使得程序流于形式，走過(guò)場(chǎng)。其實(shí)，程序的過(guò)程 在這兩個(gè)方面

5、中是比較重要的一面。 否則只可能是善花結(jié)出惡果 們知道 公正”是任何部門法都企圖追求的目標(biāo)， 但是由于現(xiàn)實(shí)的原因, 它總是可望而不可及，當(dāng)人們達(dá)不到自己渴望的目標(biāo)的時(shí)候， 就會(huì)采 用另一種事物來(lái)代替。具體的程序正是人們尋找到的實(shí)現(xiàn)公正的替代 物。正是經(jīng)過(guò)一系列的技術(shù)過(guò)程，當(dāng)事人才可以時(shí)刻的感覺到公正時(shí) 刻在自己的身邊，才可能認(rèn)罪伏法，才可能達(dá)到社會(huì)秩序的穩(wěn)定。2,程序是法定化了的。程序不同于一般的習(xí)慣風(fēng)俗，它是經(jīng)過(guò) 法定化了的，是有一定的法律的效力的，任何參加到其中的當(dāng)事人都 必須遵守，否則，程序就可能成為一種工具，一種一部分人同志另一 部分人的工具。3,程序源于實(shí)體，但是高于實(shí)體。程序雖然是

6、作為承載實(shí)體的 載體而存在的，但是它又高于實(shí)體，可以獨(dú)自的運(yùn)行。這就如同貨物 和貨車一樣，貨車可以獨(dú)自的開，但是貨物卻不可以。所以實(shí)體離開 了程序是沒有任何的作用的。但是程序卻可以脫離實(shí)體而單獨(dú)的運(yùn)行。 例如，在刑事訴訟中的一些純粹的程序，如控辯雙方的具體誰(shuí)先舉證， 如何進(jìn)行證據(jù)展示等。經(jīng)過(guò)以上對(duì)于價(jià)值，程序的分析，那么刑事訴訟的價(jià)值到底是什 么呢？筆者認(rèn)為就是一種法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) (standard),即主體對(duì)于客 體的屬性的認(rèn)識(shí)評(píng)判。由于評(píng)判的主體具有主觀性，所以必然導(dǎo)致評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性。因此刑事訴訟的價(jià)值評(píng)判只能是一種最低的標(biāo)準(zhǔn), 也就是在體現(xiàn)刑事訴訟本身的 善”的基礎(chǔ)上提出的最低標(biāo)準(zhǔn)。即刑事 訴訟的內(nèi)在的