文言文五代史伶官傳序古文賞析

1、五代史伶官傳序古文賞析【作品介紹】五代史伶官傳序 是一篇著名的史論。 本文闡明觀點的主 要論據，是五代后唐莊宗先盛后衰， 先成后敗的歷史事實， 例據 典型而有說服力。在寫法上，則欲抑而先揚，先極贊莊宗成功時 意氣之“壯”，再嘆其失敗時形勢之“衰”， 通過盛與衰，興與 亡，得與失，成與敗的強烈對比，突生莊宗歷史悲劇的根由所在， 使“本其成敗之跡，而皆自與人”的結論，顯得更加令人信服。【原文】五代史伶官傳序嗚呼！盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得 天下，與其所以失之者，可以知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也； 燕王，吾所立；契丹，與吾約為兄弟；而皆背晉以歸梁。

2、此三者， 吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！ ”莊宗受而藏之于廟。 其后用兵，則遣從事以一少牢告廟， 請其矢，盛以錦囊，負而前 驅，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王， 而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇儺已滅，天下已定， 一夫夜呼，亂者四應，倉皇東由， 未及見賊而士卒離散， 君臣相 顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？書日：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以 亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭； 及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積 于忽微，而智

3、勇多困于所溺，豈獨伶人也哉！作伶官傳?！咀⑨尅苛婀伲毫?，戲子，或唱戲雜技演員，現(xiàn)代的娛樂人員。伶官： 宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物?？梢姺饨ǔ凰加诿裆?不思于進取，奢華淫樂而痛失天下！ 伶官尚能使天下易主， 可見不 居安思危之害！原：推求本原來，探究。其：語氣副詞，表示期望、命令的語氣。廟：太廟，帝王祭祀祖先的宗廟。從事：這里指負責具體事物的官員。一少牢：用在豬、羊個一頭作祭品。牢，祭祀用的牲畜。組：絲帶，這里指繩索。抑：還是。逸豫：逍遙游樂，不能居安思危。所溺：沉溺迷戀的人或事物。乃：你，你的。函：包容。忽微：極細小的東西。【譯文】唉！盛衰的道理，雖說是天命決定的，難道說不是人事造成的

4、嗎？推究莊宗所以取得天下，與他所以失去天下的原因， 就可以明白了。世人傳說晉王臨死時，把三枝箭賜給莊宗，并告訴他說：“梁 國是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來 都背叛我去投靠了梁。 這三件事是我的遺恨。 交給你三枝箭，你 不要忘記你父親報仇的志向。”莊宗受箭收藏在祖廟。 以后莊宗 由兵打仗，便派手下的隨人官員， 用豬羊去祭告祖先，從宗廟里 恭敬地取由箭來，裝在漂亮的絲織口袋里，使人背著在軍前開路， 等打了勝仗回來，仍舊把箭收進宗廟。當他用繩子綁住燕王父子， 用小木匣裝著梁國君臣的頭， 走 進祖廟，把箭交還到晉王的靈座前， 告訴他生前報仇的志向已經 完成，他那神情氣概，是多么

5、威風！等到仇敵已經消滅， 天下已經安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應，他慌慌張張由兵 東進，還沒見到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我， 我看著你，不知到哪里去好；到了割下頭發(fā)來對天發(fā)誓， 抱頭痛 哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步， 怎么那樣的衰敗差勁呢！ 難道說 是因為取得天下難，而失去天下容易才象這樣的嗎？還是認真推 究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？尚書上說：“自滿會招來損害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡， 這是自然的道理。因此，當他興盛時，普天下的豪杰， 沒有誰能和他相爭； 到他衰敗 時，數十個樂官就把他困住， 最后身死國滅，被天下人恥笑。禍 患常常

6、是由一點一滴極小的錯誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于莫種愛好之中，受其迷惑而結果陷于困窮，難道僅只是溺愛伶人有這種壞結果嗎？于是作 伶 官傳?！窘馕觥繗W陽修的政論散文五代史伶官傳序論證了 “盛衰之理， 雖日天命，豈非人事哉”。意為國家的盛衰，事業(yè)的成敗主要取 決于人事。文章不僅富于現(xiàn)實意義，而且筆力雄健而有氣勢，行 文跌宕頓挫，語言婉轉流暢，表達情見乎辭，篇幅雖然短小，卻是一篇博兔而用全力之作，是“古文”中的名篇。一、五代史伶官傳序文題緊扣，中心突生。在文中，作者為伶官傳作序，卻很少直接寫到伶官們的 事，內容更是沒有正面地直接地寫伶官， 表面上看似乎文不對題， 實際

7、上文題與內容有內在聯(lián)系。 因為伶官們的事跡在傳內已作了 詳細敘述，所以“序”中就不必重復。 莊宗的衰敗則正是由伶官 引起的，作者以史為鑒，就伶官亂政誤國論國家盛衰之理，以史論事，內容聯(lián)系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實及評論上。當然，文章最后也提到“數十伶人困之”的事實，把伶人的亂政和莊宗的興亡及國家的盛衰緊密結合起來。這樣既突生了中心，又扣住了題意。二、五代史伶官傳序全文脈絡清晰，材料安排井然有序。文章涉及了許多史實，頭緒紛繁，如晉王與梁、燕、契丹的 交惡，臨終遺言，莊宗滅梁亡燕等，但由于用“矢”字為線索， 把上述各事組織成一個完整的故事，說來娓娓動聽，一氣呵成。 大體線索是“賜矢一一藏矢一一

8、請矢一一負矢一一納矢一一還 矢，敘事線索分明，材料安排井然有序。 文章主要論述后唐李存 勖得天下和失天下的歷史教訓，說明國家盛衰，在于人事，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理。第一節(jié)開門見山，提由見解：“盛衰之理，雖日天命，豈非 人事哉！ ”徑直點明盛衰緣于人事，并用反詰句式，加重正面肯 定的力量。接著點由莊宗得天下又失天下的歷史事實，明確立論的依據；第二節(jié)第三節(jié)具體分析論據。先說莊宗恪守父命，終于報仇 雪恨，奪得天下，證明成由人盛亦由人。次寫莊宗逸豫致敗，由盛而衰，終失天下，國破家亡，證明衰也由人，敗也由人。由此 引由“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的教訓，點明上文所說“人事”的內涵，進一步

9、證明了盛衰由人的道理；第四節(jié)中，用“夫禍患常積于忽微， 而智勇多困于所溺，豈 獨伶人哉？”這樣高度概括的語言結尾，以問句結束，把莊宗的教訓由此及彼，推而廣之，深化了中心，并收束全篇。如此，引 人深思，強調能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人，如果小看“忽微”，沉溺于聲色犬馬的逸樂之中，忘記憂勞興的治理，同樣會導致身死國滅的下場。啟發(fā)人們通過歷史看到現(xiàn)實，告誡北 宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓。三、五代史伶官傳序一文在語言特色上，具有“語言委 婉，氣勢旺盛”、“文筆酣暢， 波瀾起伏”和“平易自然， 簡約 凝練”三個特點：1 .語言委婉，氣勢旺盛本文作為一篇總結歷史教訓，為在世及后世君主提供借鑒的 史論，毫

10、無生硬的說教， 而是娓娓道來，婉轉動人。即使是在慨 嘆莊宗敗亡時，也只是寓惋惜之意而無責難之詞， 可謂意正言婉。 全文從“嗚呼”起筆， 到“豈獨伶人也哉”收尾， 一嘆再嘆，以 嘆始終，于反復嘆詠之中顯現(xiàn)委婉的韻致。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思； 多用對稱語句，特 別是在關鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句， 造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當運用長句，調節(jié)語勢，有張有弛。疑問句、感嘆句與陳述句，駢句與散句，長句與短句，錯綜 有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢旺盛。清代 文學家沈德潛認為 五代史伶官傳序：“抑揚頓挫，得史記 神髓，五代史中第一篇文字

11、?！焙髞碜鍪氛摰娜送鶎W這種 抑揚頓挫的筆法。2 .文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提由論點， 馬上落到立論根據上， 再落 入“晉上三矢”的敘事， 又語勢猛然一開，發(fā)生對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)生對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設疑問、引古語而得由“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引生發(fā)人深省的教訓， 戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結尾上。篇幅雖短小，卻寫得起伏跌宕。全文一氣呵成，淋漓酣暢。3 .平易自然，簡約凝練文中沒有佶屈督牙的措辭， 也不堆砌詞藻，用平實的語言生 動地敘說事例，深入地說明道理，語言平易近人，自然曉暢。敘 事不枝不蔓，議

12、論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句， 如“滿 招損，謙受益” “憂勞可以興國， 逸豫可以亡身” “禍患常積于 忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。四、五代史伶官傳序在論證方法，即文章的表達技巧上， 具有正反對比，說服力強的特點。文章運用了正反對比論證的方法，說服力極強。晉王臨終授矢莊宗，告以遺恨，要莊宗不亡世仇，完成遺志。莊宗重任在肩， 惟恐辜負先人之托，用兵時負矢在前，身先士卒，終于一勝再勝， 大獲成功?？伤蠊Ω娉珊?，便改初衷，寵幸伶人，貪圖享樂， 以致政事廢弛，衰敗繼之。作者以莊宗成功時“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時“ 士卒離散”、“泣下沾襟”的慘象對比，鮮明

13、而強烈的對比， 突生莊宗歷史悲劇的根由所在，使“抑 本其成敗之跡，而皆自于人歟”的結論，顯示由成敗由人的道理, 顯得令人信服，發(fā)人深省。其中，作者在論述過程中不斷推由警 戒性的斷語，如“憂勞可以興國， 逸豫可以完身”，“禍患常積 于忽微，而智勇多困于所溺”， 并引用尚書上的名言“滿招 損，謙得益”對中心論點印證。兩個問句“豈得之難而失之易 歟？”、“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟”更是用得發(fā)人思考。 前句以反問否定了得難失易，后句用“自于人”三字，與開頭“豈非人事哉”呼應。 至此作者還不止筆， 而是援引古訓，進一 步追本求源，明確指由“憂勞可以興國， 逸豫可以亡身”的自然 之理，使論點進一步得到

14、強化。更多文言文學習文章敬請關注“習古堂國學網”的古文觀止欄目?！颈尘昂喗椤课闹兴h論的后唐莊宗李存勖是沙陀族人李克用之長子，是五代的風云人物。李克用在臨終之前，以三矢付莊宗要他報仇， 叮囑切切。李克用死后，李存勖嗣位，他謹記父親遺言，討劉仁 恭，伐契丹，滅后梁，建立了后盾政權。 但稱帝后卻沉迷于奢侈 享樂的生活，寵信伶人， 不問國事。四方藩鎮(zhèn)見伶人被寵愛， 紛 紛賄以財物，謀取私利。而那些正直的臣僚因不肯行賄，為伶人讒言所誣陷，竟無辜被殺。后唐國政于是日趨衰敗， 動亂接連而 生，李存勖本人最終也死在他極為寵信的伶人郭從謙的手中,O歐陽修目睹國家積弱不振的現(xiàn)實和當權者的驕奢淫逸，憂心仲仲,正是由于以古鑒今的考慮。 歐陽修在這篇史論中, 提由了 “憂勞 可以興國，逸豫可以亡身”的見解， 意在為當時的統(tǒng)治者敲響警 鐘，可謂寄語深長，發(fā)人深省?！咀髡呓榻B】北宋時期政治家、文學家、散文家，和詩人。唐宋古文八 大家之一。宇永叔，號醉翁，晚號六一居士（客有問日：“六一，何謂也？”居士日：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺 文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客日：“是為五一爾，奈何？”居士日：“以吾一翁，老于此五物之 間，是豈不為六一乎？”） 謚號“文忠”.著有歐陽文忠公集 吉州永豐（今屬江西）人。歐陽修自稱廬陵人，因為吉州原屬廬 陵郡。仁宗天圣八年