彌生時(shí)代是原始社會(huì)嗎

1、彌生時(shí)代是原始社會(huì)嗎彌生時(shí)代是原始社會(huì)嗎彌生時(shí)代普遍有了以種植水稻為主的農(nóng)業(yè) ；開(kāi)始使用銅器 鐵器;原始社會(huì)開(kāi)始逐漸向階級(jí)社會(huì)過(guò)渡；與中國(guó)、朝鮮半島交往 頻繁，深受大陸文化的影響。彌生時(shí)代的發(fā)展人口發(fā)展彌生時(shí)代總是被強(qiáng)烈地和稻作聯(lián)想在一起。起初，稻作是 由新移民帶來(lái)的，但更早的時(shí)候，稻作已被引進(jìn)。然而，在彌生 時(shí)代稻作才被大規(guī)模地推廣， 特別是水田的種植，而且是在南部 與西部，這清楚地反映出新來(lái)者的文化偏好。這將成為后來(lái)的日本人直至現(xiàn)今日本人的文化基礎(chǔ)。如青銅與鐵的傳播一樣，稻作的傳播反映出移民可能的移動(dòng)。 至公元1世紀(jì)左右，稻作從西 南部相當(dāng)迅速地傳播至本州中部， 但進(jìn)一步向北傳播較緩慢。

2、雖 然稻作、青銅及鐵從早期階段就已存在于北部，但弁未被大規(guī)模采用，而北部直至8世紀(jì)或甚至更晚仍停留在繩文階段。易言之， 北部與南部之間存在著相當(dāng)?shù)奈幕櫆辖袢毡焙５赖奈r夷民族的存在仍象征著該鴻溝。日本出產(chǎn)有限的金屬礦，因此金屬用具傾向于和高地位有 關(guān)。然而，持有金屬的 象征地位的物品 弁不是當(dāng)時(shí)社會(huì)愈來(lái)愈 階層化的惟一因素。如同大多數(shù)的農(nóng)業(yè)發(fā)展一樣， 稻作引起社會(huì) 內(nèi)部資源基礎(chǔ)的縮小，使社會(huì)精英較容易控制社會(huì)資源。稻作也導(dǎo)致較永久的定居、較廣泛的土地確認(rèn)以及保衛(wèi)且擴(kuò)大邊界的需 要，特別是當(dāng)人口增至200萬(wàn)人左右之時(shí)。戰(zhàn)斗隨之增加，持有 金屬武器加上有能力號(hào)召戰(zhàn)士的人， 他們的社會(huì)地位就進(jìn)一步提

3、 升。當(dāng)然，部落之間戰(zhàn)斗愈來(lái)愈多，使得各部落依據(jù)戰(zhàn)斗勝負(fù)而 排列等級(jí)。在這愈來(lái)愈階層化的世界，奴役很常見(jiàn)。低階者在路上遇見(jiàn)高階者時(shí)退至路旁弁鞠躬讓后者通過(guò)這種習(xí)俗繼續(xù)延至 19世紀(jì)。階級(jí)由頭銜來(lái)區(qū)分，高階男子有四五個(gè)妻子，較低階的男 子也有兩三個(gè)妻子。加速階層化的另一個(gè)因素是財(cái)富， 特別是經(jīng)商帶來(lái)的財(cái)富。 有些部落夠幸運(yùn)，在他們的領(lǐng)地內(nèi)有金屬資源。 有些部落因新的 技術(shù)發(fā)展獲利，例如從公元1世紀(jì)左右起在九州生產(chǎn)的絲綢。 玻 璃技術(shù)與冶金也有所發(fā)展。 產(chǎn)品多樣化導(dǎo)致交易增加， 包括與大 陸之間的交易以及列島內(nèi)的交易，而每一個(gè)區(qū)域都有一個(gè)市場(chǎng)。 愛(ài)知縣朝日，就是這樣的一個(gè)交易中心， 它是迄今為止發(fā)

4、現(xiàn)的彌 生定居地遺址中最大的，占地約 0.8平方公里，而典型的定居地 介于0.02到0.28平方公里之間。部落之間的戰(zhàn)斗、精英的出現(xiàn)以及控制資源的競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致 政治化程度的增加。許多部落首長(zhǎng)與鄰近的部落締結(jié)同盟，組成 了無(wú)數(shù)的小王國(guó)。農(nóng)業(yè)、紡織村落多建在河流附近的臺(tái)地或平地上，周圍往往設(shè)壕溝。 房屋一般是豎穴式的，平面呈圓角方形或圓形。為了貯存谷物， 建筑干欄式（見(jiàn)干欄式建筑）的糧倉(cāng)，其遺跡在兵庫(kù)縣的田能、靜 岡縣的山木和登呂等遺址被發(fā)現(xiàn)。村落附近有水田，以登呂遺址為例，它們被劃分成許多整齊的長(zhǎng)方形田塊，用木樁和木板加固畦境，水渠縱貫田間。除種植水稻外，其他農(nóng)作物有瓜類、粟、 豆類及麻等。農(nóng)具除

5、石、鐵制品外，還大量使用木鍬和木鋤等， 收割則多用石刀（鐮）。與繩紋時(shí)代相比，狩獵和漁撈在技術(shù)上雖 有進(jìn)步，但在整個(gè)經(jīng)濟(jì)生活中的比重已大大下降。隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，開(kāi)始有了紡織業(yè)，織物是平織的麻布。普遍發(fā)現(xiàn)陶制和石制 的紡輪。從奈良縣唐古、愛(ài)知縣瓜鄉(xiāng)、大分縣安國(guó)寺和靜岡縣登 呂等遺址出土的木制織機(jī)部件來(lái)看， 當(dāng)時(shí)使用的是一種單綜的原 始織機(jī)。鐵器和石器鐵器出現(xiàn)于前期，熊本縣齋藤山遺址出土的鐵斧便是例證。 中期鐵器普遍增多，種類包括鍬、鋤、鐮等農(nóng)具，斧、鑿、錐、？（簡(jiǎn) 單的刨）等工具，刀、僉U、戈、矛、傲等武器，以及魚(yú)叉、魚(yú)鉤之類。但直到中期，石器的使用仍很普遍。與繩文時(shí)代相比，打 制石器顯著減少，

6、磨制石器大為增加，后者主要是斧（鍬卜鑄、鑿、刀（鐮）等工具和農(nóng)具。福岡縣的今津、今山和立巖發(fā)現(xiàn)專門 制作磨制石斧和石刀的加工場(chǎng)遺跡， 具制品在九州北部乃至中部 地區(qū)廣泛分布，可見(jiàn)磨制石器的制作已專業(yè)化。到了后期，由于 鐵器進(jìn)一步普及，石器才迅速減少，乃至絕跡。一般認(rèn)為，前期 的鐵器是從大陸輸入的，中期和后期則主要利用輸入的鐵料在日 本本地加工制作。銅器主要為銅劍、銅矛、銅戈和銅鋒。僉I、矛、戈分 細(xì)形 和 廣 形 兩類。前者系從大陸輸入，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)主要在九州北部。后者 是本地鑄造的，形體龐大，銅質(zhì)不良，不是實(shí)用的兵器，而是祭 器，除九州北部以外，還廣泛分布在四國(guó)、中國(guó)（本州西部）和近畿一帶。銅鐸

7、是日本本地產(chǎn)的銅器，也屬祭器，其分布范圍在以 畿內(nèi)為中心的本州中西部和四國(guó)的東部地區(qū)，但在九州北部也發(fā)現(xiàn)了鑄鐸的范。銅鏡主要是從中國(guó)輸入的 漢式鏡（見(jiàn)漢代銅器）, 也有少數(shù)是從朝鮮輸入的 多鈕細(xì)紋銅鏡（見(jiàn)朝鮮青銅時(shí)代和早 期鐵器時(shí)代考古）。止匕外，還有本地仿中國(guó)鏡而制作的倭鏡。據(jù)研究，日本本地制作的銅器，銅料是由大陸輸入的。陶器陶器是彌生文化重要的內(nèi)容之一，稱彌生式陶器。一般呈 紅褐或黃褐色，燒成溫度約 850 C o制作方法是泥條盤(pán)筑，經(jīng)慢 輪修整。器形大致可分壺形器、甕形器、缽形器和高腳杯等類。由于地域和時(shí)期的不同，彌生式陶器的形制變化比較復(fù)雜。 前期 的器物屬 遠(yuǎn)賀川式（1931年首次在

8、福岡縣遠(yuǎn)賀川畔的立屋敷遺 址發(fā)現(xiàn)，故名），花紋用篦尖刻劃，或用貝殼押印。進(jìn)入中期，遠(yuǎn) 賀川式陶器 衰落，代之而起在九州出現(xiàn)無(wú)紋陶器，在本州西部 出現(xiàn)櫛齒紋陶器，而本州東部的陶器則含有濃厚的繩紋式陶器的 遺風(fēng)。后期本州西部櫛齒紋陶器盛行，影響及于九州，弁擴(kuò)展到 本州的東部。最后，陶器上施花紋的風(fēng)氣衰落，便形成了與古墳 時(shí)代的 士師器 相似的素面紅褐陶。彌生陶器的特點(diǎn)是薄而堅(jiān) 固，紋飾簡(jiǎn)素，講究實(shí)用。彌生中期以后實(shí)用了旋轉(zhuǎn)臺(tái)，制陶業(yè)開(kāi)始與農(nóng)業(yè)分離，進(jìn)行專門生產(chǎn)。裝飾品最常見(jiàn)的是手鐲與項(xiàng)鏈。手鐲主要是用貝殼制成的，也有 銅制的玻璃制的，后兩者的形狀仿自前者。 項(xiàng)鏈由各種不同形狀 的珠飾組成，其質(zhì)料有

9、玉石、瑪瑙、琥珀和玻璃等。玻璃手鐲和 勾形珠等的原料可能自大陸輸入， 但系在日本當(dāng)?shù)刂圃臁８h 須玖遺址和三云遺址的甕棺葬墓出土的玻璃璧，形制、紋飾與中國(guó)的相同，是從中國(guó)輸入的。墓葬墓葬有甕棺墓、支石墓、石棺墓、土獷墓、方形周溝墓（土獷墓周圍設(shè)溝）等類。甕棺墓和支石墓的分布限于九州北部。石 棺墓除九州北部外，也見(jiàn)于本州西部的山口縣一帶。 土:T墓課方 形周溝墓分布在九州和本州各地，范圍較廣，有的墓中用木棺。 各類墓中的尸體多為仰身直肢。大多數(shù)墓很少有或完全沒(méi)有隨葬 品，但九州北部如佐賀縣的宇木汲田、福岡縣的三云、須玖和平 原等遺址中有少數(shù)墓卻有數(shù)量甚多的珍貴隨葬品，種類包括銅 劍、銅矛、銅鏡

10、、各種珠飾和玻璃壁等。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已存 在著少數(shù)占統(tǒng)治地位的人，他們擁有多量的財(cái)富。彌生時(shí)代相關(guān)記載中國(guó)文獻(xiàn)中的有關(guān)記載彌生時(shí)代中、后期的日本，在后漢書(shū)東夷傳和三國(guó)志 魏志 東夷傳中有比較詳細(xì)的記載。當(dāng)時(shí)日本總稱為倭，分成許多小國(guó)，有 王、大夫、下戶、生口等不同的階級(jí) 和階層。漢光武帝建武中元二年（公元57）,倭奴 國(guó)曾遣使到洛 陽(yáng)，漢朝賜其王以金?。ㄒ?jiàn)漢委奴國(guó)王金印）。漢安帝永初元年 （107）,倭國(guó)王帥升又遣使來(lái)朝，弁獻(xiàn)上 生口（奴隸）。到了三國(guó) 時(shí)期，邪馬臺(tái)國(guó)成為許多小國(guó)的共主， 其女王卑彌呼于景初三年 （239）遣使到洛陽(yáng)，魏帝賜親魏倭王金印及錦緞、銅鏡等各種禮 物，由帶方郡派官吏

11、回訪。此后，邪馬臺(tái)國(guó)又多次與中國(guó)交往。 關(guān)于邪馬臺(tái)國(guó)的所在地，學(xué)術(shù)界有兩種不同意見(jiàn)，即 九州說(shuō) 與畿內(nèi)說(shuō)，長(zhǎng)期爭(zhēng)論，至今未有定論。有人認(rèn)為彌生人與彌生文化來(lái)自中國(guó)的吳與越 ，有日本倭 人來(lái)自吳太伯的說(shuō)法，日本倭人的水稻品種是來(lái)自浙江省一帶 ，文 化上日本人稱為照葉樹(shù)林文化彌生時(shí)代總體評(píng)價(jià)在彌生時(shí)代，也即公元前三世紀(jì)前后，原本發(fā)展緩慢的日 本原始社會(huì)突然一夜暴富， 飛躍進(jìn)全新的農(nóng)業(yè)社會(huì)。 通過(guò)對(duì)大量 出土文物和遺址的深入研究， 日本考古學(xué)家認(rèn)為，彌生時(shí)代的跨 越根本在于中國(guó)秦漢時(shí)期的移民入島。 他們帶來(lái)了大陸先進(jìn)的農(nóng) 耕文明，給日本列島帶入全新氣象。隨著移民到來(lái)，彌生人陸續(xù)從潮濕陰冷的沿海地帶遷移到 廣袤的平原，建起干欄式房屋，制成美麗的麻布衣服。在基本解 決溫飽問(wèn)題之后，女人開(kāi)始享有比以往更多