人生價值實現(xiàn)條件

1、實現(xiàn)人生價值的條件要實現(xiàn)自己的人生價值,必須具備一定的條件,而這 些條件既有客觀條件又有主觀條件,我們先來看一下實現(xiàn)人 生價值客觀條件.1.實現(xiàn)人生價值的客觀條件所謂實現(xiàn)人生價值的客觀條件就是一定的社會歷史 條件.它既包括社會的經(jīng)濟條件和科學(xué)文化水平,也包括經(jīng) 濟制度、政治制度、法律制度、人與人之間的相互關(guān)系及社 會道德風(fēng)氣等.其中最主要的是社會制度.這是由于人作為 具體的有血有肉的人,他必須有一個起碼的生存環(huán)境,沒有 這樣的生存環(huán)境,生命都成問題,哪里談得上去實現(xiàn)人生價 值？具體地說：(1)要以一定的生產(chǎn)力為根底.人生價值的實現(xiàn)不僅依賴于一定社會的生產(chǎn)力水平,而 且與人的水平與素質(zhì)相關(guān).一個

2、社會的生產(chǎn)力水平,是上代人創(chuàng)造的物質(zhì)成果, 對下代人來說,又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件,因此, 一個社會有著怎樣的生產(chǎn)力水平,便制約著這個社會人們的 人生價值的實現(xiàn)水平.20世紀(jì)自然科學(xué)家的幾大成就, 如相對論的創(chuàng)立；原 子結(jié)構(gòu)與根本粒子的發(fā)現(xiàn)和量子力學(xué)的產(chǎn)生；電子計算機的 創(chuàng)造和限制論、信息論、系統(tǒng)論的形成；分子生物學(xué)成就, 特別是核酸的分子結(jié)構(gòu)和遺傳密碼的發(fā)現(xiàn),都是建立在當(dāng)時 的生產(chǎn)力水平之上的,也是由于當(dāng)時的社會提供了必要的實 踐工具和手段才有可能產(chǎn)生的.牛頓雖然偉大,但我們可以設(shè)想,在他那個時代為什 么不能創(chuàng)立相對論呢？假設(shè)沒有望遠(yuǎn)鏡的話,伽利略能在 1608年熟悉到銀河是由許多星星

3、聚合而成的嗎？同樣,沒有顯微鏡,胡克也不可能在 1665年看到細(xì)胞,也就不可能由現(xiàn)施來登和施旺的細(xì)胞學(xué)說；沒有強大推動力的火箭發(fā)動 機,就不可能把宇航員送上太空,登上月球,深入地熟悉宇 宙的物質(zhì)運動規(guī)律.這一切均說明,人生價值的實現(xiàn)除了個人的主觀努力 外,還要以一定社會的生產(chǎn)力為根底.同時,生產(chǎn)力開展的水平、程度也制約著人生價值的 實現(xiàn).例如,蒸汽作為一種動力,人們早就知道了.但是, 由于社會生產(chǎn)沒有開展到需要應(yīng)用蒸汽作為動力工業(yè),人們 的設(shè)想便沒有得到應(yīng)用和推廣.到了17世紀(jì)末18世紀(jì)初,生產(chǎn)力水平開展到了資本主義大工業(yè)興起的時代,礦井排水 和紡織業(yè)的工具機,都迫切需要動力,才導(dǎo)致了瓦特蒸汽

4、機 的創(chuàng)造和應(yīng)用,同時也使瓦特的人生理想轉(zhuǎn)變成了現(xiàn)實的生 產(chǎn)力,人生價值得到了實現(xiàn).(2)需要一定的社會條件.家庭環(huán)境是人們生生后遇到的第一個社會小環(huán)境,而 且人總是生活在一定的家庭中,家庭對人的成長,人生價值 確實立和實現(xiàn)起著特殊的作用.家庭教育、家庭風(fēng)氣、父母 的品行、長輩們的生活態(tài)度等,都對青少年的人生價值觀產(chǎn) 生潛移默化的影響,家庭的經(jīng)濟狀況也直接影響著人生價值 的實現(xiàn).教育環(huán)境對人生價值的實現(xiàn)也產(chǎn)生重要作用,學(xué)校環(huán) 境、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)、教師素質(zhì),對人生價值確實 立有很大影響,同一名同學(xué),在不同班級就讀,或不同學(xué)校 就讀會有不同的結(jié)果.工作環(huán)境也是社會環(huán)境的重要因素,對人生價值

5、的實 現(xiàn)有著不可無視的影響. 寬松、和諧、發(fā)奮向上的工作環(huán)境, 有利于人生價值的實現(xiàn)；而沉悶、壓抑、充滿內(nèi)耗的工作環(huán) 境那么不利于實現(xiàn)人生價值.社會經(jīng)濟制度即生產(chǎn)關(guān)系決定人生目的的實現(xiàn),從現(xiàn) 象上看,人們總是根據(jù)自己的主觀意圖,按自己的人生目的 去自己創(chuàng)造自己的歷史,似乎歷史是人任意創(chuàng)造的,事實上 任何人都不能根據(jù)自己的意志隨心所欲地自由選擇所表現(xiàn) 的生產(chǎn)關(guān)系,也不能自由擺脫自己所不喜歡的生產(chǎn)關(guān)系,人們只能以現(xiàn)實的社會生產(chǎn)關(guān)系為根底提由和設(shè)定人生目的, 從事自己有目的的活動,并在這種生產(chǎn)關(guān)系中實現(xiàn)人生的價 值.上層建筑,特別是政治制度和法律制度是制約人生價 值實現(xiàn)的重要條件,剝削階級占統(tǒng)治地位

6、的社會迫害和打擊 自然科學(xué)家和社會改革家,使多少有識之士遺恨終生,不能 施展宏偉的人生抱負(fù).對于如何熟悉我國現(xiàn)階段實現(xiàn)人生價值的客觀條件 問題,首先,要用全面的觀點看問題.一方面要看到我國社 會還存在對實現(xiàn)人生價值不利的因素,如生產(chǎn)力水平較低, 各項制度還不夠完善,科學(xué)文化水平還較低等；但更主要的 還要看到有利的方面,表現(xiàn)在我國生產(chǎn)力開展迅速,政治、 經(jīng)濟制度不斷完善,科學(xué)文化事業(yè)迅速開展, 社會全面進步, 為我們實現(xiàn)人生價值創(chuàng)造了越來越好的客觀條件.其次,要 用開展的觀點看問題,要看到許多對實現(xiàn)人生價值的不利因 素正在向好的方面轉(zhuǎn)化和開展.但是,客觀條件的有利不利不是個人成長、人生價值 實現(xiàn)

7、的決定因素,它在人生價值的實現(xiàn)中起著怎樣作用,關(guān) 鍵還在于個人主觀能動性的發(fā)揮.2.實現(xiàn)人生價值的主觀條件(1)要全面提升個人素質(zhì).隨著“知識經(jīng)濟 “信息社會的到來,社會不再僅 僅需要“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書的書呆子,它 需要的是綜合素質(zhì)全面開展的人才.我國教育改革和開展綱 要要求我們?nèi)嫱七M素質(zhì)教育,來提升公民的個人素質(zhì),那 么個人素質(zhì)包括哪些方面的素質(zhì)？思想政治素質(zhì).政治是階級的大事,國家的大局,關(guān) 系著國家的前途和命運,也與每個人的利益息息相關(guān).在我 國全國上下領(lǐng)導(dǎo)干部中進行的“三講教育中,其中一講, 就是講政治.因此,我們要實現(xiàn)自身的價值,首先要有政治 觀察力、政治敏銳性、政治

8、鑒別力.要提升自己明辨政治是 非的水平,堅決正確的政治方向,懂得參與政治生活的行為 準(zhǔn)那么,從而更加熱愛社會主義制度,堅決社會主義的政治方 向.增強國家觀念、民族觀念、法制觀念和政策觀念,從而 提升自身的政治素質(zhì),使自己的聰明才智得到最大限度地發(fā) 揮.道德素質(zhì).道德是人生的準(zhǔn)繩,敗壞道德就是毀損人 生.道德是以“善 “惡為評價標(biāo)準(zhǔn)的.有話說“為善如 負(fù)重登上,志雖立而力猶恐不及；為惡如乘馬下坡,鞭不策 而蹄必難停留.然而,也正是在這帶有艱巨性的揚善抑惡 中,人生才得以升華,在社會主義歷史條件下,最根本的道 德標(biāo)準(zhǔn),即根本的“善就是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛 科學(xué)、愛社會主義.在歷史的長河中,有

9、的人決心以自己的 一生在人民心中聳立起一座座豐碑；有的人如匆匆過客,他 們的人生,在歷史上沒有留下任何值得思念的痕跡,只有那 些道德高尚的人以其利人利群,為國為民的言行叩開人們懷 念的心扉,真正贏得人們由衷的敬仰.正如人們講,人無德 似廢人,人缺德成壞人,人有德是好人,“德才兼?zhèn)?、?為先,有德無才不成事,但有才無德辦壞事.希望同學(xué)們下 去認(rèn)真學(xué)習(xí)?公民道德建設(shè)實施綱要?,并認(rèn)真遵守社會公 德、職業(yè)道德和家庭美德,從而實現(xiàn)自己的人生價值.身體素質(zhì).雖然健康不是一切,但沒有健康的身體便沒 有一切.希望我們的同學(xué)能參加到全民健身的行列當(dāng)中,讓 自己擁有健全的身體、健康的體魄和健美身材,去創(chuàng)造一切

10、美好的東西實現(xiàn)自己的人生價值.總之,一個人的素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)、道德素 質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì).這幾個方面是一 個相互促進、協(xié)調(diào)開展的整體.思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)是 方向和保證,科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)是重要條件,身體素 質(zhì)是根底,如果缺少某一方面的素質(zhì),是不可能實現(xiàn)自己的 人生價值的.(2)在自己的崗位上埋頭苦干,發(fā)揮聰明才智.有人說了這樣一句話：“沒有沒生息的崗位、職業(yè),只有沒生息的人在我國社會主義條件下,一切工作只有分工的不同,沒 有上下貴賤之分.“三百六十行,行行由狀元.但在現(xiàn)實生活中,對通過平凡崗位的踏實工作來實現(xiàn) 人生價值的問題上,一些人都存在思想和行動上的誤區(qū),

11、請 同學(xué)們列舉其表現(xiàn)并指由危害.封建時代,有“萬般皆下品,唯有讀書高的說法,今天不能再這樣去考慮問題, 21世紀(jì),我國既需要開展知識 密集型產(chǎn)業(yè).也仍然需要開展各種勞動密集型產(chǎn)業(yè),經(jīng)濟建 設(shè)和社會開展對人才的要求是多樣化的,這是我國的國情和 經(jīng)濟社會全面開展的客觀要求.一切工作只有分工的不同, 沒有等級貴賤之分.李素麗是一位普普通通的售票員,而小 小車廂在她眼中卻是神圣的,由于它是向國內(nèi)外乘客展示北 京風(fēng)采的窗口,它是實現(xiàn)為人民效勞的主渠道.平凡中見偉 大,而李素麗的人生價值也是在平凡中得以實現(xiàn).因此,只 要有為祖國、為人民奉獻青春的志向,認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握實踐 知識與技能,就一定能成為有用之才.在實現(xiàn)人生價值的道路上,誰都希望道路平直,而實 際往往會遇到挫折、失敗.這就需要有百折不撓、不怕失敗 的頑強奮斗精神.(3)要有頑強奮斗精神.“奮斗原義是“奮力搏斗,引巾義是為實現(xiàn)特定 目標(biāo)而作不懈努力.可以說人生就是奮斗,奮斗是萬