教育,從兒童出

1、教育，從兒童出作者:日期:教育，從兒童由發(fā)-教師教育論文教育，從兒童出發(fā)劉晏兒童，既是小學(xué)教育的邏輯起點，也是小學(xué)教育的歸宿。“教育，從兒童出發(fā)”則成為我們從事小學(xué)教育事業(yè)的基本立場、從這一立場出發(fā)，以達成兒童教育的根本要義一關(guān)愛和激活兒童的生命成長。一、對教育的認識與理解教育是以最有價值的內(nèi)容、以道德的方式展開的活動和過程。 這種道德的方式，就是讓受教育者尊嚴地生活在教室里和校園里。 教育的使命在于“傳承知識、 啟迪智慧、優(yōu)化人格”，教師是人類知識薪火相傳的使者，是人類心智的喚醒者， 是人類高尚靈魂的優(yōu)化者。學(xué)高為師成其為使者，心睿為達是為喚醒者，身正為 范是為優(yōu)化者。一些思想家對教育有如下

2、的思考：康德：教育是由個體自我設(shè)計、自我選擇、自我構(gòu)建、自我評價的過程，是自我能力的發(fā)展，它體現(xiàn)著社會意志和教育者與受教育者平等自由地、 審慎嚴肅 地共同探究的機理，不是“指令”，不是“替代”，更不是讓繭中的幼蝶曲意迎 合或違心屈從。蒙臺梭利：教育就是激發(fā)生命，充實生命，協(xié)助孩子們用自己的力量生存下 去，并幫助他們發(fā)展這種精神。肖川：教育就是“價值引導(dǎo)與自主建構(gòu)的統(tǒng)一”。我們認為：教育從本質(zhì)上講是對生命活動規(guī)律優(yōu)化的實踐、探索和體悟。教 是言傳、更是身教；育是喚醒、更是溝通。經(jīng)驗不能代替、成長需要親歷。通過 在生活中的體驗、實踐和思考，讓學(xué)生經(jīng)歷知識形成的過程以形成智慧，讓學(xué)生經(jīng)歷情緒變化的過

3、程以豐富情感，讓學(xué)生經(jīng)歷人類核心價值觀的歷練過程以拓展 人格。我們認為：教育就是要實現(xiàn)人的個性化和社會化契合的最大可能， 對人性自 由訴求的滿足和對社會普識價值的尊重是教育協(xié)同發(fā)展之路。 在人性的喚醒與激 活中、在人道的引導(dǎo)和建構(gòu)中實現(xiàn)與成就“獨立之思想、 自由之人格”的人類意 識，從而使兒童獲得個性的拓展生長和社會生活的適應(yīng)。我們認為：教育必須堅決摒棄灌輸，必須堅持潤澤、堅守關(guān)愛、堅信喚醒。關(guān)注兒童的生活世界，正視兒童在學(xué)習(xí)生活中的價值沖突， 重視兒童的自主活動 與交往。唯有對兒童人性的充分尊重、理解和呵護，通過人文的方式，才能真正 實現(xiàn)兒童人格的張顯。二、對兒童的認識和理解：“童年是人生最

4、美好的時期，這不是對未來生活的準備時期，而是真正的、燦爛的、獨特的、不可重現(xiàn)的一種生活?！币灰惶K霍姆林斯基1 .兒童在發(fā)展中的本義是自由者和探索者。蘇霍姆林斯基曾說“兒童就其天性來講， 是富有探索精神的探索者，是世界 的發(fā)現(xiàn)者”。自由和探索是兒童的天性和本義，教育就應(yīng)順應(yīng)這種天性，堅守這 一本義，引導(dǎo)并促進他們進一步去探索和發(fā)現(xiàn)。2 .兒童在發(fā)展中的本質(zhì)是可能性和不確定性人是由不確定性走向更大的不確定性的?！皟和哂袩o限的可能”。它至少包括了三層意思：一是說兒童還沒有成熟。因為未成熟，所以會發(fā)生問題，有 缺點、有錯誤是正常的，學(xué)校就是讓兒童犯錯的場所；正因為還沒有成熟，所以 存有巨大的潛能，

5、教育就是要開發(fā)這種潛能，讓他們在成熟的過程中釋放能量，又積蓄新的能量。二是說兒童還沒有確定。兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)，教師的 職責(zé)就在于觀察兒童，發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展的種種可能性，幫助他們找到發(fā)展的最大可 能和最好可能。其間，教師對兒童的評判需要謹慎，有時甚至需要耐心等待，“花 苞心態(tài)”應(yīng)成為教師的基本心態(tài)之一。 三是說兒童還沒有完成?！巴瓿伞笔莻€不 同的階段，促使兒童一步步逼近目標，又在他們面前樹起新的目標。所以，馬克 思范梅南說：“看待兒童其實是看待可能性，看待一個正在成長過程中的人。”3 .兒童在發(fā)展中的本性是詩意和浪漫“人，詩意地棲居于大地”，在兒童時期播下“詩意和浪漫”的種子， 將提 升和豐

6、富人一生的品質(zhì)。童年的美好在于其生命本色一童心、 童真、童趣。童心 是稚氣，天真無邪；童真是兒童天性的自然流露；童趣是兒童的情志與興趣。一 方面我們要“守望童心、呵護童真、親近童趣”，另一方面我們一教師要將自己 始終致身于“長大的兒童”的定位，與兒童共同成長，隨著兒童一起“長大”， 與兒童分享“長大”的快樂，與兒童分享“成長”的詩意和浪漫。三、從兒童出發(fā)的核心：發(fā)現(xiàn)兒童、認識兒童、理解兒童、尊重兒童和引領(lǐng) 兒童“兒童是生活著走進教育的，他們在教育中的生活將渡過漫長的學(xué)習(xí)生涯，然后才自主自信地走向生活”。余強從兒童出發(fā)，就意味著我們從兒童的生活、認知、心理（個體、群體）入手, 立足“關(guān)愛、關(guān)注”

7、，要發(fā)現(xiàn)兒童、認識兒童、理解兒童，尊重兒童和引領(lǐng)兒童。發(fā)現(xiàn)兒童：兒童就在我們面前，但是，我們并未真正認識他們，更未真正發(fā) 現(xiàn)他們。長期以來，我們自覺和不自覺地是以成人立場習(xí)慣性地看待兒童，這樣視覺下的兒童是“小大人”。擁有童心、蹲下身去，用兒童同樣的視覺去觀察，6才可能發(fā)現(xiàn)兒童。認識兒童：需要我們科學(xué)理性地看待兒童的成長歷程：他們的心理發(fā)展科學(xué)、 他們的生理發(fā)展科學(xué)，他們的認知發(fā)展科學(xué)，他們的腦科學(xué)發(fā)展科學(xué)，他們的人 格形成科學(xué)理解兒童：需要我們更多感性地進入到兒童的內(nèi)心世界，和兒童一樣呼吸、 和兒童一樣思考、和兒童一樣對待已知和未知的世界。尊重兒童：既是對童心的呵護，更是對生命的敬畏，每一個生命都是不可復(fù) 制的奇跡和獨特存在，生命的意義在尊重中綻放，讓兒童在尊重中自信成長引領(lǐng)兒童：教師相對于兒童而言具有文化和生活閱歷的優(yōu)勢，對兒童的成長負有道義上的責(zé)任。兒童是一塊璞玉，如果放任他們按照自己無指導(dǎo)的自發(fā)性去 發(fā)展，那么，“從粗造的東西發(fā)展出來的東西，只會是粗糙的東西。”因此、在 鼓勵學(xué)生尊重、吸納多元價值觀的同時，如何澄清、辨別和選擇；在鼓勵學(xué)生大 膽發(fā)表自己見解的同時，如何讓他們學(xué)會傾聽和思考等等，都對