文化生活導學案第四課42文化在繼承

1、4/ 4必修 3）4.2 文化在繼承中發(fā)展學習目標：1.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系 2.影響文化發(fā)展的重要因素 3.教育在文化傳承中的作用（一）【自學案】 自主學習筑牢基礎1、文化的繼承和發(fā)展之間有何關(guān)系？2、影響文化發(fā)展的重要因素有哪些？3、教育在文化傳承的作用？二）【課堂檢測】一單項選擇題：1.下列對文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認識正確的是A. 文化要發(fā)展就不能繼承,傳統(tǒng)文化對發(fā)展是一種束縛B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求C.要講繼承就不能講發(fā)展,講發(fā)展就是對傳統(tǒng)文化的否定D.對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展2.所謂“傳統(tǒng)文盲 ”是與“現(xiàn)代文盲”相對應的。打不開電腦，不會上網(wǎng)，不 會講

2、英語被稱為 “現(xiàn)代文盲 ”。目前，大學生中 “現(xiàn)代文盲”越來越少。然而，不懂 傳統(tǒng)文化和文史知識，不能正確讀寫文章的 “傳統(tǒng)文盲 ”卻越來越多。這種現(xiàn)象 的出現(xiàn)令人十分擔憂。因為 傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造 的 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 離開對傳統(tǒng)文化的繼承，民族文化就失去了存在的根基 對待傳統(tǒng)文化，首先要繼承，其次要發(fā)展A.B .C .D .心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍以詩言志 ”表明A 傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C.傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的D.傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎3 前國務院總理溫家寶以白居易的詩句 聲”告誡官員，要時時惦記百

3、姓疾苦。溫總理4 在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史 文脈被割裂，地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化 載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州 城。這啟示我們A 文化繼承是文化發(fā)展的必要前提 B 傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性5就文化自身的傳承性而言，對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響的因素是A 自然地理條件 B 社會制度的更替 C 科學技術(shù)和思想運動 D 經(jīng) 濟發(fā)展水平 6 高鐵時代的到來，人們可以 “在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再 到武漢賞櫻花 ”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少

4、林 ”。這說明科學技術(shù)的 進步能夠 改變文化的存在形式 方便人們的文化交流 更新文化的傳播方式 擴展人們的文化視野A.B .C .D .7 一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的 “理由 ”時振振有詞： “現(xiàn)在競爭 太激烈了，學生們都在忙于學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化。 ”這是發(fā)生在 “佛 山傳統(tǒng)文化知多少 ”論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳 統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為 繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西傳統(tǒng)文化制約著我們的交往方式和交往行為A.B.C.D.8.近幾年，“韓流”吹遍世界，在我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍

5、流 露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等思想的張揚，正是我國一 些國產(chǎn)劇所拋棄的。這啟迪我們要正確對待傳統(tǒng)文化的影響 對待傳統(tǒng)文化應批判繼承，古為今用 文化產(chǎn)品應汲取傳統(tǒng)文化中的精華，體現(xiàn)時代精神 文化產(chǎn)品要盡量模仿韓劇 的情節(jié)B.A.C.D.9.隨著新版三國、水滸傳、趙氏孤兒等一批影視作品的誕生，文化市場上掀起了又一輪的名著改編熱。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是A.傳統(tǒng)文化是中華民族之魂B.繼承傳統(tǒng)，推陳出新C.在發(fā)展的基礎上繼承D.加強文化交流，促進文化傳播10.我國春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”、20世紀之初的“新文化運動”、西歐 中世紀末的“文藝復興”、18世紀的“啟蒙運動”，都成為社

6、會變革的先導，大大 促進了文化自身的發(fā)展。這段文字說明A.思想運動促進文化發(fā)展 影響B(tài). 科學技術(shù)對文化發(fā)展有著重要C. 生產(chǎn)力推動了歷史文化的發(fā)展 用D.教育在文化傳承中發(fā)揮重要作二.問答題11.網(wǎng)絡教育以互聯(lián)網(wǎng)為依托，以現(xiàn)代教育思想和學習理論為指導，為網(wǎng) 絡注入教育資源，賦予網(wǎng)絡教育的功能。相對于傳統(tǒng)教育，網(wǎng)絡教育消除了所 有因現(xiàn)實原因而存在的限制性，這是教育發(fā)展的必然趨向。在談到我國古代的 教育思想時，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育 “重人倫、輕物理 ”，不利于自然科學的發(fā)展；在 師生關(guān)系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬 背，不利于開發(fā)人的智力。所以，

7、發(fā)展教育必須擺脫古代教育的思想。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如 “化名成俗，其必由學 ”的重 教化思想， “知之為知之，不知為不知 ”的求實態(tài)度， “誨人不倦 ”的育人風范，教 學相長的教學方法等。所以發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。你是如何看待文化傳承的？請對觀點一、觀點二作簡要評述。 （1）繼承是發(fā) 展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方 面。3分）（2）觀點一是片面的。認為我國古代教育思想有消極方面，應予以擺脫這些 消極方面的影響是正確的。但對傳統(tǒng)教育全盤否定不科學。我國古代教育思想 中也有“因材施教”、“啟發(fā)誘導”、“學思結(jié)合”的正確思想。（ 3分）觀點二看到了古代教育的精華，但認為發(fā)展教育必須回歸古代教育思想是不科學的。因