教師應(yīng)該是學(xué)生的楷模-模板

1、教師應(yīng)該是學(xué)生的楷模教育的首要問題在于養(yǎng)成學(xué)生健全的人格，這是古今中外教育的通例。而學(xué) 生健全人格的形成，在很大程度上取決于教師的人格。 在學(xué)生看來：老師的形象 是無比高大的，老師的威信是無可懷疑的，老師是真理和美德的象征，是一切美 好的化身。他們期盼著從老師信任的眼神、微笑的臉龐、親切的話語中，得到鼓 舞和教誨。他們確信老師是自己可資仿效的榜樣。 然而，在教師中卻出現(xiàn)了一些 不和諧的聲音：一個(gè)學(xué)生只因小的時(shí)候，曾去老師辦公室認(rèn)領(lǐng)一只遺失了的球，”那時(shí)， 我人還小，還不能完全分辨出顏色，隨口說了句是綠色的，老師就拒絕將球 還給我”，而耿耿于懷。一個(gè)學(xué)生只因一句造句：”飛機(jī)穿過屋頂”，遭到老師課

2、堂上嘲諷譏笑而 傷感，”從此，她上的課，我自然是不會(huì)很好去聽的，語文成績(jī)也就直線下降， 直到現(xiàn)在我都很恨她”。一個(gè)學(xué)生在學(xué)校停車棚值日，只因要求老師將車停好，遭到老師白眼和訓(xùn) 斥，而發(fā)誓：”以后，我再也不管閑事了”。諸如此類，在教師中不甚枚舉。而教師的任何一個(gè)”不經(jīng)意”，將使幾節(jié)、 十幾節(jié)、幾十節(jié)課的素質(zhì)教育，毀于一旦，給學(xué)生造成一時(shí)一事，一身一世的影 響。這就給我們提出了一個(gè)問題：我們今天怎樣做教師？筆者認(rèn)為，在學(xué)生面前, 每一個(gè)教師都應(yīng)該是一面旗幟，都應(yīng)該是學(xué)生的楷模。教師要成為學(xué)生的楷模，首先體現(xiàn)在教師熱愛學(xué)生上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全 人格的教育的情感基礎(chǔ)。每個(gè)教師都必須懂得：今天的學(xué)生對(duì)于

3、國(guó)家來說是未來， 對(duì)于家庭來說是希望，對(duì)于學(xué)校來說是財(cái)富；每個(gè)教師都必須知道：沒有教不會(huì) 的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師；沒有教不好的學(xué)生，只有不好好教的教師；每個(gè)教 師都應(yīng)意識(shí)到：”為愛所支配的知識(shí)是教育者所必須的， 也是他的學(xué)生所應(yīng)獲得 的”?！睈邸币彩且环N教育，用師愛與學(xué)生建立起感情，它不僅能提高眼前的教 育質(zhì)量，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，對(duì)學(xué)生身心的發(fā)展、品德的形成都會(huì)產(chǎn)生 重要的影響。教師愛學(xué)生，不僅要關(guān)心了解學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要生，公 平對(duì)待學(xué)生，而且要樹立和實(shí)踐”一切為了學(xué)生， 為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一 切”的現(xiàn)代現(xiàn)代教育思想，真正地成為學(xué)生的嚴(yán)師益友。而要做到這一點(diǎn)，教師 應(yīng)

4、該滿腔熱情地?zé)釔鬯ㄋ┧鶑氖碌慕逃ぷ鲘徫唬艺\(chéng)社會(huì)主義教育事業(yè)， 全身心地?fù)湓诮逃ぷ魃?，不?jì)較個(gè)人得失，把自己的青春和全部精力，無私奉 獻(xiàn)給社會(huì)主義教育事業(yè)，從中實(shí)現(xiàn)自己的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。其次體現(xiàn)在教師的終身學(xué)習(xí)上，這是養(yǎng)成學(xué)生健全人格的重要保證。誠(chéng)然 合格的學(xué)歷、訓(xùn)練有素的教學(xué)能力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、良好的教學(xué)效果，是教師 必須具備的條件。但是，隨著當(dāng)今世界知識(shí)的日新月異，創(chuàng)業(yè)社會(huì)的到來，絡(luò)通 訊技術(shù)的發(fā)展，作為”傳道、授業(yè)、解惑”的教師，只專一門學(xué)科或只具有”經(jīng) 驗(yàn)型”這個(gè)層面上的教學(xué)能力，面對(duì)思想活躍、求知欲強(qiáng)、興趣廣泛的學(xué)生，經(jīng) 常提出這樣或那樣的問題向教師請(qǐng)教， 如果教師

5、只能背誦、講解一些條文，或經(jīng) 常被學(xué)生問得張口結(jié)舌，這勢(shì)必影響學(xué)生對(duì)教師的愛戴和信任， 勢(shì)必影響學(xué)生對(duì) 生活、對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)人生的態(tài)度。當(dāng)今的教師應(yīng)該站在時(shí)代的高度，來審視教師工 作，使自己在學(xué)校里不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，而且是多種角色的扮演者， 如：主持人、保護(hù)人、導(dǎo)演、教練、伙伴、咨詢者、心理醫(yī)生等角色。這就要求 教師學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)，不斷拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，不斷充實(shí)自己的知識(shí)，增長(zhǎng)多方面的才 能，認(rèn)真探索教學(xué)規(guī)律和教學(xué)方法，逐步形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格和高超的教學(xué) 藝術(shù)，在探索建設(shè)有中國(guó)特色的教育教學(xué)方面， 發(fā)前人未發(fā)之秘，辟前人未辟之 鏡，力爭(zhēng)成為教育專家。最后還體現(xiàn)在教師高尚的人格上，這是養(yǎng)成學(xué)

6、生健全人格的榜樣力量。教 師與其說是教書，不如說是教人，與其說是”言教”，不如說是”身教”。前蘇 聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：”在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)， 因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來， 任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī) 關(guān)，無論設(shè)想如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中任何教師人格的作用”。自然教師的高尚人格除了體現(xiàn)在熱愛學(xué)生， 終身學(xué)習(xí)外，還體現(xiàn)在教師的處世態(tài)度、為 人風(fēng)格、價(jià)值觀念、價(jià)值取向、思維方式，甚至包括教師的言談舉止、儀容服飾 等素質(zhì)外形。教師要成為學(xué)生可以師從的表率， 必須不斷地提高師德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng) 師德情感，堅(jiān)定師德信念，鑄造師德意志，養(yǎng)成師德習(xí)慣，使教育者在教育過程 中，自始至終將自己置于道德之內(nèi)，將自己的倫理原則與受教育者的倫理緊密地 結(jié)合起來，從而使教師在人格上所表現(xiàn)出來的力量， 達(dá)到教育的最高境界”不教 而教”。從表面上看來，這些教育好像不是教育，但實(shí)際上它卻是深刻的教育， 因?yàn)榻處熞寻呀逃齼?nèi)容滲透在游戲、談天、生活之中，是在一種和諧、自然的氣 氛中讓學(xué)生自然地、不知不覺地接受教育。而這種教育將會(huì)使學(xué)生學(xué)到在課堂教 學(xué)中學(xué)不到的東西，女口：在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下， 在職業(yè)選擇競(jìng)爭(zhēng)日益激 烈的情況下，學(xué)生學(xué)會(huì)承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、積極進(jìn)取的健康的心理素質(zhì)，以及 健全人格、人際關(guān)系的調(diào)整能力，包括傳統(tǒng)道德中”仁者愛人”