《勸學》教案合集

1、本文格式為word版，下載可任意編輯勸學教案合集 勸學教案合集 3 3 篇 教學目標： 1、通過勸學這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高同學學習的樂觀性。 2、精確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。 3、同學查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。 教學過程： 一、導入揭題。 創(chuàng)設情境，激趣導入：同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關于讀書、學習的名人名言嗎? 大家知道的可真不少!老師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;準時當勉勵，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空

2、悲切。 古人的目的就是要告知后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會懊悔的。今日我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩勸學。 二、檢查預習。 1、老師提問：顏真卿這個人物很出名，哪位同學能依據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下? 2、簡介：學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代聞名的大書法家，他制造的書法具有宏偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱為顏體。但是大家或許不知道，他全部的這些成果都來自于他從少的勤奮好學，后來他把自己的學習經(jīng)受和體會寫了出來，為后人留下勸學這首詩。 三、朗讀詩詞。 1、老師示范讀詩，詩的節(jié)奏為： 三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。 黑發(fā)/

3、不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。 2、老師領讀。 3、同學自由讀詩。 4、個別同學讀詩，老師訂正字音。 5、同學齊讀古詩。 6、同學自由讀詩，同時找出要求會寫的字。 四、合作探究。 1、體會詞意： 五更雞：天快亮時，雞啼叫 黑發(fā)：年少時期，指少年 白首：人老了，指老人 2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學習，到年老時會懊悔讀書太晚了 整體感知，讀出感受。 3、背誦古詩。 五、拓展延長。 這首詩告知我們只有珍惜少年時代的每一寸美妙時間，好好學習文化學問，不斷積累，勤學苦練，把握多種本事，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再懊悔小時沒有好好學習。

4、現(xiàn)在，人們常用這兩句詩提示小伴侶要趁年少時多學習，多用功。 【教學目標】 一、了解荀子寫作特點與編寫體例 二、把握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字 三、把握幾個文言句式 四、把握全文的中心論點與分論點之間的關系 五、學習荀子以大量比方說理的藝術，樹立正確的學習態(tài)度 【教學重點、難點】 一、學習文本語言，把握文言詞匯及句式是本課的重點 二、體會荀子有關學習方法與道德品質之間的關系是本文學習的難點 【教學時數(shù)】二課時 【教學過程】 第一課時 一、作家作品簡介 荀子(約前 298 一前 238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。當時人們尊稱他為茍卿.漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當時齊

5、國的文化中心稷下游 學，任過祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，后來到楚國，任蘭陵令。公元前 238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的同學。 茍子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。 荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去熟悉它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出制天命而用之的思想。 在熟悉論方面，他認為人對客觀事物的熟悉，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強調(diào)行對于知的必要性*和后天學習的重要性*。有樸實的唯物思想。 在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出法后王，主見應當適應當時的.狀況去施政，要選賢能，明

6、賞罰，兼用禮法術實行統(tǒng)治。他的很多思想為法家所吸取。 在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主見性*惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主見明禮義而化之。他很重視訓練的作用，強調(diào)一訓練功能的重要。 茍于的散文說理透徹，氣概渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比方。他一生序列著數(shù)萬言，后人編為荀子，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學思想、政治問題、治學方法、立身處世之道、學術論辯等方面，勸學是其中的第一 篇。 二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點與分論點，把握重點詞句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)輿

7、(y)楫(j)跬(ku)驥(jamp;igra 一 ve;)駑(n)鍥(qiamp;egra 一 ve;)鏤(1amp;ogra 一 ve;u) 第 1 段，提出中心論點;學不行以已。 包含兩方面的意思：1、學習的意義特別重要，不能停止; 2、對待學習的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。 第 2 段，論述學習的意義。 五個比方，論證了學習的意義在于能夠提高自己，轉變自己。 青出于藍冰寒于水說明客觀事物經(jīng)肯定變化過程，可有所進展、有所提高。 直木鞣以為輪木受繩則直，金就礪則利，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可轉變原來狀況。依據(jù)同樣的道理推論： 人只有經(jīng)過博學才能增長學問，培育品德，熬煉才能，成為一個有道德

8、有學問的人。 學習對改造人的品性*也起著打算作用。 茍子認為人的學問、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學習改造獲得的。 木要改造成為中規(guī)的輪，就要鞣; 金要利，就要就礪， 學習的意義非常重大 人要成為知明而行無過的君子，就要博學而日參省乎己。 詞語輮槁暴礪省知 第 3 段，論述學習的作用。 五個比方，論證了學習能夠彌補不足。 先用吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也來說明學習的作用。 接著用日常生活中常見的一些狀況組成四組比方： 登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。 這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。 這種效果的獲得，并非人的本身固有條

9、件有什么不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、順風、假輿馬、假舟楫的原因，也就是善假于物，憑借外界條件的關心才取得的。 依據(jù)這個道理可以推論： 君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是由于君子擅長學習來彌補自己的不足。 詞語須臾跂加輿彰疾致水絕 生性* 假 第 4 段，論述學習的方法和態(tài)度。 十個比方論證學習要逐步積累，要堅持不懈，要用心致志。 1、學習要逐步積累 先從正面設喻：積土成山，可以興風雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的 功效，全賴于積。同樣，人假如能積善成德，就能達到神明得意，圣心備焉的境界。 接著從反面設喻，說明不積就不能至千里，成

10、江河。 正反對比，說明積與不積效果完全不同。 人們把握學問、培育品德的過程，也是一個逐步積累、逐步進展、由不知到知、由少到多、由量變到質變的過程。 2、從舍與不舍論述學習持之以恒。 先用騏驥與駑馬對比，騏驥本身條件雖好，假如止于一躍，還達不到十步。駑馬本身條件雖差，假如能前進不舍，也可以跑得很遠。 接著用朽木與金石對比說明不折與可鏤的關鍵在于舍與不舍。 人們學習，假如一暴十寒，時學時輟，再簡潔的學問也學不會;假如能持之以恒，即使是再艱深的學問也可學會。 3、用蚯蚓的專心專一，獲得勝利和螃蟹的專心躁進行對比說明學習必需用心致志 詞語備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯 三、朗讀，練習背誦，方法指導。 四、作業(yè)

11、 1、背誦全文 2、課后練習二 其次課時 一、檢查背誦 二、爭論課后聯(lián)系二，落實詞句學問，完成學問遷移 多義詞 強，猛。例：聲非加疾也。(勸學) 快，快速。例，疾雷不及掩耳。(三國志) 疾病。例：君有疾在腠理。(扁鵲見蔡桓公) 厭惡，憎恨。例：嘗問衡天下所疾惡者。(張衡傳) 嫉妒。例：龐涓恐其賢于己，疾之。(史記孫子吳起列傳) 苦痛。例：問之民所疾苦。(史記滑稽列傳) 送達，表達。例：致殷勤之意。(赤壁之戰(zhàn)) 到，到達。例：假輿馬者，非利足也，而致千里。(勸學) 意志，情趣。例：樹草栽木，頗有野致。(魏書茹皓傳) 精致，細密。例：案其獄，皆文致不行得反。(漢書酷吏傳) 借，借助。例：假舟楫者。

12、(勸學) 假如，假如。例：假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。(與王修書) 不真實。例：乃悟前狼假寐。(聊齋志異狼三則) 斷絕。例：而絕秦趙之歡。(廉頗藺相如列傳) 極，特別。例：絕有力而甚舍人焉。(羆說) 橫渡，橫穿。例：而絕江河。(勸學) 通假字 (1)雖有槁暴(有一又) (2)則知明而行無過矣(知一智) (3)君子生非異也(生性*) (4)鞣以為輪(鞣一螟) 詞類話用 君子博學而日參省乎己 日，名詞作狀語，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上下，名詞作狀語，對上，對下。 假舟楫者，非能水也 水，名詞用作動詞，游水。 專心一也 一，數(shù)詞有用作形容詞，專一。 古今異義 參古義：檢查，檢驗。例：君子博學而日

13、參省乎己。今義;加入， 疾古義：強，宏大。例：聲非加疾也。今義：疾病，快。 假古義：憑借，借助。例;假輿馬者。今義：與真相對。 跪古義;腿或腳。例：蟹六跪而二螯。今義：跪下。 金古義：金屬制品。例：金就礪則利。今義：黃金。 虛詞 于： 介詞：從 青取之于藍 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：比 苛政猛于虎 而青于藍 介詞：向 告之于帝 君子生非異也，善假于物也 特別指示代詞，組成名詞性*結構，表示的人或事物。 假舟楫者，非能水也有蔣氏者 表示略作停頓，并提示下面要說明緣由 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復挺者，鞣使之然也 連詞：并列關系 君將哀而生之乎知明而行無過矣 連詞：修

14、飾關系 潭西南而望吾嘗終日而思矣 連詞：轉折關系 舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里 連詞：順接關系 一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明得意，圣心備焉 三、拓展創(chuàng)新，思索爭論 1、本文在設喻上有何特點? 本文是闡述學習道理的談論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深一入一淺一出，既有勸說力又有感染力。本文的設喻特點。 從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學不行以已之理，用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了學不行以已而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠服。 設喻方式多樣： a.正面

15、設喻，如青出于藍、冰寒于水，鞣木為輪，金就礪則利等從正面闡明學習的重要性*。 b.正反設喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和 鍥而不舍，通過正反對比把所要說明的道理說得更詳細明白。 c.反復設喻，如肢而望、登高而招順風而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個不同的比方，使讀者加深對道理的理解。 設喻與說理結合緊密，形式非常敏捷： a、有的是將道理隱含于比方之中，如青出于藍、冰寒于水、鍥而舍之、鍥而不舍。 b、有的先設喻后引出道理，如其次段，先連用五個比方，后引出善假于物也的道理。 c、有的先設喻引出道理后，再用比方深化論證，如三段第一層，先用積土成山、積水成淵設喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積

16、細流兩個比方從反面深化論證。 2、說說本文語言上多用偶句的作用 (1)文中的比方大都實行對偶、排比的句式，整齊和諧，增加了文章的氣概，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。 (2)多用偶句兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增加了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣概。 四、背誦課文，練習默寫 五、作業(yè) 1、導學力量訓練 2、結合本文，寫一篇三百字以上的談學習的文章 【教學反思】 (譯文) 君子說，學習不行以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色*更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了

17、，也不會再挺始終，這是由于人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學習而且每天對比檢查自己，就才智明達，行動不會犯錯誤了。 我曾經(jīng)整日思考，卻不如學習片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟遠眺，卻不如登上高處看得寬闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠處也能觀察;順著風呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會聽得清晰;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是擅長借助于外物罷了。 堆土成山，風雨就從那里興起;水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長;積累善行，形成良好的品德，就會得到最高的才智，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠達千里;不匯合細流，就不能形成江海