《勸學(xué)》教案合集

1、本文格式為word版，下載可任意編輯勸學(xué)教案合集 勸學(xué)教案合集 3 3 篇 教學(xué)目標(biāo)： 1、通過勸學(xué)這首古詩(shī)的學(xué)習(xí)，體會(huì)讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高同學(xué)學(xué)習(xí)的樂觀性。 2、精確、流利地朗讀、背誦古詩(shī)，初步理解詩(shī)意。 3、同學(xué)查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入揭題。 創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進(jìn)入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎? 大家知道的可真不少!老師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭;天才出于勤奮;書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;準(zhǔn)時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人;莫等閑，白了少年頭，空

2、悲切。 古人的目的就是要告知后人，要從少立志讀書自強(qiáng)、勤奮刻苦、珍惜時(shí)間，不能虛度過光陰，否則到老的時(shí)候會(huì)懊悔的。今日我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩(shī)勸學(xué)。 二、檢查預(yù)習(xí)。 1、老師提問：顏真卿這個(gè)人物很出名，哪位同學(xué)能依據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下? 2、簡(jiǎn)介：學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代聞名的大書法家，他制造的書法具有宏偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家或許不知道，他全部的這些成果都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)受和體會(huì)寫了出來，為后人留下勸學(xué)這首詩(shī)。 三、朗讀詩(shī)詞。 1、老師示范讀詩(shī)，詩(shī)的節(jié)奏為： 三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時(shí)。 黑發(fā)/

3、不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。 2、老師領(lǐng)讀。 3、同學(xué)自由讀詩(shī)。 4、個(gè)別同學(xué)讀詩(shī)，老師訂正字音。 5、同學(xué)齊讀古詩(shī)。 6、同學(xué)自由讀詩(shī)，同時(shí)找出要求會(huì)寫的字。 四、合作探究。 1、體會(huì)詞意： 五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫 黑發(fā)：年少時(shí)期，指少年 白首：人老了，指老人 2、體會(huì)詩(shī)意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時(shí)間，年少時(shí)不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時(shí)會(huì)懊悔讀書太晚了 整體感知，讀出感受。 3、背誦古詩(shī)。 五、拓展延長(zhǎng)。 這首詩(shī)告知我們只有珍惜少年時(shí)代的每一寸美妙時(shí)間，好好學(xué)習(xí)文化學(xué)問，不斷積累，勤學(xué)苦練，把握多種本事，長(zhǎng)大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再懊悔小時(shí)沒有好好學(xué)習(xí)。

4、現(xiàn)在，人們常用這兩句詩(shī)提示小伴侶要趁年少時(shí)多學(xué)習(xí)，多用功。 【教學(xué)目標(biāo)】 一、了解荀子寫作特點(diǎn)與編寫體例 二、把握文本中一詞多義、詞類活用、古今異義和通假字 三、把握幾個(gè)文言句式 四、把握全文的中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間的關(guān)系 五、學(xué)習(xí)荀子以大量比方說理的藝術(shù)，樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】 一、學(xué)習(xí)文本語(yǔ)言，把握文言詞匯及句式是本課的重點(diǎn) 二、體會(huì)荀子有關(guān)學(xué)習(xí)方法與道德品質(zhì)之間的關(guān)系是本文學(xué)習(xí)的難點(diǎn) 【教學(xué)時(shí)數(shù)】二課時(shí) 【教學(xué)過程】 第一課時(shí) 一、作家作品簡(jiǎn)介 荀子(約前 298 一前 238)，名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。當(dāng)時(shí)人們尊稱他為茍卿.漢代著作因避漢宜帝劉洵諱，稱為孫卿。曾兩度到當(dāng)時(shí)齊

5、國(guó)的文化中心稷下游 學(xué)，任過祭酒(學(xué)宮領(lǐng)袖)，還到過秦國(guó)，拜見秦昭王，后來到楚國(guó)，任蘭陵令。公元前 238年失官，家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的同學(xué)。 茍子是先秦儒家的最終代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。 荀子認(rèn)為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去熟悉它，順應(yīng)它，運(yùn)用它，以趨吉避兇。他提出制天命而用之的思想。 在熟悉論方面，他認(rèn)為人對(duì)客觀事物的熟悉，首先要通過感覺器一官和外界事物接觸，強(qiáng)調(diào)行對(duì)于知的必要性*和后天學(xué)習(xí)的重要性*。有樸實(shí)的唯物思想。 在政治上，他針對(duì)孔子、孟子效法先王的思想，提出法后王，主見應(yīng)當(dāng)適應(yīng)當(dāng)時(shí)的.狀況去施政，要選賢能，明

6、賞罰，兼用禮法術(shù)實(shí)行統(tǒng)治。他的很多思想為法家所吸取。 在人性*問題上，他不同意孟子的性*善論，主見性*惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性*，所以他主見明禮義而化之。他很重視訓(xùn)練的作用，強(qiáng)調(diào)一訓(xùn)練功能的重要。 茍于的散文說理透徹，氣概渾厚，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練綿密，多作排比，又善用比方。他一生序列著數(shù)萬(wàn)言，后人編為荀子，其中除絕大部分是他自己的作 品外，小部分是他門人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面，勸學(xué)是其中的第一 篇。 二、朗讀課文，整體感知，把握全文中心論點(diǎn)與分論點(diǎn)，把握重點(diǎn)詞句 正音 輮(r6u)省(xng)臾(y)輿

7、(y)楫(j)跬(ku)驥(jamp;igra 一 ve;)駑(n)鍥(qiamp;egra 一 ve;)鏤(1amp;ogra 一 ve;u) 第 1 段，提出中心論點(diǎn);學(xué)不行以已。 包含兩方面的意思：1、學(xué)習(xí)的意義特別重要，不能停止; 2、對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度和方法，就是不能停止。 第 2 段，論述學(xué)習(xí)的意義。 五個(gè)比方，論證了學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，轉(zhuǎn)變自己。 青出于藍(lán)冰寒于水說明客觀事物經(jīng)肯定變化過程，可有所進(jìn)展、有所提高。 直木鞣以為輪木受繩則直，金就礪則利，說明客觀事物經(jīng)人工改造，可轉(zhuǎn)變?cè)瓉頎顩r。依據(jù)同樣的道理推論： 人只有經(jīng)過博學(xué)才能增長(zhǎng)學(xué)問，培育品德，熬煉才能，成為一個(gè)有道德

8、有學(xué)問的人。 學(xué)習(xí)對(duì)改造人的品性*也起著打算作用。 茍子認(rèn)為人的學(xué)問、道德、才能都不是先天生成的，而是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。 木要改造成為中規(guī)的輪，就要鞣; 金要利，就要就礪， 學(xué)習(xí)的意義非常重大 人要成為知明而行無過的君子，就要博學(xué)而日參省乎己。 詞語(yǔ)輮槁暴礪省知 第 3 段，論述學(xué)習(xí)的作用。 五個(gè)比方，論證了學(xué)習(xí)能夠彌補(bǔ)不足。 先用吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跤而望矣，不如登高之博見也來說明學(xué)習(xí)的作用。 接著用日常生活中常見的一些狀況組成四組比方： 登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫。 這些都能獲得良好的效果：見者遠(yuǎn)，聞?wù)哒?，致千里，絕江河。 這種效果的獲得，并非人的本身固有條

9、件有什么不同：臂非加長(zhǎng)，聲非加疾，非利足，非能水。而是由于登高、順風(fēng)、假輿馬、假舟楫的原因，也就是善假于物，憑借外界條件的關(guān)心才取得的。 依據(jù)這個(gè)道理可以推論： 君子的天賦本性*跟其他人并沒有什么不同，而君子之所以能成為君子，是由于君子擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自己的不足。 詞語(yǔ)須臾跂加輿彰疾致水絕 生性* 假 第 4 段，論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。 十個(gè)比方論證學(xué)習(xí)要逐步積累，要堅(jiān)持不懈，要用心致志。 1、學(xué)習(xí)要逐步積累 先從正面設(shè)喻：積土成山，可以興風(fēng)雨;積水成淵，可以生蛟龍。所以有這樣的 功效，全賴于積。同樣，人假如能積善成德，就能達(dá)到神明得意，圣心備焉的境界。 接著從反面設(shè)喻，說明不積就不能至千里，成

10、江河。 正反對(duì)比，說明積與不積效果完全不同。 人們把握學(xué)問、培育品德的過程，也是一個(gè)逐步積累、逐步進(jìn)展、由不知到知、由少到多、由量變到質(zhì)變的過程。 2、從舍與不舍論述學(xué)習(xí)持之以恒。 先用騏驥與駑馬對(duì)比，騏驥本身?xiàng)l件雖好，假如止于一躍，還達(dá)不到十步。駑馬本身?xiàng)l件雖差，假如能前進(jìn)不舍，也可以跑得很遠(yuǎn)。 接著用朽木與金石對(duì)比說明不折與可鏤的關(guān)鍵在于舍與不舍。 人們學(xué)習(xí)，假如一暴十寒，時(shí)學(xué)時(shí)輟，再簡(jiǎn)潔的學(xué)問也學(xué)不會(huì);假如能持之以恒，即使是再艱深的學(xué)問也可學(xué)會(huì)。 3、用蚯蚓的專心專一，獲得勝利和螃蟹的專心躁進(jìn)行對(duì)比說明學(xué)習(xí)必需用心致志 詞語(yǔ)備跬步駑馬鍥鏤爪牙跪螯 三、朗讀，練習(xí)背誦，方法指導(dǎo)。 四、作業(yè)

11、 1、背誦全文 2、課后練習(xí)二 其次課時(shí) 一、檢查背誦 二、爭(zhēng)論課后聯(lián)系二，落實(shí)詞句學(xué)問，完成學(xué)問遷移 多義詞 強(qiáng)，猛。例：聲非加疾也。(勸學(xué)) 快，快速。例，疾雷不及掩耳。(三國(guó)志) 疾病。例：君有疾在腠理。(扁鵲見蔡桓公) 厭惡，憎恨。例：嘗問衡天下所疾惡者。(張衡傳) 嫉妒。例：龐涓恐其賢于己，疾之。(史記孫子吳起列傳) 苦痛。例：?jiǎn)栔袼部唷?史記滑稽列傳) 送達(dá)，表達(dá)。例：致殷勤之意。(赤壁之戰(zhàn)) 到，到達(dá)。例：假輿馬者，非利足也，而致千里。(勸學(xué)) 意志，情趣。例：樹草栽木，頗有野致。(魏書茹皓傳) 精致，細(xì)密。例：案其獄，皆文致不行得反。(漢書酷吏傳) 借，借助。例：假舟楫者。

12、(勸學(xué)) 假如，假如。例：假有斯事，亦庶鐘期不失聽也。(與王修書) 不真實(shí)。例：乃悟前狼假寐。(聊齋志異狼三則) 斷絕。例：而絕秦趙之歡。(廉頗藺相如列傳) 極，特別。例：絕有力而甚舍人焉。(羆說) 橫渡，橫穿。例：而絕江河。(勸學(xué)) 通假字 (1)雖有槁暴(有一又) (2)則知明而行無過矣(知一智) (3)君子生非異也(生性*) (4)鞣以為輪(鞣一螟) 詞類話用 君子博學(xué)而日參省乎己 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。 上食埃土，下飲黃泉 上下，名詞作狀語(yǔ)，對(duì)上，對(duì)下。 假舟楫者，非能水也 水，名詞用作動(dòng)詞，游水。 專心一也 一，數(shù)詞有用作形容詞，專一。 古今異義 參古義：檢查，檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日

13、參省乎己。今義;加入， 疾古義：強(qiáng)，宏大。例：聲非加疾也。今義：疾病，快。 假古義：憑借，借助。例;假輿馬者。今義：與真相對(duì)。 跪古義;腿或腳。例：蟹六跪而二螯。今義：跪下。 金古義：金屬制品。例：金就礪則利。今義：黃金。 虛詞 于： 介詞：從 青取之于藍(lán) 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：比 苛政猛于虎 而青于藍(lán) 介詞：向 告之于帝 君子生非異也，善假于物也 特別指示代詞，組成名詞性*結(jié)構(gòu)，表示的人或事物。 假舟楫者，非能水也有蔣氏者 表示略作停頓，并提示下面要說明緣由 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也 連詞：并列關(guān)系 君將哀而生之乎知明而行無過矣 連詞：修

14、飾關(guān)系 潭西南而望吾嘗終日而思矣 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系 舟已行矣，而劍不行假輿馬者，非利足也，而致千里 連詞：順接關(guān)系 一鼓作氣，再而衰，三而竭 積善成德，而神明得意，圣心備焉 三、拓展創(chuàng)新，思索爭(zhēng)論 1、本文在設(shè)喻上有何特點(diǎn)? 本文是闡述學(xué)習(xí)道理的談?wù)撐?，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深一入一淺一出，既有勸說力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)。 從日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明學(xué)不行以已之理，用了人們生活中常見的靛青色*的提取，車輪的制造以及水寒于冰而成冰等事例為喻加以說明，充分表達(dá)了學(xué)不行以已而必需有所造就的道理。這樣化淺顯為淺近，由感性*到理性*，令人心悅誠(chéng)服。 設(shè)喻方式多樣： a.正面

15、設(shè)喻，如青出于藍(lán)、冰寒于水，鞣木為輪，金就礪則利等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性*。 b.正反設(shè)喻，如蚓和蟹、騏驥和駑馬、鍥而舍之和 鍥而不舍，通過正反對(duì)比把所要說明的道理說得更詳細(xì)明白。 c.反復(fù)設(shè)喻，如肢而望、登高而招順風(fēng)而呼、假輿馬、假舟楫，連用幾個(gè)不同的比方，使讀者加深對(duì)道理的理解。 設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式非常敏捷： a、有的是將道理隱含于比方之中，如青出于藍(lán)、冰寒于水、鍥而舍之、鍥而不舍。 b、有的先設(shè)喻后引出道理，如其次段，先連用五個(gè)比方，后引出善假于物也的道理。 c、有的先設(shè)喻引出道理后，再用比方深化論證，如三段第一層，先用積土成山、積水成淵設(shè)喻，引出積善成德的道理，再用不積跬步、不積

16、細(xì)流兩個(gè)比方從反面深化論證。 2、說說本文語(yǔ)言上多用偶句的作用 (1)文中的比方大都實(shí)行對(duì)偶、排比的句式，整齊和諧，增加了文章的氣概，也使文章瑯瑯上口，便于誦讀。 (2)多用偶句兼用散句，既整齊對(duì)稱，又參差錯(cuò)落，增加了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語(yǔ)氣暢達(dá)，有氣概。 四、背誦課文，練習(xí)默寫 五、作業(yè) 1、導(dǎo)學(xué)力量訓(xùn)練 2、結(jié)合本文，寫一篇三百字以上的談學(xué)習(xí)的文章 【教學(xué)反思】 (譯文) 君子說，學(xué)習(xí)不行以停止。靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色*更青;冰是由水凝聚成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，假如給它加熱使它彎曲 做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了

17、，也不會(huì)再挺始終，這是由于人工使它彎曲成這樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀一具在磨刀石上磨過就鋒 利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)比檢查自己，就才智明達(dá)，行動(dòng)不會(huì)犯錯(cuò)誤了。 我曾經(jīng)整日思考，卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大;我曾經(jīng)踮起腳跟遠(yuǎn)眺，卻不如登上高處看得寬闊。登高招手，手臂并沒有加長(zhǎng)，但人們?cè)谶h(yuǎn)處也能觀察;順著風(fēng)呼喊，聲 音并沒有加大，但聽的人會(huì)聽得清晰;借助車馬的人，不是腳走得快，卻能到達(dá)千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性*同一般人沒 有差別，只是擅長(zhǎng)借助于外物罷了。 堆土成山，風(fēng)雨就從那里興起;水流匯成深淵，蛟龍就在那里生長(zhǎng);積累善行，形成良好的品德，就會(huì)得到最高的才智，具備圣人的思想境界。所以，不積累每一小 步，就不能遠(yuǎn)達(dá)千里;不匯合細(xì)流，就不能形成江海