詩歌鑒賞全程突破詩歌鑒賞全程突破(一)(視角新成系統(tǒng)內(nèi)容翔實)

1、詩歌鑒賞全程突破 指導(dǎo)內(nèi)容 一首詩歌，應(yīng)如何鑒賞？鑒賞出哪些東西來？筆者經(jīng)過教學(xué)實踐，發(fā)現(xiàn)“讀悟聯(lián)結(jié)”四步鑒賞法，比較奏效。一、讀“讀”，是從文本中獲取大部分第一手材料 （感性材料） 的唯一途徑。 對詩歌而言，“讀” 顯得尤為重要，因為從讀詩中獲取的第一手材料是鑒賞詩歌的先決條件。如何讀？可事先設(shè)置情境， 讓學(xué)生在一定的情境中讀， 這個情境可以是喜境， 也可以是 悲境， 讓學(xué)生在喜境中讀婉約詩歌， 在悲境中讀豪放詩歌或山水田園詩歌。 還可以事先選出 與所讀詩歌類型相同或完全相反的詩歌， 比較著讀。 讀的形式靈活多樣， 只要是利于詩歌的 鑒賞， 都可采用。 如慢讀、 快讀、 不快不慢地讀、 抑揚

2、頓挫地讀、 閉著眼睛讀、 瞪著眼睛讀、 搖頭晃腦地讀等等。 讀的目的就是要讀出詩歌的韻律節(jié)奏， 讀出詩歌的意境， 讀出詩人的意 緒（情感）。如南唐后主李煜的虞美人一詞，只有通過讀，才能把握其語氣節(jié)奏的輕重 緩急，了解詞人的心緒。尤其是“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”與“問君能有幾 多愁，恰似一江水向東流”兩句，非讀無以把握運氣之長短，非讀無以知曉情感之悲喜。同 時，通過讀，還可以牢牢抓住詩歌中的重要詞語（關(guān)鍵詞詩眼或詞眼）和特定的意象。 如“小樓昨夜又東風(fēng)”中的“又”字（關(guān)鍵詞） ，“故國不堪回首月明中”中的“明月” （意 象）?！白x” 是對詩歌的第一步感知， 它讓學(xué)生粗淺地感知到了詩歌

3、意境、 作者情感等方面的 輪廓，雖是模糊、朦朧，卻給詩歌的深層鑒賞奠定了基礎(chǔ)，導(dǎo)明了方向。二、悟“悟”是在“讀”所感知獲取的第一手材料的基礎(chǔ)上的理性思考過程。通過悟，可較為 具體地把握詩歌意境、作者意緒等鑒賞內(nèi)容，因此，這一步更為重要。那么，“悟”什么？悟詩歌意象，悟詩句中的關(guān)鍵詞（詩眼或詞眼） 。1悟意象在悟之前， 首先要讓學(xué)生明確詩歌意象在詩歌中具有哪些作用， 如此， 在悟的過程中方能變 盲目而為有的放矢。 詩歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍， 大體上有這些作 用： 營造氛圍 （如琵琶行 并序 中的“楓葉荻花瑟瑟”句，就營造出與朋友離別時的 蕭瑟、落寞的氛圍） 、借景抒情 （這

4、是詩歌慣用的“伎倆” ，凡詩歌中有描寫的景物，一般都 具有這一作用） 、 塑造背景或環(huán)境 （這一作用與“營造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那 就是通過多個意象組合意象群， 為人物的活動提供背景或環(huán)境， 這種作用在山水詩、 邊 塞詩中運用較多， 如王昌齡的 從軍行 之“青海長云暗雪山” 即是）、塑造意境 （其與 “塑 造背景或環(huán)境” 有所不同。 意境是作者抽取自然景物中的多個特定景物以進行描繪而表現(xiàn)出 來的境界和情調(diào)， 它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強的畫面， 目的是給人以身臨其境之感。 對 于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月 松間照，清泉石上流” 、“

5、渡頭余落日，墟里上孤煙” 、“大漠孤煙直，長河落日圓” 、“水共長 天一色，落霞與孤鶩齊飛” 、“千嶂里，長煙落日孤城閉”等都是意境深遠的詩句）、 襯托人物節(jié)質(zhì)或性格 （這種作用在寫物詩中較為普遍，在表達技巧上，常用象征手法或比喻修辭， 如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅毅、情感純 潔等）、奠定情感基調(diào) （如柳永雨霖鈴開頭三句“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇” ，為 全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)） 、以景襯境 （這一作用在山水詩中運用最多，如以鬧景襯靜 境“竹喧歸浣女” ，以動景襯靜境 “蓮動下漁舟” ，以暖景襯冷境 “日色冷青松” ， 以亮景襯暗境 “返景入深

6、林， 復(fù)照青苔上” ，以滿景襯空境 “雁字回時， 月滿西樓”， 以物語（或物態(tài)）襯心境“廢池喬木，猶厭言兵” ，等等）、以景襯情 （這種作用在詩歌 中亦常出現(xiàn)， 其表現(xiàn)為詩人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡， 這種方法又往往與諧音雙關(guān) 的表達技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的 思 中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝” 句，就是用桑草之 “碧” “綠”襯托想思情濃， “絲”“枝”分別與“思” “知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯 喜情或用喜景襯悲情， 如杜甫的登高一詩，是用悲景襯悲情，而其絕句江碧鳥逾白 則是用喜景襯悲情） 。當(dāng)然，這些作用在詩歌中并不具備獨立性，一首詩歌中，所有的作用 可能都兼而有之，這就要求在鑒賞

7、時，不能顧此而失彼。有了意象這許多作用，悟意象就顯得有據(jù)可依了，但如何悟呢？ 首先找出詩歌中的個體意象或是意象群， 再進行揣摩感知。 如是個體意象， 須賦予意象 以人文情感進行鑒賞。如劉禹錫石頭城一詩中的個體意象“潮水” ，鑒賞時就須賦予人 文情感?！俺彼苯o人的感覺，它總是一來一回，來時似乎很激越、狂野，充滿著一股激情， 待它猛烈撞擊著海岸或沿著沙灘耗盡一切力量之后返回時，卻顯得平和， 似乎有些癱軟或者懊喪或者失落。 就此，我們可以展開想象：潮水來時是想索取點什么， 還是想發(fā)泄點什么？ 回去時， 是得到了一種滿足， 還是遭到了冷遇？結(jié)合后面的 “寂寞回” 便可知曉。 由此推知， 原來作者是用

8、潮水反襯“故國”的荒涼冷落，是為以景襯境；同時，也流露出作者對歷史蒼 桑的感慨， 是為情景交融。 如是意象群， 須進入多個意象組合構(gòu)造的畫面以各種感官加以感 知。如杜甫登高一詩中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句，詩人調(diào)動聽覺、視 覺組織了“風(fēng)” 、“高天”、“猿嘯”、“沙渚”、“江鳥”這些意象構(gòu)筑了一幅精美的畫圖。 “臨 其境”，便有視覺開闊、聽覺凄婉之感，為全詩奠定了傷感的情感基調(diào)；同時，視覺的恢廓， 又襯托出了作者顛沛流離的獨苦， 是為以景襯情。 這些都是通過塑造意境所展現(xiàn)的情趣。 2悟關(guān)鍵詞詩歌中有一些高度聚集作者情感或者用來描述氛圍的關(guān)鍵詞語，我們把這些詞語叫做詩眼或詞眼。它通過

9、強烈的節(jié)奏為“讀”所感知。如“小樓昨夜又東風(fēng)”的“又”字，“映階碧草自色，隔葉黃鸝空好音” （杜甫蜀相 ）中的“自”、“空”二字，均是關(guān)鍵詞。悟詞， 一般從詞的本義入手， 去悟其在詩境中的深層含義。 如“又”是“再一次” 之意， 它表明風(fēng)是一季又一季地吹上小樓，同時也是一季又一季地吹在小樓中人的心上。“故國”難在， 且時間越來越久遠， 不能不給李煜這個亡國之君增加了一層又一層的愁意，甚至到了難以承受的地步， 其中有悔恨、 嘆息等等， 一個“又”字所聚集的情感竟難以盡表。 “自”、 “空”二字則是寫出了武侯祠的寂寞、荒涼的氛圍。三、聯(lián) 在“悟”的過程中，我們已較為具體地把握了詩歌鑒賞的各方面內(nèi)容

10、，但這還只是對詩 歌價值的相對單一取向， 并不全面。 因為有的詩歌還具有它的現(xiàn)實意義，所以在鑒賞時，還 必須聯(lián)系作者寫作的當(dāng)時背景（包括社會、文化、政治背景）和作者的生平等因素。如此， 才能具體、 全面、客觀、公正地鑒賞詩歌。 這也從一個側(cè)面告訴鑒賞者必須具備一定的歷史 知識和了解相當(dāng)一部分作者的生活經(jīng)歷及其思想狀況。如在石頭城一詩中，只把從悟中 得到的“抒發(fā)作者對故國'昔盛今衰的感慨”作為鑒賞的最終內(nèi)容是遠遠不夠的，而且也 違背了作者作此詩的真正意愿。 因為詩人劉禹錫在寫這首詩時， 唐帝國已日趨衰敗， 朝廷里 大臣相互排擠，出現(xiàn)了“牛李黨爭” ，宦官專權(quán)依如故；地方上藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力又有

11、所抬頭。 所以他寫這首詩的主旨應(yīng)是諷喻現(xiàn)實， 即借六朝的滅亡來抒發(fā)國運衰微的感嘆， 希望當(dāng)時的 統(tǒng)治者能以前車之覆為鑒。四、結(jié)1詩歌類型及宏觀鑒賞我國詩歌眾多，類型多樣，并且每一類型的各詩歌又具有某種程度的相似性，所以對詩歌類型及其宏觀鑒賞的總結(jié)也很重要，如此可讓學(xué)生知一而類三，最終達到鑒賞各種詩歌的目的。我國詩歌可分為借景抒情詩、詠史懷古詩、傷傷別詩、羈旅行役詩、山水田園詩、托物 言志詩、邊塞征戰(zhàn)詩、贈友送別詩、閨怨詩、談禪說理詩等多種類型。但同時，它們又存在 著交叉性，也就是說，鑒賞此類詩歌的方法也可用來鑒賞其它類詩歌。鑒賞各類詩歌，要掌握一些宏觀鑒賞要領(lǐng)： 借景抒情詩，要體會詩中情景交融

12、的意 境，領(lǐng)會詩人寫景所表現(xiàn)的情感，把握其寫作技巧和語言特色；詠史懷古詩，要聯(lián)系背 景，領(lǐng)悟情感（感慨興衰或寄托哀思或托古諷今）；傷傷別詩，是借對光流逝抒發(fā)韶華易逝、壯志未酬的感慨，或表達對親朋、好友、愛人的無限思念之情；羈旅行役詩，是 流浪他鄉(xiāng)的詩人通過眼見耳聞而觸發(fā)的對遙遠故鄉(xiāng)的眺望，對家鄉(xiāng)的憧憬；山水田園詩，是詩人以山水田園為審美對象，把細膩的筆觸投向靜謐的山林、悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達對現(xiàn)實的不滿，對寧靜平和生活的向往；托物言志詩， 是詩人不直接表露自己的思想感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格志趣融于某種具體事物中，達到言志的目的；邊塞征戰(zhàn)詩

13、，反映邊疆將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神，或描寫將士和親人相互思念的深沉情感，或諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者；贈友送別詩，通過景物渲染離別時凄涼氛圍，抒發(fā)難離或勉勵之情；閨怨詩，寫閨房女子對丈夫久客不歸的埋怨或?qū)h在邊地征戍的夫君的思念；談禪說理詩，是詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于詩句中，這類詩往往有不食人間煙火之空靈境界；等等。2 詩歌鑒賞要目“讀悟聯(lián)”只是解決了如何鑒賞詩歌的問題，至于鑒賞出詩歌的哪些東西來而且 又無遺漏，卻是一個至關(guān)重要的問題。針對這一問題，2002年高考說明已作出了明確的界定，即重在對詩歌的形象、表達技巧、語言三方面的鑒賞。所以在總結(jié)時，就必須牢牢抓 住這三個內(nèi)容。詩歌形象、表達技巧、語言的鑒賞要目見下表:鑒賞類別鑒賞要目舉例形象人形象品質(zhì)、性格、節(jié)操等“零落成泥輾作塵，只有香如故”思想情感“無邊洛木肅肅下，不盡長江滾滾來”物形象物之特征托物言志詩中的物景（或環(huán)境）特點“映階碧草自色，隔葉黃鸝空好音”表達技巧借景抒情（或情景交融或移情于景）“感時花濺淚，恨別鳥驚心”托物言志（或象