中國古代文學史課件

1、中國古代文學史中國古代文化史緒論楊子怡中國古代文學史v中國文化講義(上)v緒言 文化概念界說v一、什么是文化？v1、中國古代對文化的解釋文治教化 v而“化”即為“華”和“花”，同樣是紋飾的意思。許慎釋“化”：“教行也”；華嚴經(jīng)音義上：“教成于上而易俗于下，謂之化”；論語子罕：“文王既沒，文不在茲乎”；尚書大禹謨：“文命敷于四海，祇承于帝”，都是將“文”與“化”看作同義的，都是指的文飾。 v尚書序：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉”。 v卡西爾說，“人是符號的動物”， v大約在周代之后，“文化”遂被理解為倫理道德之義，“文”的含義是相對于“野”而言的。 v周易

2、“賁”卦象傳曰：“觀乎人文，以化成天下”.中國古代文學史v孔穎達在孔穎達在周易正義周易正義中釋為：中釋為：“觀乎人文觀乎人文以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當法此教而化成天下也。樂之謂，當法此教而化成天下也?！?v漢以后，學者們開始漢以后，學者們開始“文化文化”連稱。連稱。v劉向劉向說苑說苑稱：稱：“凡武之興，謂不服也，凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅文化不改，然后加誅“。v晉束皙晉束皙補亡詩補亡詩由儀由儀中說：中說：“文化內輯，文化內輯，武功外悠武功外悠”。梁昭明太子蕭統(tǒng)注曰：。梁昭明太子蕭統(tǒng)注曰：“言以言以文化輯和于內，用武德加于外

3、遠也文化輯和于內，用武德加于外遠也”（昭昭明文選明文選卷）。卷）。v南齊王融南齊王融曲水詩序曲水詩序中說：中說：“設神理以景設神理以景俗，敷文化以柔遠俗，敷文化以柔遠”.中國古代文學史v2、現(xiàn)當代外國學者對文化的詮釋、現(xiàn)當代外國學者對文化的詮釋v“文化文化”，德文為，德文為kultur，英文為，英文為culture，都是來源，都是來源于拉丁文于拉丁文cultura。拉丁文的。拉丁文的cultura，有多種含義，有多種含義，如耕種、居住、練習、敬神、留心等，但主要的是耕如耕種、居住、練習、敬神、留心等，但主要的是耕種的意思。故農業(yè)在英文中為種的意思。故農業(yè)在英文中為agriculture，絲織業(yè)

4、，絲織業(yè)為為silkculture?？梢钥闯觯鞣饺说乃^文化，原只?？梢钥闯?，西方人的所謂文化，原只是謀生的一種手段，所指的主要在物質層面。是謀生的一種手段，所指的主要在物質層面。 v文化學的奠基者泰羅（文化學的奠基者泰羅（E.B.Tylor）先后給）先后給“文化文化”下過兩個定義：下過兩個定義：v第一、文化是一個復雜的總體，包括知識、藝術、宗第一、文化是一個復雜的總體，包括知識、藝術、宗教、神話、法律、風俗以及其他社會現(xiàn)象。教、神話、法律、風俗以及其他社會現(xiàn)象。v第二、文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝第二、文化是一個復雜的總體，包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗、以及人類在社會

5、里所得到一術、道德、法律、風俗、以及人類在社會里所得到一切的能力與習慣（切的能力與習慣（原始文化原始文化，1871年）。年）。中國古代文學史v美國人類學協(xié)會前主席克萊德美國人類學協(xié)會前主席克萊德克魯克洪教授認為克魯克洪教授認為:“文化是歷文化是歷史上所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)，既包含顯型式樣又包含隱型史上所創(chuàng)造的生存式樣的系統(tǒng)，既包含顯型式樣又包含隱型式樣；它具有為整個群體共享的傾向，或是在一定時期中為式樣；它具有為整個群體共享的傾向，或是在一定時期中為群體的特定部分共享。群體的特定部分共享?！眝蘇聯(lián)大百科全書蘇聯(lián)大百科全書認為：認為：“是社會和人在歷史上一定的發(fā)是社會和人在歷史上一定的發(fā)展水平，

6、它表現(xiàn)為人們進行生活和活動的種種類型和形式，展水平，它表現(xiàn)為人們進行生活和活動的種種類型和形式，以及人們所創(chuàng)造的物質和精神財富以及人們所創(chuàng)造的物質和精神財富”。v大英百科全書大英百科全書贊同將文化概念分為兩類。第一類是贊同將文化概念分為兩類。第一類是“一一般性般性”的定義，即文化等同于的定義，即文化等同于“總體的人類社會遺產(chǎn)總體的人類社會遺產(chǎn)”。第。第二類是二類是“多元的相對的多元的相對的”文化概念，即：文化概念，即：“文化是一種淵源文化是一種淵源于歷史的生活結構的體系，這種體系往往為集團的成員所共于歷史的生活結構的體系，這種體系往往為集團的成員所共有有”，它包括這一集團的，它包括這一集團的“

7、語言、傳統(tǒng)、習慣和制度，包括語言、傳統(tǒng)、習慣和制度，包括有激勵作用的思想、信仰和價值，以及它們在物質工具和制有激勵作用的思想、信仰和價值，以及它們在物質工具和制造物中的體現(xiàn)造物中的體現(xiàn)”。中國古代文學史v3、中國近現(xiàn)代學者對、中國近現(xiàn)代學者對“文化文化”的定義的定義v梁啟超認為：梁啟超認為：“文化者，人類心能所開釋出來之有文化者，人類心能所開釋出來之有價值的共業(yè)價值的共業(yè)”。v梁漱溟則把文化定義為梁漱溟則把文化定義為“生活的樣法生活的樣法”，或，或“吾人吾人生活所依靠的一切。生活所依靠的一切。文化之本義，應在經(jīng)濟、文化之本義，應在經(jīng)濟、政治，乃至一切無所不包政治，乃至一切無所不包”。v；胡適也

8、認為；胡適也認為“文化是一種文明所形成的生活的方文化是一種文明所形成的生活的方式式”。v任繼愈認為，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，任繼愈認為，文化有廣義和狹義之分。廣義的文化，包括文藝創(chuàng)作、哲學著作、宗教信仰、風俗習慣、包括文藝創(chuàng)作、哲學著作、宗教信仰、風俗習慣、飲食器服之用，等等。狹義的文化，專指能夠代表飲食器服之用，等等。狹義的文化，專指能夠代表一個民族特點的精神成果。一個民族特點的精神成果。中國古代文學史v龐樸將文化劃分為龐樸將文化劃分為“物質的物質的制度的制度的心理的心理的”三個層次，其中，三個層次，其中，“文化的物質層面，是最表層的；文化的物質層面，是最表層的；而審美趣味、價值觀

9、念、道德規(guī)范、宗教信仰、思而審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的，是種種維方式等，屬于最深層；介乎二者之間的，是種種制度和理論體系。制度和理論體系?！?v錢穆認為：錢穆認為：“文化即是人類生活之大整體，匯集起文化即是人類生活之大整體，匯集起人類生活之全體即是人類生活之全體即是文化文化。”他在他在中國文化中國文化精神精神一書中又說：一書中又說：“文化即是長時期的大群集體文化即是長時期的大群集體公共人生公共人生”。v可以認為：文化是代表一定民族特點的，反映其理可以認為：文化是代表一定民族特點的，反映其理論思維水平的精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式和價論思維水平

10、的精神風貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和。值取向等精神成果的總和。中國古代文學史v二、文化與文明的區(qū)別二、文化與文明的區(qū)別v區(qū)別大致是：區(qū)別大致是：v第一，從歷史的縱深看，談一個民族的文化史，必須從原始第一，從歷史的縱深看，談一個民族的文化史，必須從原始時代開始，石器時代不可省略，而且必須以考古發(fā)掘為背景時代開始，石器時代不可省略，而且必須以考古發(fā)掘為背景材料。材料。v第二，從歷史的橫斷面看，文化史是相對于政治史、經(jīng)濟史、第二，從歷史的橫斷面看，文化史是相對于政治史、經(jīng)濟史、軍事史而言的，而文明史則是將政治、經(jīng)濟、軍事涵括其中，軍事史而言的，而文明史則是將政治、經(jīng)濟、軍事涵括其

11、中，內涵要豐富得多，幾乎可以與內涵要豐富得多，幾乎可以與“歷史歷史”一詞同義。一詞同義。 v文化來源于拉丁文文化來源于拉丁文cultura，有耕種、居住、練習、敬神、，有耕種、居住、練習、敬神、留心等多種含義，但主要是耕種的意思。在中國文化里，留心等多種含義，但主要是耕種的意思。在中國文化里，“文文”與與“化化”分述，分述，“文文”為為“錯畫錯畫”，“化化”為為“華華”和和“花花”，都具有紋飾的意思。后兩者連用，引伸為教化，都具有紋飾的意思。后兩者連用，引伸為教化，把它作為人的一種稟賦，作為人的本質規(guī)定，與把它作為人的一種稟賦，作為人的本質規(guī)定，與“野野”相對。相對。 v“文明文明”一詞，英文

12、和法文均為一詞，英文和法文均為civilization，亦來源于拉丁，亦來源于拉丁文文civil. Civil的原義為公民、國家、政治的意思，后引申為的原義為公民、國家、政治的意思，后引申為文雅的意思，大約相當于中國話語中的相對于文雅的意思，大約相當于中國話語中的相對于“野野”的的“文文”。 中國古代文學史v古代中國人對于古代中國人對于“文明文明”理解，大體上與西方人相理解，大體上與西方人相同。同。易經(jīng)易經(jīng)乾卦乾卦即有即有“天下文明天下文明”一句，唐人孔一句，唐人孔穎達解釋為：穎達解釋為：“天下文明者，陽氣在田，始生萬物，天下文明者，陽氣在田，始生萬物，故天下文章而光明也。故天下文章而光明也?！辟S卦賁卦：“文明以止，文明以止，人文也人文也”。v在古代中國，從周代以后，在古代中國，從周代以后，“文明文明”與與“文化文化”的的含義幾乎是等同的，都是文治教化的意思，中國人含義幾乎是等同的，都是文治教化的意思，中國人自稱自稱“禮義之邦禮義之邦”，也是從這一含義而言的。，也是從這一含義而言的。v“