統(tǒng)編版八年級下冊語文 第6單元24愚公移山教學(xué)課件

1、第24課 愚公移山第6單元 人性的光輝點擊圖片，播放視頻點擊圖片，播放視頻有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、坎坷，面對荊棘和是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、坎坷，面對荊棘和坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？坎坷，我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？ 1自學(xué)互研文學(xué)常識列子(前450前375)，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。作者簡介作品簡介 2 列子相傳為戰(zhàn)國時期的列御寇所著。全書共八篇，是一部智慧之書，它能開啟人們的心智，給人以啟迪與智慧。它的內(nèi)容多是民間故

2、事、寓言和神話傳說等，其中有許多故事直到今天還膾炙人口，由這些故事還形成了不少成語，如杞人憂天、朝三暮四、歧路亡羊等。 3萬仞（ ） 冀州（ ）荷擔(dān)（ ） 箕畚（ ） 孀妻（ ） 始齔（ ）智叟（ ） 窮匱（ ） 一厝（ ） 雍南（ ）rnjhj bnshungchnsukucuyng讀準(zhǔn)字音，記準(zhǔn)字形【方七百里】【迂】【懲山北之塞】【始齔】【聚室而謀】【窮匱】【雜然相許】【獻(xiàn)疑】【寒暑易節(jié)】記住重點詞語的詞義 4古代計量面積用語。曲折，繞遠(yuǎn)。懲，苦于。塞，阻塞。剛剛換牙，指七八歲。室，家。謀，商量。 窮盡。雜然，紛紛地。許，贊同。 提出疑問。更替。始一反焉（ ） 同“返”，往返通假字汝之不惠

3、（ ） 同“慧”，聰明 5年且九十（ ） 指通豫南（ ） 曾不能損魁父之丘（ ） 遂率子孫荷擔(dān)者三夫（ ） 曾不能毀山之一毛（ ） 懼其不已也（ ） 古義：將近；今義：連詞，表意思上的遞進(jìn)關(guān)系古今異義古義：直；今義：手指古義:連都；今義:曾經(jīng)古義:肩負(fù)、扛；今義:蓮花古義：指草木；今義：毛發(fā)古義：停止；今義：已經(jīng) 6固汝心之固( )固國不以山溪之險( )亡今亡亦死( )河曲智叟亡以應(yīng)( )之以君之力( )雖我之死( )頑固一詞多義鞏固逃走沒有的助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性，無意義 7告之于帝( )且年且九十( )且焉置土石( )焉且焉置土石( )始一反焉( )而面山而居( )何苦而不平(

4、 )而山不加增( )代詞，代這件事將近況且疑問代詞，哪里語氣詞表示修飾表示承接表示轉(zhuǎn)折整體感知1聽讀課文，要求：注意朗讀有疑問的地方。點擊喇叭，播放課文點擊喇叭，播放課文 太行、王屋二山，方太行、王屋二山，方/ /七百里，高七百里，高/ /萬仞。本在萬仞。本在/ /冀州之南，河陽冀州之南，河陽之北。之北。 北山愚公者，年且北山愚公者，年且/ /九十，面山而居。懲九十，面山而居。懲/ /山北之塞，出入之迂也，山北之塞，出入之迂也，聚室聚室/ /而謀曰：而謀曰：“吾與汝吾與汝/ /畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻雜然相許。其妻/ /獻(xiàn)疑曰：獻(xiàn)

5、疑曰：“以君之力，曾不能損以君之力，曾不能損/ /魁父之丘，如魁父之丘，如/ /太太行王屋何？且行王屋何？且/ /焉置土石？焉置土石？”雜曰：雜曰：“投諸投諸/ /渤海之尾，隱土之北。渤海之尾，隱土之北?！彼焖? /率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚率子孫荷擔(dān)者三夫，扣石墾壤，箕畚/ /運于渤海之尾。鄰人運于渤海之尾。鄰人/ /京城京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟河曲智叟/ /笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能能/ /毀山之一毛，其如毀山之一毛，其如/

6、/土石何？土石何？”北山愚公北山愚公/ /長息曰：長息曰：“汝心之固，汝心之固，固不可徹，曾不若固不可徹，曾不若/ /孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”河曲智叟河曲智叟/ /亡以應(yīng)。亡以應(yīng)。 操蛇之神操蛇之神/ /聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命/ /夸娥氏夸娥氏二子二子/ /負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。

7、自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。斷焉。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山移平，愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山移平，另一個另一個“聰明聰明”的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公的智叟笑他太傻，認(rèn)為不能。愚公說：說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是無窮無盡的，兩座山終究會鑿平。孫是無窮無盡的，兩座山終究會鑿平?！焙笠蚋袆雍笠蚋袆犹斓?，所以天帝命大力神搬走兩座山。天帝，所以天帝命大力神搬走兩座山。2再讀課文，用自己的語言概括文中敘述的故事。這個故事告訴我們一個道理：只要有毅力就可以成功介紹兩座山介紹兩座山(面面積、高度、地積、高度、地理位置理位

8、置)愚公駁斥智叟愚公駁斥智叟移山愿望實現(xiàn)移山愿望實現(xiàn)愚公率眾移山愚公率眾移山3梳理全文的脈絡(luò)故事背景故事背景故事開端故事開端故事發(fā)展故事發(fā)展故事結(jié)局故事結(jié)局4從文中找出愚公移山原因和目的的句子愚公移山的原因：愚公移山的原因：懲山北之塞，懲山北之塞，出入之迂也。出入之迂也。愚公移山的目的：愚公移山的目的：指通豫南，指通豫南，達(dá)于漢陰。達(dá)于漢陰。 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。譯文：5.翻譯課文。太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀太行、王屋兩座大山，縱橫七百里，高萬仞，本來在冀州的南部，河陽的北邊。州的南部，河陽的北邊。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲

9、山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。將近將近阻塞阻塞曲折，繞遠(yuǎn)曲折，繞遠(yuǎn)苦于苦于集合全家來商量集合全家來商量盡全力鏟除險峻的大山盡全力鏟除險峻的大山紛紛表示贊同紛紛表示贊同其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，提出疑問提出疑問連魁父這樣的小山丘都不能消減連魁父這樣的小山丘都不能消減能把太行山、王屋山怎么樣？能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？況且往哪里放置土石呢？如太行、王屋何？且焉置土石？”譯文：北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。北山腳下有個叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對著山居住。愚公苦于這兩座大

10、山橫亙面前而阻塞交通，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公苦于這兩座大山橫亙面前而阻塞交通，進(jìn)進(jìn)出出曲折繞遠(yuǎn)。于是愚公便集合全家來商量說：愚公便集合全家來商量說：“我和你們我和你們盡全力鏟除險峻的大山盡全力鏟除險峻的大山，使它，使它一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。大家紛紛表示贊同。愚公的妻子提出疑問說：愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都這樣的小山丘都不能消減不能消減，又，又能把太行山、王屋山怎么樣？能把太行山、王屋山怎么樣？況且況且往哪里放置土石呢？往哪里放置土石呢？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。

11、”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。把它扔到渤海邊上，隱土北面去。三個能挑擔(dān)的人三個能挑擔(dān)的人用用箕畚裝土石的意思箕畚裝土石的意思鑿石頭，挖泥土鑿石頭，挖泥土跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。復(fù)姓復(fù)姓剛剛換牙，剛剛換牙，指七八歲指七八歲指死了父指死了父親的男孩親的男孩冬夏換季，才往返一次冬夏換季，才往返一次寡婦寡婦鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，大家紛紛說：大家紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去。把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇薰薰谑菐ьI(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚于是帶領(lǐng)子孫中三個能挑擔(dān)的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運到渤海

12、的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個遺孤，剛裝土石運到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個遺孤，剛七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一七八歲，但卻蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。次。譯文： 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，老人老人你也太不聰明了你也太不聰明了老邁的年紀(jì)和殘余的力氣老邁的年紀(jì)和殘余的力氣指草木指草木曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；長嘆長嘆你思想頑固，頑固到了不可改變的地步你思想頑固，頑固到了不可改變的地步即使即使不如，不如，比不上比不上幼兒，幼兒，小

13、孩小孩子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。窮盡窮盡沒有話來回答沒有話來回答愁苦，這里指擔(dān)心愁苦，這里指擔(dān)心 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。害怕他不停地干下去害怕他不停地干下去被他的誠心所感動被他的誠心所感動山崗阻隔山崗阻隔譯文：河曲的智叟笑著阻止愚公說：河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了！憑你老邁的年你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，還能把土石怎么樣紀(jì)和殘余的力氣，連山上的一根草木都動不了，還能把土石怎么樣呢？呢？”北山

14、北山愚公長嘆說：愚公長嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子寡婦小孩都不如。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫沒有窮盡，可是山不會增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？山不會增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟沒有話來回答。智叟沒有話來回答。山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的

15、兩告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州個兒子背走了兩座山，一座放在朔方東部，一座放在雍州南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，沒有山岡阻隔了。隔了。深層探究1.課文題目是“愚公移山”，為何文章一開頭不落筆在愚公身上，而是先寫“太行、王屋二山”？交代故事背景，指出太行、王屋二山的面積、高度和地理位置，預(yù)示愚公出入之迂和移山的艱難為下文移山、負(fù)山等情節(jié)做鋪墊2.愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的態(tài)度呢？大部分家人：支持移山的舉動，并主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策愚公的妻子：對移山存有疑慮一是擔(dān)心愚公

16、的力量；二是擔(dān)心無處放置土石，但她并不反對。3.“平險”是如何進(jìn)行的？遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾；鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之；表明愚公移山得到了眾人的支持u 除了愚公一家人，還有誰？表明了什么？4.對于愚公移山，其他人的態(tài)度如何？其妻： 支持移山，關(guān)心身體，提出實際困難支持移山，關(guān)心身體，提出實際困難家鄰： 贊同移山，齊心協(xié)力贊同移山，齊心協(xié)力智叟： 反對移山，譏笑嘲諷反對移山，譏笑嘲諷神仙： 感動誠心，援助移山感動誠心，援助移山愚公與家人愚公與智叟家人同意家人同意智叟反對智叟反對愚公的妻子出于對丈愚公的妻子出于對丈夫的關(guān)心夫的關(guān)心智叟譏笑智叟譏笑氣氛熱烈和諧氣

17、氛熱烈和諧理直氣壯、針鋒相對理直氣壯、針鋒相對4.課文寫了兩場爭論，一場是愚公與家人的，一場是愚公與智叟的，比較這兩場爭論，說說有哪些不同。反映了什么呢？性質(zhì)不同性質(zhì)不同出發(fā)點出發(fā)點不同不同氣氛不同氣氛不同 反映對待困難的兩種截然不同的態(tài)度：智 叟逃避困難愚 公艱苦奮斗精神艱苦奮斗精神長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備長期艱苦奮斗的思想準(zhǔn)備發(fā)展變化的觀點（發(fā)展變化的觀點（子子孫孫無窮匱也，而山子子孫孫無窮匱也，而山不加贈，何苦而不平？不加贈，何苦而不平？）品味語言1.故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？1這樣反而使愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動這樣反而使

18、愚公的形象更加豐富高大。正是愚公的決心和行動感動了天帝，天帝才派大力神的兩個兒子背走了大山。烘托了感動了天帝，天帝才派大力神的兩個兒子背走了大山。烘托了愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。愚公的形象，說明愚公的精神驚天地、泣鬼神，感人至深。23本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反本文采用神話結(jié)尾，借助神的力量實現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，反映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。映了古代勞動人民改造自然、戰(zhàn)勝自然的美好愿望。這種神話的結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然這種神話的結(jié)尾充滿了浪漫主義色彩，由于古代生產(chǎn)力和自然條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，只能以幻想的方式實條件的限制，人和自然的矛盾很難克服，