新灘喪事禮儀

1、新灘喪事禮儀一、新灘喪葬的基本情況 喪葬是喪家的大事，是家族的大事，是村里 的大事。全村男女老少、遠(yuǎn)親近鄰都像眾星捧月 一般將亡者入土為安。子曰：死，祭之以禮。就 我們新灘地區(qū)而言，新灘是屈原的故地，更注重 人死后祭之以禮。過去祭禮程序繁瑣復(fù)雜，費(fèi)時(shí) 費(fèi)力。改革開放以后社會(huì)的變遷， 人員流動(dòng)頻繁， 祭之以禮也在不斷發(fā)展變化。這個(gè)發(fā)展變化是簡 單易行。二、新灘喪事一般情況。1、棺木衣被。人在生前都準(zhǔn)備了棺材，新灘 有“三歲娃兒置棺木”的說法。因此，置棺木不 分年齡大小都可以置備，到老總是要用的。一般，民間制作棺木選材都用杉木，也可以 其它木料。本地有“千楸萬榔八百杉，趕不上泡 桐一支丫”的說法。

2、杉木不是棺材最好的材料， 但楸木、榔木難找，泡桐樹雖好，傳說吸本地脈 太盛，地方不準(zhǔn)用它作壽材，故只用杉木。棺材 有“美人尖”、“一塊瓦”等。做好以后放幾個(gè)夏， 等它干好后掛灰上漆、響堂，防止腐爛。壽衣一般在生前準(zhǔn)備的。做壽衣請(qǐng)子女興旺 的中老年人制作，忌諱短袖短褲， 忌做毛皮服飾。2、落氣?，F(xiàn)在的老年人一般在醫(yī)院內(nèi)過逝的。 當(dāng)老年人無法醫(yī)好時(shí)，就將他（她）移至自家堂 屋靠墻處開臨時(shí)鋪位，頭朝里，腳朝外，男左女 右。（如果在外面斷氣，死者是不能進(jìn)屋的。 ）親 人憂待一旁，淚流傷感，聆耳遺囑，以示決別， 這叫送終。3、燒落氣紙。當(dāng)老年人去逝，必須馬上拿來 一口鐵鍋，放于榻前， 直屬親屬圍著鍋團(tuán)團(tuán)

3、下跪， 將事先準(zhǔn)備的紙錢一張一張丟入鐵鍋中燃燒。這 叫燒落氣紙。落氣紙燒完后，用白紙包起來，放 入棺木里。4、請(qǐng)都管先生。辦葬事是一件復(fù)雜面繁瑣的 工作，需要人主持、安排。這個(gè)人就是“都管” 先生或者叫都管先生，都管先生必須是當(dāng)?shù)赜新?望的中老年人，辦事干練，有號(hào)召力，主持公道， 大公無私，是孝家的管事人。5、理發(fā)、整容、擦操。將亡者放在堂屋中間 坐在倒扣的水背架上，兩人扶著，給他（她）理 發(fā)（一般女性不理發(fā)）、修面。用一塊小白布沾水 為亡者洗七心（左右手心、前后心、左右腳心和 腦門心）。6、穿壽衣。人死后重新穿衣稱之為壽衣。穿 壽衣一般請(qǐng)兒女興旺的中老年人進(jìn)行。將做好的 壽衣給亡者穿上，然后

4、用棉線一歲一單紗（按亡 者虛歲計(jì)算）做褲腰帶，剩下的褲帶線給兒女們 或親屬帶孝用。這一切是在棺蓋上進(jìn)行的。將棺 蓋取下放在板凳上，棺蓋中間放兩根寶帶在寶帶 上鋪上褥子，將亡者放在褥子上，蓋上蒙面紙等待入材。男性壽衣一般上五下四（單上不單下） ，過去 是長袍馬掛，現(xiàn)在是短衣短衫。腳穿青絲剪軟口 布鞋，頭飾青布外冠。女性壽衣一般頭包鎑包頭（也有戴帽的） ，按 過去的女性雙手戴紅手套，右手拿花紙扇，左手 拿汗巾，上身穿青布短襖，外套粉紅罩衣衫，內(nèi) 襯青色長袖短衫，貼衣漂白內(nèi)衣， 下穿青布棉褲， 內(nèi)貼白色內(nèi)褲，穿長筒襪繡花鞋。女性棉褲不能 用罩褲，紅色長裙。要注意的是： 男女貼身必須是的白色衣褲 （以

5、 前是大白綢）。如果不是專做的壽衣， 是平時(shí)喜歡穿的衣服， 必須去掉金屬和塑料扣子。忌穿短衣短褲，忌用 緞子布料，斜紋布料。壽衣穿完，還要將亡者剩下的衣物給點(diǎn)穿衣 服的人，以免穿衣服的人做惡夢(mèng)， 現(xiàn)在給煙紅包。褥子全是棉布，長 1.28 丈，兩邊合攏，縫成 口袋形，翻過來與做被子樣把 3 斤棉花鋪均勻， 打翻封上，下至腳跟，上至枕頭，而被面是紅色 布料，枕頭是 4尺 8寸的東瓜形或 1.6尺的三角形， 用青布做成。內(nèi)裝喝過干燥的茶葉或柏毛、沙石 灰、柚子葉等。穿壽衣前由孝子或孝媳將壽衣穿一會(huì)再給亡 人穿。迷信說法是直接穿的壽衣怕被魔鬼剝?nèi)ィ?實(shí)際上是熱身，活人穿后再給死人穿好穿些。7、入殮。入

6、殮時(shí)先把生石灰粉摻的沙用篩子 篩在棺內(nèi)均勻撒在棺底，用大灑杯在石灰粉摻河 沙中間框死死者虛數(shù)的整圏。然后用皮紙復(fù)蓋整 個(gè)棺木內(nèi)，鋪上褥子，將亡者遺體放在褥子上。 用孝子褲子塞在亡者腳下，蓋上被子。亡者周圍 用子女的衣服褲子塞緊，用線固定雙腳，蓋上蒙 面紙，手拿油紙扇和手巾，蓋棺（不能蓋嚴(yán)實(shí)） ， 入殮就此結(jié)束。8、升堂。在堂屋正中離大門四五尺遠(yuǎn)的地方 放一方桌，這就是靈桌，再后放一張抽屜，距離 比棺材短些，然后將裝有亡者遺體的棺材放在上 面，大頭向后。方桌一半面積放棺木，一半面積 放遺像、靈牌、香爐、主花圈等，這叫升堂。9、擇葬期。葬期選擇很重要，既要考慮亡者 去世時(shí)間，又要考慮孝子的生庚八字

7、，還要考慮 孝家的經(jīng)濟(jì)條件等等， 這關(guān)系到后人的興旺發(fā)達(dá)。擇葬期一半不要犯紅殺、重葬、重復(fù)、三葬、 相克等等。選擇帶福的星宿、黃道吉日、忌妖星、 孤獨(dú)之星，最簡單的可參考“二十八宿之吉兇” 。10、戴孝。家中老人亡故，孝男孝女必須戴 孝，以示哀悼。戴孝有穿孝服、戴孝帕、系草繩、 戴孝線（亡者多余褲帶線） 、戴孝圈、穿孝鞋等。 現(xiàn)在一般只戴孝帕、孝圈和孝線。戴孝帕的是直 系親屬，其他人戴孝圈和孝線。孝帕由六尺長的白布剪成兩條， 一人一條（象 征孝家六六大順），用麻線系牢戴在頭上。 戴孝帕 的人是不能進(jìn)別人家門的。孝子請(qǐng)人幫忙必須跪 請(qǐng)，以示尊重、至誠，到別人家里請(qǐng)人只能跪在 門外。孝圈是用青布做

8、的， 寬 3.5寸，圓六寸，用別 針別在外衣左臂上，孝圈中間有用白顏色寫的一 個(gè)“孝”字。孝線是亡者褲腰帶的余線，也叫褲帶線，分 給親屬及子女佩戴。孝衣是用白布或麻布做成長布衫，腰里系上 草繩。孝鞋就是白布鞋，是孝男孝女穿的。孝鞋可 單獨(dú)用白布做鞋面，也可用白布蒙鞋面，現(xiàn)在一 般都不穿孝鞋。11、生活安排，人員分工。根據(jù)亡者停喪時(shí) 間，都官先生要安排好生活，一般最后一夜生活 安排較好，孝子感謝在場(chǎng)人將亡者送上山。根據(jù) 時(shí)間安排，都官先生將孝子請(qǐng)來的人或自愿來幫 忙的人進(jìn)行分工， 并每人發(fā)一盒香煙和一個(gè)紅包， 以示上崗，各執(zhí)其事。12、引吊。引吊也成幌子。家中老人亡故， 用皮紙按亡者虛歲，一歲一

9、張做一個(gè)大吊子，這 個(gè)吊子叫引魂吊，可驅(qū)鬼神，掛在孝家大門外， 鬼神都要避之，引吊在出殯時(shí)一同送上山。13、看地、掘井。家里老人去世，要選一個(gè) 好地方安葬，使后代興旺發(fā)達(dá)、福壽仁康。過去 是請(qǐng)陰陽先生（風(fēng)水先生） 、道士看地，現(xiàn)在沒有 了陰陽道士，看地只能請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的老年人。墓地要厚實(shí)、有土、響亮、方便，在公募就沒有那么 多講究了。確定墓地后，燒紙、上香、放鞭炮，用木樁 定向，開掘金井。開掘金井是有經(jīng)驗(yàn)、孝家信得過的人，在井 內(nèi)不準(zhǔn)哼、不準(zhǔn)在井內(nèi)小便，兩人輪換進(jìn)行。現(xiàn) 在有的做了生祭墳，就不講究這些了。金井長度，順前保線樁留一腳長，開步向后 走七腳半，寬度是人往下一蹲， 雙手叉腰能擺動(dòng)。如果地方

10、較遠(yuǎn)，必須給挖金井的人送飯，送 發(fā)面粑粑，送飯不準(zhǔn)數(shù)人數(shù)，只能多，不能少， 過路的人也要喊他吃飯。掘金井必須有孝子陪同， 掘完后要搭棚遮雨， 晚上還要點(diǎn)燈，有的地方孝子還要守夜。14、社杠、扎車。社杠也叫老杠，抬死人棺材專用的。社杠是用兩根四米長的杉木做成，還有三根1.3 米的木杠，四個(gè)打腳木，八根杠子，還配有老 繩一根。社杠是公用品，由村里保管，哪家死了 人就派人去取，用后歸還。扎車是將兩根長杠和三根小杠連城一個(gè)井字 形，三根小杠兩根在后，一上一下，一根在前， 中間放棺木，車扎好后放在一旁，不準(zhǔn)讓人坐， 讓人撞。坐、撞都不吉利。三、祭奠。1、靈堂布置。靈桌上供放亡者遺像、靈牌、主花圈、香、

11、長眠燈（現(xiàn)在用蠟燭）；棺材上套棺罩，上蓋銘旌, 棺材中間地下放一木盆，里面放少量的水，盆里 放一碗或碟，里面倒上桐油（現(xiàn)在一般用菜油或 香油），點(diǎn)上七個(gè)燈，叫七星燈，靈桌前下方放一 燒紙用的盆，盆前放一枕頭，左邊也放一枕頭， 供祭奠者和孝子跪拜之用。蠟燭和長眠燈從設(shè)靈 堂開始一直燃到出柩時(shí)為止。 靈牌寫法：燈照七魂來西逝恩深故顯考十老大人之靈位(妣香引三魂去益悲 日月青春不再來*（慈母）大人之靈位想像 三魂七魄隨夢(mèng)去中間的字要落在生、老、病、死、苦的“生”字上。左邊的是通用寫法，右邊的是父母在的寫 法，兩旁下邊的字可以通用。 花圈寫法： 主花圈寫法：右邊寫“孝男、孝媳、孝女、 孝婿敬輓”，左邊

12、寫“故顯考（妣）諱老大 人（孺人）千古”，右邊的字要落在“生字上” 。一般花圈寫法：其他花圈右邊寫送花圈的人 與死者的關(guān)系及姓名，左邊寫“沉痛悼念 千古”，寫明與亡者的關(guān)系。2、祭靈：靈堂設(shè)置完后，親戚朋友、左鄰右 舍都來悼念。來悼者先燒三炷香、再燒紙、作揖 跪拜、磕三個(gè)頭，作揖。孝子在賓客敬香時(shí)就跪 著，敬香者拜完后拉孝子起來， 說“你們敬孝了?！泵總€(gè)來燒香祭靈的人在朝拜時(shí)，孝子都必須 還禮。3、追悼會(huì)。追悼會(huì)是一種祭奠方式，寄托人 們的哀思，弘揚(yáng)亡者風(fēng)范。追悼會(huì)由都官主持，請(qǐng)有聲望、有權(quán)威的人 致悼詞，孝子致答詞。悼詞一般寫亡者生平卓越貢獻(xiàn)，養(yǎng)兒育女的 艱辛，給后人留下的精神財(cái)富等，最后用

13、“ 同志安息吧！”孝子致答詞，感謝親朋好友，左 鄰右舍不辭辛苦，熬更守夜，敬請(qǐng)大家把老人送 上山。追悼會(huì)儀式：追悼會(huì)開始；全體肅立； 奏哀樂； 致悼詞； 向亡者致敬； 孝子致謝； 禮成，鳴炮奏樂。有的不開追悼會(huì)，而是讀祭文，祭文內(nèi)容和 追悼詞差不多，只是讀腔如哭如訴，真摯感人。4、喪鼓。喪鼓是農(nóng)村追思亡者，祝告亡者升 天，為后代祈福的一種古老祭奠方式，是集合人 心的一種方法。我們這里施行的是轉(zhuǎn)喪鼓，即歌 鼓者圍著亡者棺材邊打邊唱。轉(zhuǎn)喪鼓分為開路、 轉(zhuǎn)唱、全十字、煞鼓四個(gè)階段。如果亡者只停一 個(gè)晚上，這四個(gè)階段一夜完成，如果不止一夜， 開路、轉(zhuǎn)唱、全十字，每天都進(jìn)行，煞鼓在最后 一個(gè)晚上進(jìn)行。喪

14、鼓歌內(nèi)容廣泛，有為亡者訴苦 的，有歌頌亡者功德的，有歌頌亡者晚輩的，有 歷朝歷代更替的，有歷史名人、歷史典故的，有 歷史小說編輯成詞的等等。唱腔如哭如訴，但哀 而不傷。5、封殮，與遺體告別： 封殮是在選定的吉時(shí)， 揭開棺蓋，拿掉絆腳索，取出打狗粑，拿掉蒙面 紙，拿掉扇子、手巾等。孝男孝女及親朋好友圍 棺看亡者遺體，但親人哭的眼淚不準(zhǔn)掉入棺內(nèi)， 然后用石灰漿掛梓口、再蓋上棺蓋。道士封殮， 現(xiàn)在沒有道士，是請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的中老年人封殮的。封殮者唱道：天地開張，日吉時(shí)良，封殮大吉，長發(fā)吉祥。 亡魂悠悠莫向東，東有大海吃青龍，亡者此去路 不通，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向南，南方駐有火焰山，亡者此 去路不通

15、，此去乘帆入宮中。亡魂悠悠莫向西，西有鐵狗并地獄，亡者此 去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向北，北方寒冷去不得，亡者此 去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向四面八方去，四面八方迷人智, 亡者此去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向上，上有三十六天罡，亡者此 去路不通，此去乘帆入宮中。亡者悠悠莫向下，下有地獄一十八，亡者此 去路不通，此去乘帆入宮中?！俺?！ ”“出！ ” “出！ ”“出！ ”“出！ ”出！ 出！ 出！ 出！眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng) 眾應(yīng)子午卯酉生魂出， 寅申巳亥生魂出， 辰戌丑未生魂出， 梁上白虎生魂出， 梁下白虎生魂出， 重復(fù)重喪生魂出， 在此等人生

16、魂出， 孝男孝女生魂出， 左鄰右舍生魂出， 亡者生魂出，眾應(yīng)“出！ ”死者入棺木，眾應(yīng)“入！ ” 棺木原來是一筒， 鋸成四塊作存用， 魯班造起今修養(yǎng)， 照請(qǐng)亡者安內(nèi)中，* 發(fā)。眾應(yīng)“發(fā)！”眾將棺材 使棺蓋和棺材相合，用繩子、 用蔑在靈棺中捆上一道，稱之故顯考（妣） 從小頭往大頭推， 杠子將棺蓋壓緊， 為“上金帶”。四、歸葬。1、出柩。選定吉時(shí)，八人將棺材抬出靈堂。 棺材出門時(shí)大門要緊閉，兩位兒女雙全的中老年 人各執(zhí)一把掃帚，前后各掃三下，鳴放鞭炮。這 叫“掃地出門”。2、打圍。把靈棺用粗繩子固定在扎的車上， 靈車一般 16 個(gè)人抬，也用 8 人、 32 人抬的。 32 人抬的少見。3、送葬。送

17、葬隊(duì)伍，首先是打火把引吊的， 打引鑼的，丟買路錢的，再依次是拿主花圈的、 報(bào)靈牌、遺像的，接著是抬靈棺的、樂隊(duì)的、放 鞭炮的、敬煙的、送葬的等。如果路途較遠(yuǎn)需要 歇息，就將靈柩放在板凳上，靈棺不能著地（這 點(diǎn)我們這里有時(shí)做不到） 。在抬靈棺的人歇息時(shí)， 拿主花圈、靈牌、遺像的孝子孝女都必須跪著， 靈棺再起時(shí)起來。4、下葬。靈棺運(yùn)到墓地，孝男孝女圍著金井 燒紙投入井內(nèi)，紙燒完后，將靈棺放入墓穴，取 下金帶，蓋上棺罩，鋪上銘旌，倆人各拿一瓶酒， 一人從前向后，一人從后向前將酒潑在銘旌上， 口念：“天地開張，日吉時(shí)良，我今上梁，長發(fā)吉 祥?！蓖瑫r(shí)鳴放鞭炮，兩邊人向井內(nèi)掩土，用杠子 將棺材兩邊的松土搗

18、落實(shí)。土掩平后砌墳頭。墳 頭一般兩米寬， 三米長，高 1.6米，有的做了生祭 的，只要將土填滿就行了。5、復(fù)山。復(fù)山又叫復(fù)三，即三天上墳，現(xiàn)在 是當(dāng)天墳做起了就上墳，叫上熱墳。復(fù)山時(shí)有背 食盤的、打花圈的，有樂隊(duì)、放鞭炮的等。孝子 在墳前悼念死者，祝他早日升天，這時(shí)戴孝帕的 才能將孝帕取下來。五、葬后禮儀： 復(fù)完山后，孝家用酒席款待 所有幫忙者，給幫忙者發(fā)紀(jì)念品，給請(qǐng)來打喪鼓 的、請(qǐng)來的樂隊(duì)發(fā)工資，再次感謝大家完成這筆 喪事。至于過去設(shè)靈堂、除靈、蓄百日頭、叫飯、 百日祭等隨著時(shí)代的變遷在逐漸消亡。六、燒七七包袱： 燒七七包袱由過去做七七 齋燒包袱而來。根據(jù)佛教的喪俗，人死后每隔七 天為一個(gè)忌日，亡者在陰間尋求生路，七天為一 期，如果七天完了，任然沒有尋到生緣，則可以 更續(xù)七天，到第七個(gè)七天為止，必生一處，所以 在這七七四十九天之間，逢七必須舉行超度、祭 奠。每個(gè)忌日要