石鼓書院旅游景點導(dǎo)游詞

1、石鼓書院旅游景點與游詞齡了。你看它是非常的粗壯，要4個人才能把它合圍起來，當(dāng)時園林 工人為了栽種這棵樹僅黃泥就運了 10多車，挖的樹坑直徑達(dá)到了 8 米多。可以想像當(dāng)時的情景是多么的壯觀。整個廣場的建設(shè)是以顯山、露水、見秀為總體規(guī)劃設(shè)計原則，并 以挖掘石鼓文化內(nèi)涵為主題，以古、幽、曲、靜、綠為基調(diào)。廣場的 主題雕塑從自然和人文兩個方面詮釋了一山、二水、七賢。一山，是 指石鼓書院所座落的石鼓山。該山海拔69米,面積約0.83公頃。蒸水 環(huán)其左，湘水挹其右，耒水橫其前，三水匯合，浩浩蕩蕩直下洞庭。石鼓得 名，說法不一：一說石鼓四面憑虛，其形如鼓，因而得名。北魏酈道 元水經(jīng)注所載：“山勢青圓，正類其

2、鼓，山體純石無土，故以狀 得名?！绷硪徽f，是因它三面環(huán)水，水浪花擊石，其聲如鼓。晉時諛 仲初觀石鼓詩云：“鳴石含潛響，雷駭震九天”。從水經(jīng)注來 看，秦代以前，石鼓之名就載于史冊。二水，是指環(huán)繞石鼓山的蒸水 和湘江。七賢，則是指為石鼓書院做出過貢獻(xiàn)的七位賢人志士，它們 是韓愈、李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張楨、黃勉齋。一會兒，我 們在大觀樓可以了解到他們的生平簡介。現(xiàn)在請大家跟隨我到碑墻游覽。i來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考石鼓書院碑墻所在的位置，是石鼓書院廣場的休閑區(qū)，其上是觀 景區(qū)，具下為嬉水區(qū)。原來的石鼓山上有著許多歷代的碑刻，內(nèi)容主 要是記載了歷次重修石鼓書院以及石鼓書院內(nèi)其他建筑的情景。因石

3、鼓山傍近驛道，地處要沖，山上建筑群屢遭戰(zhàn)火破壞，也多次被重建 修復(fù)，很可惜的是現(xiàn)在都已經(jīng)沒有了。 2006年6月重修石鼓書院時， 翻刻了部分碑記，并按宋、元、明、清的順序依次鑲嵌于此。大家有 興趣的話，可以細(xì)細(xì)地品味一下。石鼓書院始建于唐元和五年（公元810年）,迄今已有約1200年的 歷史，比岳麓書院的歷史還要悠久。當(dāng)時士人李寬在石鼓山結(jié)廬讀書， 刺史呂溫嘗訪之，題名為“尋真觀”，此為石鼓書院的雛形。宋至道 三年（公元997年），邑人李士真拓展其院，作為衡州學(xué)者講學(xué)之所。北 宋仁宗景祐二年（公元1035年），皇帝欽賜“石鼓書院”匾額后，與當(dāng) 時的睢陽、白鹿洞、岳麓書院并稱為“全國四大書院”。

4、湖湘學(xué)子和 文化精英在這里匯集一堂、尊師崇文、蔚然成風(fēng)。清光緒年間，石鼓書院改為衡陽官立高等小學(xué)堂，民國后又相繼改為衡郡女子職業(yè)學(xué) 校和市立師范學(xué)校。原山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大觀樓、 會講堂、忠節(jié)祠、七賢祠等建筑。1944年6月27日，石鼓山古建筑 在日軍的炮火下蕩然無存。1965年，在中南局書記陶鑄同志的建議下，衡陽市人民政府將石鼓山辟為公園，修建了旱橋、合江亭、長廊。2006年5月，中共衡陽市委、市政府順應(yīng)民心，舉社會之力重修石 鼓書院，以傳承千年文脈，弘揚石鼓精神。迄今為止，石鼓書院已歷經(jīng) 了 11次大修葺石鼓書院導(dǎo)游詞導(dǎo)游。門前仿古石橋，雕欄玉砌，在這兒天然的美、雕飾的美得到

5、了最 奇妙的融合。我們眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑， 四角重檐攢尖頂。禹碑 亭內(nèi)的這塊青石大碑，就是禹王碑了，大家看這碑上的文字像什么 ? 是不是很像蜷身的蝌蚪，有點像甲骨文又有些像符篆，其實它是一種 奇特的古篆文，學(xué)者們大多認(rèn)為這是商周或商周以前的文字碑文字分九行，共七十七個字，傳說碑文記述和歌頌了大禹治水 的豐功偉績，是一塊功德碑。據(jù)史料記載，禹王碑是中國最古老的名 刻，在文物保護(hù)界，禹王碑與黃帝陵、炎帝陵同為中華民族的三大瑰 寶。2007年7月上旬，在南岳衡山云峰村發(fā)現(xiàn)了一塊重約十余噸的 巨石，經(jīng)文物專家多次鑒定后初步認(rèn)定是失蹤了千年的禹王碑母本， 它曾被稱為南岳衡山的“鎮(zhèn)山之寶”。踏

6、階而上，我們來到的是武侯祠和李忠節(jié)公祠。武侯祠敬奉的是諸葛亮。 載,諸葛亮以軍師中郎將的身份駐軍臨蒸，也就是現(xiàn)在的衡陽，督辦長沙、零陵、桂陽三郡軍賦，當(dāng)時就住 在石鼓山上，后人為紀(jì)念諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，在石鼓 山的南面建“武侯廟”（據(jù)徐霞客防H己記載），后被遷移至石鼓山 上李忠節(jié)祠旁，改名為“武侯祠”。當(dāng)時祠內(nèi)有張南軒所書的武侯 祠記，為楷書體。此碑在抗日戰(zhàn)爭時期流失。諸葛武侯像為金鉗木 雕，像高1.8米，環(huán)伺左右的是抱琴和持寶劍的兩個小書僮， 神態(tài)逼真, 栩栩如生。翹頭香案上擺放的是七件一套的銅祭器，象尊、牛尊、獅 紐蓋龍鳳香爐、維虎龍紋壺、樹枝雙鳥紋壺、花弧形燭臺、獸面紋爵

7、。在衡陽歷史上有很多忠 臣義士和民族英雄，他們在大敵當(dāng)前，城市 處于存亡之秋時，為捍衛(wèi)神圣國土，視死如歸，英勇殺敵。李忠節(jié)公 祠敬奉的就是這樣一個民族英雄一一李芾。德祐元年（公元1275年），元將阿里梅牙圍困潭洲時，李芾率領(lǐng)諸 將士和城內(nèi)居民一道御敵，血戰(zhàn)三個月，終因矢盡糧絕，城被攻破。李芾不肯投降，說“吾死固分家亦不可辱于俘。”他把州治雄湘閣堆 滿了柴火，并命妻孥共十九人登其上，召帳下沈忠說：“汝先殺吾家次及我"，隨即就點了火。沈忠不忍，可李芾態(tài)度十分堅決，沈忠在 無奈之下傷心地答應(yīng)了。在灌醉李芾家人，殺了李芾全家和自己的妻 子后，沈忠也自刎殉國了。清廷兵部尚書彭玉麟得知此事后感慨

8、萬千，題聯(lián)：義烈炳潭州千秋英名垂竹帛崇祠仍故宅一龕清供有梅花在李芾的右側(cè)就是他的忠實部將沈忠。左側(cè)是衡陽縣令穆演祖。在南宋理宗景定元年 （1260年），元兵攻 破永州，準(zhǔn)備攻打衡州時，其他的衡州官吏和守軍紛紛棄城而逃，而 穆演祖卻在城內(nèi)搜集游兵散勇，與自己原有的數(shù)百名將士一起，同元 軍抗戰(zhàn)了七天七夜。其后，他又組織敢死隊，深夜?jié)撚芜^江，鑿沉了 停泊在青草灣的元兵戰(zhàn)船，有力地打擊了元軍的有生力量，使衡州之 危終得解脫。在此立祠就是為了傳播他們英勇奮戰(zhàn)的愛國事跡， 學(xué)習(xí)他們忠貞 不渝的優(yōu)秀品格，弘揚他們舍身為國的崇高的愛國主義精神。拾級而上，映入我們眼簾的是我國古代大教育家、 儒家圣人孔子 的紫銅

9、塑像，像高2.4米，重約1.8噸，配以0.8米高的蒙古黑石底 座，在龍爪槐、楊梅、銀杏、紅楓、桂花等名貴樹木的襯托下顯得更 加的儒雅和莊重。孔子非常好學(xué)，他曾說過：“我非生而知之者、好古，敏以求之者也”。如今，在美國、加拿大、法國、日本都大興崇 孔熱潮，出孔子書，修孔廟，塑孔像，開孔會，過孔節(jié)。聯(lián)合國教科文組織把9月28日孔子生日訂為世界教師節(jié)。特別是孔子對真理、完美人格的追求，他的正直、善良、謙虛有禮、嚴(yán)于律己、以身作則， 教書育人一直是我國的典范。讓我們懷著景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧！J順階而下，我們來到的是“朱陵仙洞”?！爸炝甓础痹?jīng)是衡陽著名朝圣之地。自韓愈游石鼓留詩后，許多的名人騷

10、客都爭相來此“朝 勝”，后人將歷代到此游覽的名人留詩，刻于亭右下方的朱陵洞內(nèi)， 以及石鼓山東面臨湘江的懸崖處，故有“朱陵洞內(nèi)詩千首”的美名，為衡陽八景之一。相傳此洞可通南岳水簾洞，朝往暮歸?！暗罆显乐炝甓刺?，相傳此其后洞”，故名“朱陵后洞”。在衡陽民間，至今仍然流傳許多動人的故事。請大家順著我的左手邊看，在蒸湘匯合的下方磯頭上就是來雁塔。因城南有回雁峰，取北雁南來之意，故名來雁塔。此塔為鎮(zhèn)江、導(dǎo)航塔。據(jù)衡陽縣志記載，此處“水流急湍，磯礙舟行”，船家畏為“鬼門關(guān)。”明萬歷年間，衡州人、禮部尚書曾朝節(jié)倡議除礁暢流，興建此塔，歷經(jīng)了十三個春秋，于萬歷十九年 （公元1591年）才建成。來雁塔通高36米，下為須彌座，壘石而成。塔身石專砌，七層、八楞、 空心。塔為密檐式，從第二層起，塔身遞縮，越往上收縮越大，各層 檐緊密相連。每層設(shè)對稱佛倉，開兩窗四門，可憑遠(yuǎn)眺。一層正門上 有龍鳳石雕，嵌漢白玉“來雁塔”橫額，為清代兵部右侍郎彭玉麟手 書。兩旁有楹聯(lián)：“登七級浮屠；觀十方世界?！彼?nèi)有石蹬盤旋至頂 層。七層棚頂為圓形藻井，飾星象分野圖和繪畫，中開圓形小孔，直 穿塔尖，晚上可從孔中觀察天上星象。外面角翹