幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育

1、幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育9家長學(xué)校講稿尊敬的各位家長、親愛的老師們：大家早上好！在開始交流之前， 我先和大家分享一則新聞： 近日，在深圳市寶安區(qū)公證人 員的監(jiān)督下，一位名叫龍思韻的 5 歲女童在 20分鐘之內(nèi)，準(zhǔn)確無誤地背誦出了圓周率小數(shù)點后的 3020 位數(shù)字，創(chuàng)下了國內(nèi) “學(xué)齡前幼兒背誦圓周率之最 ”。公 證處有關(guān)人士表示， 他們將盡快為小思韻出具現(xiàn)場紀錄證明， 家長可憑此證明申 報吉尼斯世界紀錄。 而據(jù)小思韻的父母透露， 他們訓(xùn)練小思韻背誦圓周率， 一共 花了 3 個月的時間。（1 月 17 日深圳商報）年僅 5 歲就能背誦出圓周率三千 多位，我是十分佩服小女孩的驚人記憶力，稱為 “神童 ”也

2、不算太過分。在此，我 想問一句：家長們，你們羨慕嗎？打造出這樣的圓周率 “神童 ”，到底有什么實際 意義？在當(dāng)今中國，類似小思韻這樣的人造 “神童 ”實在太多了。珠心算神童、識字神童等等，不一而足。那么，我們的孩子到底該學(xué)什么？今天，我就和大家分享 一下幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育國學(xué)理念把人的發(fā)展分成四個階段，即“幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成人養(yǎng)德”，每個階段都有其自身特點。 “幼兒養(yǎng)性” 指的是為孩子奠定優(yōu)美的人格。童蒙養(yǎng)正”指的是用圣賢智慧陶冶孩子的情操。少年養(yǎng)志”是指鼓舞孩子追求崇高理想，培養(yǎng)遠大志向。 “成人養(yǎng)德”指的是積累厚重的德行， 以高尚的道德修養(yǎng)展開真實的生命旅程。 人生的四個階段

3、是環(huán)環(huán)相扣的，深入觀察我們不難發(fā)現(xiàn)，每個階段都與國學(xué)思想有著密切關(guān)系， 而幼兒養(yǎng)性正是其入門的門票。 因此，抓好幼兒國學(xué)教育對孩子今后的成長有著 廣泛而深入的影響。今天我主要是介紹幼兒養(yǎng)性。、幼兒養(yǎng)性養(yǎng)性”，德慧智經(jīng)典誦讀的教育理念，為什么要提出幼兒養(yǎng)性？在中國傳統(tǒng)道德文化中，歷來就分為 “養(yǎng)神 ”和“養(yǎng)形”兩大領(lǐng)域。古人非常注 重以德養(yǎng)神， 以谷養(yǎng)形則兼而蓄之。 現(xiàn)代人則將以德養(yǎng)神棄而不用， 純以五谷養(yǎng) 形為用。對命體的營養(yǎng)追求，已經(jīng)達到細致入微、無以復(fù)加的時期。但是，五德 養(yǎng)神卻幾近消失， 特別是我們這個民族在古代一直是非常強調(diào)以德養(yǎng)精神， 我們 卻已經(jīng)將這種五德養(yǎng)神忘得一干二凈了。對仁、

4、義、禮、智、信這五種德性成份 作用于人體五臟的營養(yǎng)，一概棄而不顧，其中以德養(yǎng)神的方法更是少人問津。因為幼兒智識還沒有完全成熟獨立， 需要成人的施予賜給精神營養(yǎng)和命體營 養(yǎng)。幼兒時期，還是一個需要被父母和社會呵護的生命階段；幼兒時期，還是一 個生命在先天內(nèi)環(huán)境中逐步發(fā)育完善后天智識系統(tǒng)和命體系統(tǒng)的時期。 這一時期 需要父母全方位的關(guān)愛，主動全面地向他們提供精神營養(yǎng)和命體營養(yǎng)。幼兒養(yǎng)性，就是指在孩子生命成長的 48 歲時期，要高度關(guān)注和重視孩子 們的 “養(yǎng)性”；養(yǎng)性，在古代又稱之為 “養(yǎng)德”?！梆B(yǎng)性”，是孩子們這一生命時期的 關(guān)鍵，是重點突出的需求。 “養(yǎng)性 ”，具體而言，就是用道德的品格和能量撫

5、育、 滋養(yǎng)真性， 教養(yǎng)、矯正、修改稟性中的五德不足， 杜絕壞的、不健康習(xí)性的生成。用道德扶生真性， 用真性慧識駕馭后天智識的超常提升， 生成和建立最符合自然 大道客觀規(guī)律的正識、正念、正知、正覺的陽性的后天意識系統(tǒng)。將這些教育任 務(wù)搶在幼兒期全面完成， 為培賢育圣奠定堅實的基礎(chǔ)， 為培養(yǎng)既具備科學(xué)創(chuàng)造能 力、又具有豐富智識才能的優(yōu)秀人才作好準(zhǔn)備，這就是幼兒養(yǎng)性。作為父母，我們?nèi)绾卧诤⒆舆@張純凈的白紙上，彩繪出最優(yōu)美的底案，建構(gòu)其一生端正屹立的磐基， 實是天下父母們應(yīng)該共同關(guān)心的重要課題。 回顧反省 人的一生，大家莫不深切同？ 江山易改，本性難移 。我們可以肯定地說，人生最難化者唯習(xí)性；良好的習(xí)

6、性一旦養(yǎng)成，則終身受益不盡，反之將受害無窮。因 此，第一階段 幼兒養(yǎng)性 的教育特別重要。二、幼兒養(yǎng)性與國學(xué)教育幼兒如何養(yǎng)性？李白、 杜甫等古代名人無一不是由誦讀經(jīng)典開始其學(xué)業(yè)； 毛 澤東、胡適之、楊振寧等近現(xiàn)代名人也都是因童年誦讀經(jīng)典奠定了文化的根基；如今譽滿全球的海爾集團總裁張瑞敏靠研讀孟子和莊子來增進其經(jīng)營才 干。四歲到十三歲這一階段的兒童，因其知識未開，理解能力薄弱，仰賴父母之處尚多。然也因涉世未深，心性依然純凈，正是一生中記憶力最強的階段。如何 把握其記憶的特長而善加教育， 是最值得深刻反省的問題。 古圣先賢們高瞻遠矚， 不約而同地選擇四書五經(jīng)及老莊等重要經(jīng)典為主要教材， 并以歷代公認

7、的優(yōu)美古 文詩詞為輔佐教材， 來教導(dǎo)兒童反復(fù)熟讀， 進而鼓勵背誦。 如此充分發(fā)揮其記憶 力好的特長，背誦最有價值的經(jīng)典， 趁他心性純凈時， 常常耳濡目染于圣賢光明 正大的智慧思想之中， 以潛移默化其氣質(zhì)。 經(jīng)典的價值亦將伴隨其人生經(jīng)驗的成 長而茹吐芬芳、綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀熏習(xí)， 可以養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，深 信必可陶冶他的性靈、 開闊他的心胸、 端正他的品行。 這種書多讀一本即有一本 的受益，乃至多讀一句亦有一句的功效， 此種終身受益的教育， 就在童蒙誦讀經(jīng)祖宗雖典階段中種下根苗。十年易過，終身難得，切莫等閑空過了。有道

8、是： 遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。 ”有慧眼者，當(dāng)見于此。一）為什么要讀經(jīng)典？自古便有“遺子黃金滿籯 ，不如教子一經(jīng)”。有的家長會問：這些經(jīng)典作品 確實是好，但孩子能懂嗎？不懂怎么學(xué)呢？這個問題應(yīng)從兩個方面來解釋：1）兒童時期即 13 歲前是一個人大腦特別是右腦發(fā)展最快的時期， 亦既是記憶的黃金年齡， 在這個記憶的關(guān)鍵期， 要把古今中外最好的東西記憶下來， 儲 存在大腦里，又叫做厚積！就象蓋樓一樣，要蓋百層大樓，就要用最好的鋼筋水 泥去灌注地基， 大樓才能堅固， 人生也是這樣， 要用最好的材料去打造孩子人生 的地基， “本固則枝榮 ”孩子定可成材。（2）讀多了自然懂，所謂 “書讀

9、百遍，其義自見 ”?！肮盼碾y學(xué)嗎？ ”古代的 孩子為什么覺得不難？而且多數(shù)十多歲即能作詩作賦？既是幼時學(xué)習(xí)， 下手便是 四書五經(jīng)之故，所以讀多了自然懂。二）讀什么建議首選弟子規(guī) ，先培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，然后三字經(jīng) 、百家姓、千字文、千家詩（唐詩宋詞等。我園從本學(xué)期末開始，每天早 上是晨誦時間，內(nèi)容就是弟子規(guī) 。我園的幼兒成長手冊上有弟子規(guī)全文， 希望家長們積極配合，讓自己的孩子邁出誦讀經(jīng)典第一步。弟子規(guī)“兒童行為守則”，約 1100 字，教育小朋友懂得孝順、友愛、尊敬師長、誠信等。 這些正是一個人與社會接軌的通行證， 奠定孩子人生成功幸福 的基礎(chǔ)。千字文“天下第一字書”，由 1000 個不

10、重復(fù)的漢字編成，是最傳統(tǒng)的也 是最好的童蒙識字教材。論語中國人的“圣經(jīng)” ，約 16000 字，自古以來就有“半部論語定天下”的贊譽，”它形象、生動地教會我們?nèi)松篮愕姆▌t。大學(xué) 中國人必讀的一本書， 孫中山先生稱這本書是 “中國獨有之寶貝” 。約2000 字，熟讀大學(xué)，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國、平天下”的遠大人生 格局。中庸和諧”人生的指南，說的都是永恒不變的和諧之道。約4000 字，能夠開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個高 EQ素養(yǎng)的人才。老子中國人的智謀奇書，約 5000 字，又名道德經(jīng)，堪稱中華道德智 慧之源。從小熟讀老子 ，領(lǐng)悟老子，可以使人智慧超群，卓爾不凡。孝經(jīng)曾

11、被尊為經(jīng)書，百善孝為先， “孝”是諸德之本，“人之行，莫大于孝”。孝經(jīng)對實行“孝”的要求和方法作了系統(tǒng)的規(guī)定。 “不讀此書，不得為 人”。唐詩宋詞 200 多首誦讀、 賞析，每周 1-2 首中華民族語言文字表達的高級表現(xiàn)形式，以大量唐詩宋詞為基礎(chǔ)來構(gòu)筑兒童知識體系為高超的語言表達能力提供 了強力支撐 。為其智力及精神發(fā)展奠定卓越基石。中華上下五千年 269集每周 1-2集，重復(fù) 3-5 次觀看細聽了解中華民族五千年來悠久的發(fā)展歷史 （神話、故事 ），以史為鑒。中華勤學(xué)故事 52 集每周 1 集，重復(fù) 3-5 次觀看細聽每集一個人物、 一個 故事，所有故事均為中華民族歷史上勤奮學(xué)習(xí)的典范。 讓孩

12、子們在觀賞的過程中， 懂得只有通過勤奮好學(xué)，不斷努力，才能成才的道理。中華國學(xué)經(jīng)典是給孩子最重要的教育，等于從小就讓孩子與經(jīng)典通行、 與圣賢為友，必定會受益匪淺！三）怎么讀口耳相傳手把手，游戲故事樂中學(xué)幼童時的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辨、理解，故此時應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經(jīng)驗逐漸豐富，理解力 自然成熟時，即可觸類旁通，取之不盡，用之不竭。讀時，講求語速、語調(diào)：要求語速不急不徐，語調(diào)抑揚頓挫。我們讀得慢的 時候就很容易隨文入觀。 什么是隨文入觀？是指隨著文章文詞的意境， 我們能契 入了解字義。所以讀慢有它的好處，尤其是 3 至 7 歲的小朋友更需要慢

13、讀教導(dǎo)。弟子規(guī)講道： “凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊 ”，因此教導(dǎo)小孩讀經(jīng)，自 幼應(yīng)當(dāng)教他讀得清楚明白，同時也奠定他言語清晰的基礎(chǔ)。教導(dǎo)孩子誦讀經(jīng)典還應(yīng)注意兩點：1、不要急于背誦？我們來思考一下，凡事如果有求，就會感到很痛苦，不論大人或小孩，設(shè)立 某種目標(biāo)后就要非常盡力， 要特別經(jīng)過訓(xùn)練才能達到。 往往覺得學(xué)習(xí)是一種困難和壓力，那么我們讀經(jīng)用什么樣的方法可以減少學(xué)生的挫折和排斥呢？要經(jīng)常地 讀誦、熟讀，透過這樣的方法， 經(jīng)義、經(jīng)文就可以順暢而自然地吸收和背誦下來。這是因為人的耳朵最利。舉例來說，聽一首歌 10 幾遍以后就耳熟能詳了。如果 每天讀經(jīng) 10 幾遍，一周能讀 100 多遍， 100

14、 遍后就會很自然地記下來，即使記 不下來，也可以朗朗上口。 所以讀經(jīng)要鼓勵學(xué)生每天讀， 如果父母親子一起共讀， 那是最好不過了。2、家庭的有效配合很重要。讀經(jīng)不應(yīng)該只有小朋友讀， 應(yīng)該是全家一起來讀。 由于現(xiàn)在的小朋友受到電 視、電腦的污染相當(dāng)?shù)膰乐兀?我們對抗這兩種傳媒的污染， 可以積極地采取全家 一起讀經(jīng)的方法來防范， 不但意義非凡， 而且陶冶性情就在讀經(jīng)中。 借著潛移默 化，自己的言行舉止也會透過經(jīng)典、 義理的熏陶而逐漸變化氣質(zhì)， 誠如古人所言： “腹有讀書氣自華 ”。父母率先以身作則， 則子女焉有不效仿之理？所以這是最好 的修學(xué)方法，也是奠定修身、齊家、治國、平天下的根本。四）讀國學(xué)的

15、好處1、有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。中華傳統(tǒng)美德的 18 個德目中，有三分之一是關(guān)于行為習(xí)慣的， 如孝敬父母、尊敬師長、勤勞節(jié)儉、誠實守信、謙虛禮貌等待等，這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，既要 靠家長和老師的正面引導(dǎo)，也要靠國學(xué)知識的熏陶?，F(xiàn)在的孩子多是獨生子女， 在家庭中是小太陽， 兩代人四顆星圍繞著太陽轉(zhuǎn)， 衣、食、住、行都以孩子的需求為中心，極易養(yǎng)成孩子自私、任性、驕傲、脆弱 等不良習(xí)慣， 生活中類事例比比皆是。 開展國學(xué)教育， 可以讓孩子在誦讀經(jīng)典的 過程中得到熏陶。如讀了弟子規(guī)中“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床” 孩子就會產(chǎn)生感恩父母的初始心態(tài)，為以后孝敬父母打基礎(chǔ)。讀了“惟德學(xué)，惟 才藝，不

16、如人，當(dāng)自勵。若衣服，若飲食，不如人，勿生戚” ，就會引導(dǎo)孩子關(guān) 注修德育才，少些與別人攀比吃穿的想法。誦讀誡子書中“靜以修身，儉以 養(yǎng)德”，就會引導(dǎo)孩子形成節(jié)儉的習(xí)慣，誦讀易經(jīng)中的“積善之家必有余慶， 積不善之家必有余殃”就會引導(dǎo)孩子心靈向善。2、有助于開發(fā)孩子的記憶力。腦神經(jīng)科學(xué)研究表明： 背誦記憶不僅不妨礙理解力， 反而成為理解力發(fā)展的基礎(chǔ)，而旋律、韻律又可增強記憶，讓記憶不僅止于短期背誦效果，而且能透入 心靈深處。幼童時的心智特色，是善于直覺、記憶，而不善于思辯、理解，故此時應(yīng)讓他多記誦有深度的文化素材，醞釀日久，待其長大，人生經(jīng)驗逐漸豐富， 理解力自然成熟時， 即可觸類旁通， 取之不

17、盡用之不竭。 兒童本是樂于念誦樂于 反復(fù)的，尤其是團體的朗誦，抑揚頓挫，瑯瑯書聲，與唱兒歌無異，學(xué)習(xí)是一種 愉快的事。而反復(fù)多次，即能背誦，會背誦時，更是 “樂之不疲 ”。若常加復(fù)習(xí)， 至于終身不忘，將成為一生的文化資產(chǎn)。從教學(xué)方法上看，反復(fù)誦讀，可以提升兒童的專注力，反復(fù)而熟習(xí)，可以提升兒童的記憶力。而專注力與記憶力，是一 切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。此外，從教學(xué)內(nèi)容上看，任何語文都是復(fù)雜的系統(tǒng)，高度語文尤 其艱深難解， 但兒童是具有強大的語文學(xué)習(xí)天賦， 其可解處， 固可以立即溶入生 活之中，其不可解處，也會在默默中主動尋求理解，是活絡(luò)其頭腦的最佳訓(xùn)練。高程度的語文學(xué)習(xí)， 不但語文能力立即提升， 其影響所

18、及， 將帶動心智之全體發(fā) 育。在短期之內(nèi) （約一至二個月 ），即可發(fā)現(xiàn)，令人有 “忽然聰明起來 ”的感覺。幼兒時期熟記的知識是最牢固的， 在以后的學(xué)習(xí)中很有用處。 有人做過研究，幼兒時期誦讀過國學(xué)經(jīng)典的孩子，到了初高中學(xué)習(xí)古文比沒誦讀的孩子上路快， 理解深刻。同時，對寫作文有極大的幫助。很多孩子上初中后不會對聯(lián)，每年中 考對聯(lián)的 2 分都有部分孩子得不全，如果將笠翁對韻 、聲律啟蒙或者訓(xùn) 蒙駢句作為孩子誦讀內(nèi)容，到了初中對聯(lián)問題就迎刃而解了。3、有利于幫助孩子識記和理解文字。識字是孩子學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)， 關(guān)于幼兒識字教學(xué)爭議較多， 什么時候開始識字？ 幼兒階段識多少字？識字到什么程度？都是需要我們解

19、決的問題。一般理論講， 幼兒階段應(yīng)從 1.5周歲開始識字， 識字量應(yīng)該在 600-1000之間，識字要求應(yīng)該是 讀準(zhǔn)字音、掌握字型、初步理解字義。幼兒識字理論歷來有兩大派別。一派是傳統(tǒng)識字派，講究的是音、形、義統(tǒng)，例如，識記“休息”的“休”字。另一派是現(xiàn)代識字派，講究的是整體認讀， 快速識字，不求質(zhì)而求量。如果將兩派綜合起來，幼兒階段識字的量就會增加， 許多孩子在背誦過經(jīng)典之后能自己閱讀圖文并 4、有利于培養(yǎng)孩子的語言表達能力。語言表達能力是人生最重要的能力之一， 能說一口流利的普通話， 做到聲音 動聽，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)， 是每個人在人際交往過程中的追求。 孩子們在誦讀國學(xué)經(jīng)典的 過程中，能夠一邊走著舞步一邊背誦， 把握讀經(jīng)“一心二用” 的特點。通過背誦， 也鍛練了幼兒的記憶能力， 并隨著年齡增長和對經(jīng)典的進一步理解， 大大提升孩 子們