母親教育的涵義

1、母親教育的涵義作者:日期：心理閱讀丨母親情緒的平和是對(duì)孩子最偉大的教育一、正確解讀父母兩個(gè)字的意義父親拿什么去教育孩子，就是用自己的風(fēng)度。父親必須在孩子面前表現(xiàn)出來(lái) 的一種質(zhì)量，就是風(fēng)度。在什么時(shí)候表現(xiàn)風(fēng)度，尤其要在遇到逆境，遇到自己接受 不了的人，遇到別人犯錯(cuò)誤的時(shí)候，父親如何表現(xiàn)風(fēng)度 ，這是帶給孩子內(nèi)心的一 種力量,也是帶給孩子的一個(gè)空間。再特別說(shuō)說(shuō)母親的“母”包含什么樣的生命意義 ？這是我們生命角色里面必 須解讀的內(nèi)涵。第一個(gè)字是“虛”。很多媽媽很實(shí)在，看孩子的時(shí)候一眼能看出來(lái)三個(gè)問(wèn)題，而且忍不住很快要 指出來(lái)，這不是母親的內(nèi)涵。母親看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的時(shí)候都不要?jiǎng)樱?為什么不要?jiǎng)?/p>

2、，因?yàn)樗膬?yōu)點(diǎn)需要母親用良好的情緒去孕育和保護(hù)，只有母親看到孩子的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都不露聲色的時(shí)候，才能賦予孩子內(nèi)心的成長(zhǎng)動(dòng)力。有的家長(zhǎng)很納悶，孩子在別人面前都很好，一回到家，一看到自己的媽媽就 變了另一個(gè)人似的，變得不可理解。為什么這樣，就是這個(gè)“虛”沒(méi)做好，不能 夠虛下來(lái)的母親，不能夠給孩子的情緒提供一個(gè)空間，孩子的情緒就在媽媽的情 緒里面包圍著。第二個(gè)字是“弱”。母親在孩子面前學(xué)會(huì)示“弱”。強(qiáng)勢(shì)媽媽的孩子很難自信，孩子的自信會(huì)在你這種狀態(tài)里面一點(diǎn)點(diǎn)的削弱。能夠在孩子面前示弱的母親，孩子的內(nèi)心必然自 信而堅(jiān)強(qiáng)。你們希望自己的孩子自信嗎？學(xué)會(huì)在孩子面前示弱，示弱才能實(shí)現(xiàn)對(duì) 孩子的托舉，凡是站在孩子

3、心口上說(shuō)話的家長(zhǎng)，實(shí)際上是在壓制孩子的成長(zhǎng)和發(fā) 展。第三個(gè)字是“柔”。一個(gè)母親真正的力量，一個(gè)母親的教育力量，在于面對(duì)孩子成長(zhǎng)的過(guò)程，如 何做到這樣一個(gè)“柔和”。越柔和的母親，它在孩子面前的指揮能力越強(qiáng)，凡是扯著嗓門(mén)整天對(duì)孩子嚷，對(duì)孩子叫喊的母親，會(huì)慢慢失去在孩子中的這種引導(dǎo)能 力。正確理解了作為父母的教育內(nèi)涵，那么,我們家長(zhǎng)的心態(tài)第一放在哪？請(qǐng)千 萬(wàn)不要急著報(bào)班、著急找家教、著急找一些方法層面的東西來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。家庭教育重在養(yǎng)，而非在教,今天我們特別解讀一下這兩個(gè)字，一個(gè)是心,一 個(gè)是情，無(wú)心無(wú)意是家庭教育的特點(diǎn)，有情有禮是家庭教育有效實(shí)施的必須遵守 的原則。教無(wú)定法，對(duì)待不同家庭的孩子，

4、不同的成長(zhǎng)階段需要有不同的方法， 但是有一個(gè)原則，要有情有禮，情在禮的前面?，F(xiàn)在家庭教育的現(xiàn)狀是什么呢，有情無(wú)禮。愛(ài)孩子的時(shí)候，愛(ài)得沒(méi)邊,關(guān)心孩 子的時(shí)候,連孩子的襪子都要家長(zhǎng)給他穿，給他洗,說(shuō)愛(ài)孩子的時(shí)候愛(ài)到早晨起床 的時(shí)候，在旁邊喊，甚至幫孩子穿衣服，這叫愛(ài)嗎？這個(gè)情已經(jīng)失去了教育的價(jià)值。另一個(gè)現(xiàn)狀是有禮無(wú)情，尤其是家長(zhǎng)給孩子講道理的時(shí)候，沒(méi)有感情鋪墊。 任何層面的教育，首先是要給被教育者傳達(dá)教育者本身的真實(shí)的內(nèi)在情感。感情做足了,做足到我們的孩子渴望到問(wèn)我們要東西的時(shí)候，我們這個(gè)時(shí)候才把道理 點(diǎn)出來(lái)。情感交流到一定程度的時(shí)候，孩子就會(huì)說(shuō)，媽媽那我該怎么呢，或者爸 爸我該怎么辦，這個(gè)時(shí)候一

5、個(gè)小道理過(guò)去，才有可能實(shí)現(xiàn)帶給孩子的一種引導(dǎo)能 力。二、家長(zhǎng)內(nèi)心焦慮與浮躁，比孩子有學(xué)習(xí)問(wèn)題更可怕孩子學(xué)習(xí)問(wèn)題不可怕，可怕的是導(dǎo)致孩子內(nèi)心不安的背后的這些干擾源， 這 些基礎(chǔ)層面的支撐亂了，更可怕。如何實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)的情緒自控 ，也就是孩子稍微出 現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，你先不急、不躁，你先平靜下來(lái)，先把自己的情緒先調(diào)整好，然后再 面對(duì)問(wèn)題。如何實(shí)現(xiàn)情緒的自我調(diào)控和管理，這是對(duì)家長(zhǎng)提出的一個(gè)深層次的問(wèn)題?！爸?有平靜的內(nèi)心，才有可能沉淀和吸收教育的理性思考”，只有我們家長(zhǎng)的內(nèi)心平 靜下來(lái),我們對(duì)孩子教育的點(diǎn)才會(huì)變得清晰，才能把教育者對(duì)教育的理性思考沉 淀到內(nèi)心里面，沉淀為自己的一種狀態(tài)，否則，教育的思考就像水過(guò)

6、地皮濕一樣， 從每個(gè)人心里流過(guò)。效果在哪里，在于你能否做到對(duì)教育思考的沉淀，沉淀到你的內(nèi)心，內(nèi)化為 你的一種狀態(tài)，如果沒(méi)有這一種過(guò)程，你聽(tīng)任何教育都是無(wú)效的。沒(méi)有沉淀的消 化,就沒(méi)有實(shí)施教育的資本，也就是沒(méi)有沉淀的過(guò)程，我們就不可能拿著教育專家 的東西在自家家庭里去實(shí)現(xiàn)。三、家庭教育的空間一定要留給孩子家庭教育要做清晰，應(yīng)該下功夫做的事在兩頭，一頭是父親，一頭是母親 ， 中間這一段，任何孩子的成長(zhǎng)都是在蜿蜒曲折的過(guò)程中完成的， 這個(gè)空間要留給 孩子,不要管它。一流的家長(zhǎng)靠放，不懂教育的家長(zhǎng)靠管，管孩子是百分之百的失敗，放孩子有 百分之五十的成功。天天抓著孩子不放的家庭跳到錯(cuò)誤的空間里來(lái)了 ，這

7、個(gè)空間 是每個(gè)孩子自己獨(dú)立完成的，但是很多家長(zhǎng)參與到這個(gè)空間里面盯著不放， 拔不 出來(lái)，不讓他管不行，不讓他管就沒(méi)有別的事可管了。有的家長(zhǎng)說(shuō)，你讓我放就不管了嗎？讓你放不是不管 ，讓你站到你的角色里 面,對(duì)孩子的情緒做養(yǎng)護(hù)而不是對(duì)孩子的行為層面的東西過(guò)多地參與。過(guò)多的參 與等于我們不知不覺(jué)、兢兢業(yè)業(yè)在犯錯(cuò)誤。四、家長(zhǎng)的教育能量釋放出來(lái)，足以點(diǎn)燃孩子學(xué)習(xí)的熱情當(dāng)一個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)失去熱情之后，再好的智商也談不上很好的發(fā)揮。有的家長(zhǎng) 說(shuō)孩子表現(xiàn)不好，不好好學(xué)習(xí)，在我們這可以解決問(wèn)題，可以找到答案。“求人 不如求己，求己不如求學(xué)”，中國(guó)的文化，最大的特點(diǎn)是內(nèi)視，尤其是儒家的文化。大學(xué)里講“正心、然后誠(chéng)意”

8、，正誰(shuí)的心，家長(zhǎng)的心，然后再正孩子的 心。其實(shí)，氣質(zhì)決定了孩子的學(xué)習(xí)差異，孩子的氣質(zhì)就是父母的狀態(tài)慢慢內(nèi)化給 他們的一種氣質(zhì)，就像我們的職業(yè)習(xí)慣一樣。如果一個(gè)家長(zhǎng)的內(nèi)心永遠(yuǎn)是冷漠、 浮躁的狀態(tài)，任何教育思想在他的心理面落下去就像乒乓球一樣彈回來(lái)了 ，孩子 也一樣。父母的情緒孕育著孩子學(xué)習(xí)的情緒與氣質(zhì)。我們 熱到能夠 就是拿我們啟動(dòng)家庭教育的能量，首先要啟動(dòng)家長(zhǎng)和孩子內(nèi)心流通的天然情感。 父母和孩子之間情緒和情感的力量，要達(dá)到“熾”的程度。熾就是熱， 燒烤孩子內(nèi)心的程度。拿什么去塑造孩子的心靈，塑造孩子的氣質(zhì)， 父母恰當(dāng)?shù)那椤?家長(zhǎng)是現(xiàn)在我最擔(dān)心的不是孩子才能上的表現(xiàn)，而是情的不足，義的模糊 孩

9、子情和義最大的啟蒙者，如果你們這一塊的啟蒙力量失去了，對(duì)孩子才能上的 表現(xiàn)肯定是一個(gè)遺憾。家庭教育是真情的回歸和文化的守望與傳承，家庭教育不能再站到方法和技 術(shù)層面來(lái)折騰了，應(yīng)該站到文化和哲學(xué)的空間去審視。所有的父母都是一個(gè)文化的載體，不同家庭文化培養(yǎng)出來(lái)的孩子的氣質(zhì)都 是有差異的。文化是教育的旗幟，教育做到最高點(diǎn)就是文化，文而化之,不用說(shuō)話 孩子內(nèi)心就被我們感化了，同時(shí)產(chǎn)生另外一種生命力。家長(zhǎng)自身對(duì)教育素質(zhì)的修養(yǎng)和提升，僅僅是實(shí)現(xiàn)家庭教育功能的開(kāi)始。子們內(nèi)心的邏輯，和我們成人之間內(nèi)心遵守的邏輯思維是不一樣的、 是有沖突的， 但是他們的這種邏輯未必是不好的，需要我們?nèi)ラ_(kāi)發(fā)、面對(duì)、指導(dǎo)。我們要反

10、問(wèn) 的是我們的教育儲(chǔ)備夠不夠，我們的家庭教育能量夠不夠，我們的教育修養(yǎng)夠不 夠。在教育上，方法的力量是有限的，家長(zhǎng)在教育孩子問(wèn)題上真正欠缺的是什么 呢，真正欠缺的不是方法，是狀態(tài),是父母的教育狀態(tài)?，F(xiàn)在有很多母親的理性讓 我覺(jué)得比較可怕，在談及孩子的時(shí)候，缺乏情感的基礎(chǔ)，缺乏情感的支撐，母親的 這種理性在教育孩子問(wèn)題上是很可怕的。父親和教育是有距離的，有距離不可怕, 但父親要表明在家庭教育這個(gè)空間里的位置，要表達(dá)清楚在家里對(duì)孩子的精神導(dǎo) 向是什么。教育的最佳狀態(tài)在于一個(gè)“養(yǎng)”字。家庭教育重在養(yǎng)，而不在教。 現(xiàn)在孩 子學(xué)習(xí)上的問(wèn)題，各種各樣的問(wèn)題歸納起來(lái)就是心力的不足， 心里面對(duì)學(xué)習(xí)熱情 不足。養(yǎng)魚(yú)重在養(yǎng)水，養(yǎng)樹(shù)重在養(yǎng)根，養(yǎng)人重在養(yǎng)心。如果一個(gè)孩子的心在家里面得不到養(yǎng)護(hù)，得不到有效的滋養(yǎng),天賦的聰明就 沒(méi)有基礎(chǔ)；智商再高，沒(méi)有恰當(dāng)?shù)摹⑾鄳?yīng)的心態(tài)支撐，天賦很難發(fā)揮。我們先不講孩子的心如何，先看看