最后才知道禪那末后句

1、最後才知道禪那末後句 白雲(yún)老禪師著頭重腳輕問：梁武帝就教達(dá)祖，如何是聖諦第一義？祖云：廓然無聖。畢竟意旨如何？答：露柱兒撐著點(diǎn)！問：有何交涉？答：大小腸源頭非屎尿！問：何來排泄物？答：不識緣境，無異是造屎尿的機(jī)器！來客不悅，悻然道：難圓意旨，浪費(fèi)了草鞋錢！吾對曰：穿西裝、打領(lǐng)帶、著皮鞋的，不一定都是紳士！末後句哪吒不是太子，李靖托塔稱王，與帝王相去何止十萬八千里！座下！既是風(fēng)馬牛，何須硬要與之為伍？體取些，立錐原本頭重腳輕！賞罰分明問：聽說禪師喜好飼魚養(yǎng)鳥？答：不是喜好。問：為的是甚麼？答：魚游鳥唱。謂：回歸大自然，眾樂樂不是更好？云：滿足口饞者，便宜獵殺者。謂：是善心放生？云：放彼自生，命處

2、危境。謂：宇寰林野，何處不是魚鳥？云：自然的歸自然！末後句煑魚烤鳥，魚鳥全都來自林野。飼魚養(yǎng)鳥，魚鳥全都來自獵者?？陴捳撸鞘袌龅南M(fèi)者。獵殺者，是市場的生產(chǎn)者。消費(fèi)者說：有市場必有消費(fèi)者。生產(chǎn)者說：有市場才有生產(chǎn)者。見仁見智之說，總歸列益在我；是仁是智的分別，仍在強(qiáng)詞範(fàn)疇。座下！殺生的不慈悲，放生的可是慈悲？！殺生肯定是惡行，放生若不謹(jǐn)慎，造成譏嫌，也不能說：沒有惡行！何以故？無心之過，因果賞罰分明，沒有方便！豪門主人問：云何相對中求得絕對？答：春夏秋冬。問：如何從煩惱中求得菩提？答：春暖華開。問：如何業(yè)中顯道？答：冬雪大地淨(jìng)。問：如何體?。咳绾沃?？答：冰天雪地中莫為探險(xiǎn)！末後句閣樓上打睡

3、，別墅裡打工。當(dāng)知收破銅爛的，盡在冷巷窮弄中吆喝！座下！年年月月寄以希望，日日時(shí)時(shí)肯下工夫；久遠(yuǎn)的畢竟離佛遙遠(yuǎn)，現(xiàn)前的抓住，即是豪門中主人！切記：是日已過，如少水魚。更何況生命短暫，無暇等待乾凅時(shí)！當(dāng)下即是問：坐擁道場，所為何事？答：來路與去路！問：豈不是吃喝拉撒過一生？答：日昨迷惘，今朝泡冷水！問：明日又如何？答：莫做挨餓的有錢人！末後句當(dāng)知現(xiàn)今所作，即是未來所受；切莫窮究過去，時(shí)久無異是慢性自殺！三世因果說理，及時(shí)精勤是事；事證理圓，當(dāng)下即道！座下！是行者，面對現(xiàn)前；凡所作持，決定坐擁道場以後，孰利孰害，玩忽肯定沉淪！無相自在問：云何福德？答：福是樂受果，德是行為因。問：云何功德？答：功是

4、利樂果，德是修養(yǎng)因。問：如何分辨？答：行饒益功德，成福德善緣。問：如何著手？答：布施供養(yǎng)，歡喜付出；唯彼此不至傷害，反得利益，是行為的著眼點(diǎn)。末後句求福德，先行功德；做功德，須三輪體空；所謂三輪體空者，即施者、受者、所施物，無相自在。座下！求之一字，是心願(yuàn)，是勝行，講求自他兩利；雖然有捨取，但不分別，不計(jì)較，不執(zhí)著；以虔誠之意，平等之心，彼此無傷，無相自在。尤其是，自淨(jìng)其意，不可貪求；俱諸佛法，悉皆饒益！鳥之著處問：飛鳥臨空，爪痕何處？答：空虛不容物，雲(yún)淡風(fēng)也輕！問：如何是虛空？答：物盡塵消！問：會(huì)是甚麼面目？答：本來面目！問：無有商量餘地？答：諸障叢生，祇為圖個(gè)商量！末後句莫道有疑有悟，且看

5、日昇月落！抓住了，道在眼前；錯(cuò)過了，唯待明朝！座下！飛鳥臨空覓爪痕，何不探究鳥之著處？且參看。莫做造糞機(jī)器問：云何自性散亂？答：誘因無主。問：云何外散亂？答：善心著欲。問：云何內(nèi)散亂？答：心猿意馬。問：云何相散亂？答：假道學(xué)者。問：云何粗重散亂？答：大權(quán)在握。問：云何作意散亂？答：顧影自憐。末後句散即失焦，亂乃失控；如風(fēng)雨雷電，少了劉姥姥逛大觀園的心情；倒像小說中的東方不敗，從頭到尾，一無是處！畢竟熏習(xí)菩提的行者，一旦自證，即忘形狂傲，真已為大事圓成；殊不知，還有必須證自證的緊要課題，經(jīng)得起時(shí)空中的實(shí)相無相、是否泰山崩於眼前，而雙目如如不動(dòng)！座下！聚焦不散，全程掌控，景境數(shù)說道蹤；亦如御廚調(diào)理

6、滿漢全席，品味者，覺知營養(yǎng)價(jià)值何處！不然，在座的君王臣子，只不過是一個(gè)個(gè)酒囊飯袋，一部部造糞的機(jī)器而已！情識作用問：皓月當(dāng)空夜寧靜，如何是處？答：捧鉢打水，載月回寮！問：回寮之後？答：單上打睡，信施難消！問：如何理所當(dāng)然？謂：鉢破水灑，管它月缺月圓！問：如何得自在？吾對曰：守夜的，看月的，座下在意的，無不是自在處！末後句皓月無常，寧夜無常；無常既如是，座下許多分別計(jì)較，自在如紙鷂斷線。不是麼？切莫問，情歸何處！彩色人生問：云何妄想？答：貧苦時(shí)，想做朱元璋。問：云何迷惑？答：睡夢中，財(cái)神報(bào)喜訊。問：云何煩惱？答：森林裡，找不到回家的路。問：云何菩提？答：夜行人，遙見荒原遠(yuǎn)處有一絲燈光。問：云何般

7、若？答：饑渴時(shí)，自己尋找飲食。末後句人生旅程中，有苦樂、有對錯(cuò)、有成敗、有愛恨，有情仇，原本是世間不可避免的際遇；問題是、生活在相對的現(xiàn)實(shí)裡，如何具備有面對的修養(yǎng)，從中能辨識，能探討，更能於中有所發(fā)現(xiàn)；終究，歷經(jīng)時(shí)空，逐步突破，獲得絕對的饒益性。座下！人生的過程，難免或多或少有所缺失，祇要不將希望和理想，寄託於遙遠(yuǎn)的、未知的他日，又能精勤於每一個(gè)稍縱即逝的現(xiàn)在；那麼、無論是過去或未來，必然於人生的畫布上，塗滿的、都是絢麗的彩色！做個(gè)好讀的學(xué)生問：云何六根都攝，煩惱即至？答：多了一個(gè)見字，少了一個(gè)讀字！問：云何六塵清淨(jìng)，菩提失蹤？答：蓮華盛開，不捨污泥！問：八識如虛空時(shí)如何？答：除非識中無一物！

8、問：設(shè)若心念不動(dòng)時(shí)如何？答：無異頑石朽木！謂：學(xué)人不會(huì)？云：學(xué)人永遠(yuǎn)不識佛菩薩！末後句根塵相觸，轉(zhuǎn)識成智；心念及處，菩提即藏於心念之中。有道是：無明則惑，正念得覺，心識中對佛菩薩熟諳的有多少？相較之下，可以肯定修養(yǎng)的功德值；同時(shí)，也可以發(fā)現(xiàn)學(xué)佛的行程中，是厭棄業(yè)的負(fù)荷能力，道的化解工夫！座下！失足落水而亡的人，是不是自以為見的多了？如果，一生投入讀的謙遜，即使落水，也不會(huì)失足；絕情的死神，又豈能輕易索人性命！秋風(fēng)不舞葉庭前落葉滿地，野僧持帚清掃；適巧有居士來訪，見後趨步向前，言道：老師父！這事交給弟子做。聞言，詢問他：你家可有這個(gè)？有！清除了？是你自己？居士點(diǎn)點(diǎn)頭，待立不語，似有所思；隨即作禮

9、離去。臨走時(shí)，不禁歡喜，回首言道：老師父，葉落滿地，大好遊戲；真是感激，別不嫌棄。眼見他走遠(yuǎn)了，心地裡不禁暗罵道：臭小子！你是燒了它？還是埋了它？活著的死人問：云何寢食難安？答：忘了本能。問：色身障，可以找醫(yī)生；法身障，又該如何？答：色塵緣境，容易成陷阱。問：小心謹(jǐn)慎，可以避免？答：少了灑脫自在！問：除掉繫縛？答：誰為之繫縛！謂：太多的無奈，不免歸咎宿命！云：何以甘做活死人？！末後句陋室有春天，貴在但取一瓢飲。金龍坐寶椅，畢竟維時(shí)亦有限。正所謂：人生真諦，不是慾念求得滿足！座下！非非想之餘，是否知曉：人世間，角色萬千；若洽當(dāng)，與他無諍。不是麼？！當(dāng)你擁有全世界：是否？！真的心滿意足了呢？會(huì)快樂

10、嗎？！小心被綁得喘不過氣來！保命之道問：刀劍是利器，何以能活人？答：以毒可以攻毒！問：沒有殺戮之嫌？答：人世間沒有絕殺之事！問：如是說，佛戒作麼生？答：當(dāng)犯之機(jī)，誡之莫犯！謂：利器在手，權(quán)利在心；是行者，該如何拿捏？云：業(yè)道之識，深察其中成份，尤其是熏習(xí)的工夫！末後句饑而食，寒而衣；於饑寒、本無貴賤，於衣食，卻有貧富。座下！古諺云：飽暖思婬慾，饑寒起盜心。孰是孰非？如何拿捏？心裡必須有把尺！不是麼?!戒之不犯，定在不亂，慧則不癡；三學(xué)具足，三毒化於灰燼；不然，刀劍止於利器，活人性命不保！命運(yùn)操之在我問：如何是天堂？答：灑脫不自在。問：如何是地獄？答：處身大戈壁。問：如何是人間？答：我是他非。問

11、：如何是畜生？答：大小通吃。問：如何是阿修羅？答：極處聚焦。問：如何是鬼類？答：夢幻泡影，多了驚悚！末後句六道如輪人居其中分別業(yè)力五趣投奔隨業(yè)游走起落浮沉覺醒出離菩提道行座下！六道輪回，五趣受果，悉皆是業(yè)力所訂；因此，學(xué)佛行人，覺知造作成業(yè)，何如修行成道！同樣是行為所使，一切唯心，集積智慧的德行，養(yǎng)護(hù)五蘊(yùn)的調(diào)適；入於八不中道，破偏立正，終究可以圓成阿耨多羅三藐三菩提！不是麼！有如失足落水，若已曾經(jīng)熟諳泳技，是則活命、自可主宰！求人不如求自己問：船毀物流散，浮沉大海時(shí)如何？答：非生即死！謂：螻蟻尚且貪生，當(dāng)然希冀到彼岸！云：希冀乃眾生，力度是菩薩！問：如何力度？答：未落大海之前，座下做什麼？謂：

12、學(xué)佛修行，也曾布施供養(yǎng)！云：是其時(shí)，心念中所起的是什麼？謂：行善做功德！云：來生福報(bào)有份！問：不能成道，往生極樂世界麼？答：想移民，辦張綠卡，也得條件符合！問：請示下手處，能得力度之便？吾對曰：死裡求生存，覺知眼前事；拼著喊救命，力竭身也亡！座下可知，遠(yuǎn)水救不了近火！末後句西方路遙資具足三聖降臨接引走從此三界無業(yè)跡九品蓮臺(tái)是渡頭即非第一問：云何智慧第一？答：地上的，水底的。問：云何神通第一？答：圓通無礙。問：云何頭陀第一？答：蜜蜂族群。問：云何天眼第一？答：天涯若毗鄰。問：云何解空第一？答：漠原一粒沙。問：云何說法第一？答：長江水。問：云何論議第一？答：地底裡。問：云何持律第一？答：黑夜雨中行

13、。問：云何密行第一？答：心深處著的。問：云何多聞第一？答：品而不藏。末後句一所學(xué)校，各班各級，都有第一。一次聯(lián)考，許多第一，誰是第一。所謂第一者，即非第一，是名第一。何以故？譬如金氏紀(jì)錄，不同的時(shí)空背景，皆有破紀(jì)錄，改寫紀(jì)錄的機(jī)會(huì)，不可能是紀(jì)錄唯一的保持者。但是，學(xué)佛之道，法門無量，終歸唯一佛乘，證得阿耨多羅三藐三菩提，唯一等無差別的如來成就之位！座下！專業(yè)專長，莫著第一；修養(yǎng)出色，旨在饒益有情眾生。即使少了長才，若能盡一份心，也不虧人世間來去走一回！妄想雜念問：載舟覆舟，是誰的過錯(cuò)？答：舟上人！問：不是因風(fēng)起浪麼？答：非因、非緣、非自然性。問：人、舟、水之間，作麼生會(huì)？答：是因、是緣、是自然

14、性。來客默然，懷疑離去。末後句識心分別，徒招沒趣；宗下行人，首須照顧自己的起心動(dòng)念；尤其是行於菩提道上，志在求得解脫，趨往涅槃，怎有許多妄想雜念！座下！水無人少價(jià)，人無水不活；載舟覆舟，俱無是非，問題在駕舟之人，所為何來？不然，索性仰首問蒼天：來此人間世，孰為之驅(qū)使？！印象深刻問：禪堂無老鼠，南泉斬貓何意？答：是富家子，甘願(yuàn)做敗家子！謂：豈不是一竿子，打翻一船人麼？答：舵手賞罰，慈悲心切！謂：且放過，不是更加慈悲麼？答：與會(huì)的不安份，往往剝削了他人！謂：畢竟無罪的是貓??！吾對曰：不學(xué)乃師過。如果懂得地藏大願(yuàn)，是則、不得成佛，又有何妨？！末後句諺言：寧願(yuàn)活著時(shí)令人厭惡，也不要死後挨人咀咒！座下！

15、清淨(jìng)因污垢而顯，彈奏於月半著手；不時(shí)殺伐一翻，興起狂風(fēng)暴雨，很可能印象深刻！木佛非佛問：燒佛取舍利、竟境如何？答：取暖是真！問：不在意忤逆之嫌？答：寄雙親家書，可真有跪稟者？！謂：古人如此，今人鮮見；不跪稟，不定是忤逆；但虔誠之心，可以稱道！ 云：畢竟木佛非佛！末後句佛像表徵智慧和精神，行禮跪拜，全在心念之所及；是故，宗下有佛教弟子，更有學(xué)佛弟子。座下！馨香一柱，心香一柱；識得的和計(jì)著的，分別內(nèi)外，總不捨一個(gè)相字。體悟了，則行高山，走海底，同樣清涼！不是麼？！金佛銅佛，木佛土佛，盡都是造作之佛；君不聞，金剛般若經(jīng)中有句。謂：若以色見我以音聲求我是人行邪道不得見如來心念震動(dòng)時(shí)有師徒二人，得信眾布

16、施山間一處磚瓦小屋，其屋內(nèi)空無一物；乃師習(xí)性靜居，故歡喜受施，立意闢作阿蘭若。師問：此處可好？徒云：一間空屋，如何安身？！師曰：一應(yīng)俱全，怎說空屋？徒謂：沒有床，沒有桌椅，更無廚具毛廁，怎說一應(yīng)俱全？！ 師曰：大間的是佛堂，中間的是客堂，左側(cè)的是寮房，右側(cè)的是廚廁，不是全有了麼！徒無語，心念不明，癡立當(dāng)?shù)?。師見狀，隨問道：時(shí)正午時(shí)，餓了嗎？後山資源豐富，不愁啦！。徒聞言，靈光閃處，心忖：隨師多年，雲(yún)水生涯，怎也不曾愁著；不是麼？一切現(xiàn)陳！末後句耽心駭怕，無非是庸人自擾。想的太多，多因追逐逸樂。座下參訪知識，抬眼豎耳，處處有路標(biāo)，在在木鐸聲，悉可頓開茅舍！雖然如是，當(dāng)記取，心念震動(dòng)時(shí)，腳步跟著跨

17、出！少不了吃睡問：云何有所不為？答：來去自在。謂：豈不是有所為？！云：該吃就吃，該睡就睡！謂：與世俗之人何異？云：世俗中沒有你？謂：學(xué)佛之人，超塵脫俗！云：不吃不睡？謂：晝夜六時(shí)，精進(jìn)不懈！云：不餓也不累？！末後句山洪暴流有時(shí)盡細(xì)水潺然無盡期學(xué)佛行者同具色身，可以不貪愛，卻也不可損害；修行是畢生事業(yè)，限期取證，梵行止於體驗(yàn)。座下！少了健康的色身，如何成就覺道的法身？！更何況，行住坐臥，起心動(dòng)念，但能與生死攸關(guān)，相應(yīng)於菩提道行！切莫徒耗了客問：月黑風(fēng)高，雲(yún)層深厚，伸手不見五指；這時(shí)候，該如何是好？吾曰：夢裡見周公！客謂：道在汝邊，怎能徒耗時(shí)光？對曰：座下已經(jīng)耗了的、不是麼?!客不悅：答非所問，錯(cuò)

18、聞知識！老野笑道：黑夜小心迷了路；因?yàn)?，岔路口，路?biāo)上的字也看不分明！末後句與其挑剔他人的過失，不如警覺自己的缺點(diǎn)；一旦有意展現(xiàn)自己的優(yōu)越，必須先要檢視已具的修養(yǎng)，是否經(jīng)得起考驗(yàn)！切記：謙虛是一種美德。山水之外問：行腳有異於遊山玩水嗎？答：山水間，盡捨塵俗事。問：多少旅遊者，不都是如此？答：吃喝玩樂，物質(zhì)享受，最多有一分精神調(diào)劑而已！問：情識作用，不都是心意情景麼？答：少了思惟修！問：業(yè)作中不是有道情嗎？答：靜慮遠(yuǎn)諸感性和理性！問：豈非變成木石之無情？答：榮、固然是生態(tài)，枯、不定是死亡！問：同是心念之所及，何來許多計(jì)量？！云：虛空清淨(jìng)，猶効些許！末後句初入門，看山是山，看水是水。進(jìn)入門，看山不是山，看水不是水。住門內(nèi)，看山仍是山，看水仍是水。座下！有山有水少遺憾，有山無水多遺憾，無山有水有造作。請問：無山無水之時(shí)，又作麼生道？！嗨！山中莫迷路，水裡遠(yuǎn)危機(jī)，還是小心一些的好！了為開始客問：讀書不多，閱歷也少，加上資質(zhì)太差，是否可以修學(xué)禪那？吾曰：外緣的激勵(lì)，可以開發(fā)內(nèi)在無限的潛力！客問：如何下手？吾答：了生正知，解脫自然。客問