德育課本三集第三冊

1、德育tM本三集第三冊禮篇【一】【遽璟敬上】衛(wèi)避伯玉.敬上知非.夜車止闕.見信宮闈.【原文】同衛(wèi)藻璟、字伯玉.年五十.知四十九年之非. 靈公與夫人南子夜坐.聞車聲橫麟.至闕而止.南子 曰.此遽伯玉也.公曰.何以知之.南子曰.禮、下 公門.式路馬.因此廣敬也.君子不以冥冥墮行.伯 玉、賢大夫也.敬以事上.此其人必不以暗昧廢禮. 公使問之.果伯玉也.夫忠臣孝子.不以昭昭伸節(jié).不以冥冥墮行.蓋 其禮、根于心.形諸外.悉出于至性至情.而非矯揉 造作為之也.伯玉之不以暗昧廢禮.且能見信于深宮 而南子之智.實能及之.那么加衛(wèi)靈公一等矣.【白話解釋】同朝衛(wèi)國里有個賢人.姓遽名璟.表字伯玉.當(dāng) 他五十歲的時候.

2、就感受到往常四十九年的過失.有 一天的晚上.衛(wèi)靈公和他夫人南子一同坐著宮里.忽 然聽見有一輛車子過來的聲音.麟麟地響.到了公門 口.就不響了.南子說.這輛車子上坐著的人.一定 是遽伯玉.衛(wèi)靈公說.你如何明白是他呢.南子說.從禮節(jié)上講.做臣子的人.走過君上的公門口.一定 要下車.看見了君上駕路車的馬.一定要行敬禮.這 些根本上表示著敬重君主的行為.但凡君子.不肯在 沒有人看見的地方.就放棄了他的品行.遽伯玉是個 賢人君子.他平日服事君上很盡敬禮.那個人一定不 肯在暗昧的地方失了禮的.衛(wèi)靈公差了個人去問.原 來果然是遽伯玉.【二】【敬叔施散】南宮敬叔.惟禮是循.家財施散.非欲速貧.【原文】同魯南宮

3、敬叔.嘗隨孔子適周J問禮于老聃.訪 樂于蓑弘.初、敬叔以富得罪.奔衛(wèi).及反.載其寶 以朝.孔子聞之日.假設(shè)是其貨也.喪不如速貧之愈 也.子游問何謂.孔子日.富而不好禮.殃也.敬叔 以富喪矣.而又弗改.吾懼其有后患也.敬叔聞之. 遂循禮施散焉.左傳載孟僖子將卒.命其大夫日.禮、人之干也 無禮無以立.因?qū)僬f與何忌、事孔子而學(xué)禮焉.以定 其位.定位、正因此自立也.是敬叔與兄懿子.幸承 父命.師事孔子.而能自立者也.【白話解釋】固朝時候.魯國的南宮敬叔.有一次、跟了孔夫 子到n朋去.在老子那兒問禮.在蓑弘那兒訪求古樂. 當(dāng)初.南宮敬叔為了家里太有錢了.在國內(nèi)得了罪. 逃到衛(wèi)國去.等到回來的時候.在朝廷

4、里用了許多寶 貝.做賄賂.要求恢復(fù)了原官.孔夫子得知了這回事. 就說.像他如此的買了官做.那末失了祿位的人.還 不如早點窮了的.比較得好的多了.子游聽了就問道. 那個是什么意思呢.孔夫子說.有了錢的人不講究禮 法.這是一種禍殃呵.南宮敬叔為了有錢的緣故.失 了他的官位.可是他仍然不肯改正.我可能他今后還 有后患呢.后來南宮敬叔得知了孔夫子的這番話.就 依了禮.把財產(chǎn)施散了.【三】【顏回辯志】顏回辯志.愿輔明王.敷其五教.禮為大防.【原文】!魯顏回、隨孔子北游農(nóng)山.與子路子貢辯志. 曰、回愿得明王而輔相之.敷其五教.導(dǎo)之以禮樂. 使民城郭不修.溝池不越.室家無離曠之思.千歲無 斗爭之患.那么由無

5、所用其勇.而賜無所用其辯.孔 子凜然曰.美哉德乎.不傷財.不害民.不繁詞.那 么顏氏之子有矣.孔子為周公后盡禮之第一人.顏子為孔門中盡禮 之第一人.孔子嘗告以克己復(fù)禮為仁之目.非禮勿視, 非禮勿聽.非禮勿言.非禮勿動.顏子事斯語.孔子 因此許為用行舍藏.惟我與爾有是夫.【白話解釋】I朝魯國的顏回.跟了孔夫子到北方去游玩農(nóng) 山.同了子路子貢辯論著各人的志愿.顏回說.我情 愿遇見了一個賢明的君王.幫著他助理一切政事.傳 布著做父親的教訓(xùn)要有義方、做母親的要慈祥、做哥 哥的要友愛、做弟弟的要恭謹(jǐn)、做兒子的要孝順、如 此五種的教化.用禮樂去化導(dǎo)人民.叫百姓們不用修 理城郭.也不必掘深溝池.家里的人沒有

6、離散的愁恨. 過了千百年也沒有戰(zhàn)爭的患難.如此說來.那末子路 的勇敢.沒有地方可用了.子貢的口才.也沒有地方 可施了.孔夫子聽了他的一番話.很佩服他.就正色 的說.顏回的道德是何等的美滿呵.不費錢財.不害 百姓.不勞口舌.顏家的兒子就能具備了這幾件的.【四】【子華言志】子華好禮.章甫端莊.會同宗廟.挨相君王.【原文】同魯公西赤字子華.嘗侍孔子言志.日非日能之 愿學(xué)焉.宗廟之事.如會同.端章甫.愿為小相焉. 孔子日.赤也為之小.孰能為之大.子貢日.齊莊而 能肅.志道而好禮.挨相兩君之事焉.篤雅有節(jié).公西赤之行也.孔子日.二三子之欲學(xué)賓客之禮者.其 于赤也乎.孔子嘗言能以禮讓為國乎何有.不能以禮讓

7、為 國.如禮何.公西華禮樂會同.足靖諸侯之紛爭.洵 為救時之才.而以愿學(xué)為言.其讓也.即其禮也.子 路亦救時之才.第為國以禮.其言不讓.故哂之耳.【白話解釋】同朝時候.魯國公西赤.表字子華.有一回、侍 立在孔夫子的周圍.大伙談?wù)f各人的志愿.公西子華 說.不是說我就能夠做的了.只是我情愿學(xué)習(xí)確實實 是.宗廟里的事務(wù).像諸侯大夫聚會的時候.我就穿 了玄色的禮服.戴了章甫的禮帽.替他們做一個小小 的贊禮的人.孔夫子聽得他很謙虛.就說.公西赤還 說做了小的.那末那一個人能做了大的呢.子貢說. 整潔端莊又能嚴(yán)肅.立志好道又有禮法.在兩個諸侯 會面的時候贊著禮.又很篤實文雅.這確實是公西赤 的行為.孔夫子

8、對學(xué)生們說.你們要學(xué)習(xí)應(yīng)接賓客的 禮節(jié).只是把公西赤當(dāng)著典范確實是了.【五】【高柴端履】高柴端履.守禮如愚.避難出走.不竇不逾.【原文】固衛(wèi)高柴、字子羔.端履操.生平足不履影.啟 蟄不殺.方長不折.執(zhí)親之喪.泣血三年.未嘗見齒 仕衛(wèi)為士師.治獄仁恕.蒯嘖之難.子羔出走.刖者 守門.謂之曰.于彼有缺.子羔曰.君子不逾.又曰. 于彼有隧.子羔曰.君子不竇.又曰.于此有室.子 羔乃入避焉.考子羔為魯成宰.成人有其兄死而不為衰者.聞 子羔將至.逐為衰.成人曰.蠶那么績而蟹有筐.范 那么冠而蟬有較.兄那么死而子羔為之衰.其禮教之 化人如此.蓋君子之德.以身先民.而民不遺其親焉 【白話解釋】I唐朝衛(wèi)國的高

9、柴.表字子羔.他的品行和操守. 都特別端正.生平走路的時候.腳不踐踏了人的影. 正從地上出來的蟲翁.他也不肯弄殺的.正在生長的 草木.他也不肯去攀折的.守了爹娘的喪.沒有聲音 地哭泣了三年.并沒有微笑的時候.在衛(wèi)國做了獄官 治理獄訟.很和平又很有仁心.后來衛(wèi)國發(fā)生了蒯眠 的事故.國內(nèi)擾亂了.高子羔就要離開衛(wèi)國.走到城 門口的時候.這時候、一個割去了腳的人守著城門. 對高子羔說.那邊有一個缺口.你可從那兒逃了的. 高子羔說.君子不肯跳墻頭的.那個守門的人又說. 那邊有一條地道.你可從那兒逃了的.高子羔說.君 子不肯鉆地洞的.那個人又說.那個地方有間房子.因此高子羔就走進(jìn)了那間房子里躲避著.六、【

10、釁夏執(zhí)禮】周有釁夏.為魯宗司.立妾獻(xiàn)禮.對曰無之.【原文】但魯釁夏.官宗人.哀公嬖公子荊之母.將以為 夫人.使釁夏獻(xiàn)其禮.對曰.無之.公怒曰.汝為宗 司.立夫人.國之大禮焉.何謂無.對曰.周公及武 公娶于薛.孝惠娶于商.自桓以下娶于齊.此禮有之 以妾為夫人.那么固無其禮也.公卒立之.而以荊為 世子.國人始惡之.昭公娶于吳.為同姓.謂之吳孟子.已不知禮矣 哀公不聽釁夏之言.以嬖妾為夫人.那么更不知禮. 禮屬于火.此司鐸火之因此逾公宮乎.幸子服景伯命 宰人出禮書.不然.周官一書.將蕩然無存矣.【白話解釋】府朝魯國的釁夏.做了宗人官.這時候、魯哀公 很寵愛公子荊的母親.想要立他做了夫人.就叫釁夏 把

11、冊立夫人的禮節(jié)、拿了上來.釁夏說.這是沒有的 魯哀公生了氣說.你做的管禮官.要曉得冊立夫人. 是國家的一種大禮.如何能夠說是沒有的呢.他又回 對道.魯國的上代、周公和武公的夫人.根本上正式 迎娶薛國的.孝公惠公的夫人.根本上正式迎娶商國 的.自從桓公以下.根本上正式迎娶齊國的.這種正 正當(dāng)當(dāng)?shù)亩Y節(jié)是有的.現(xiàn)在你把妾來立做了夫人.那 末我們魯國里.向來沒有這種禮節(jié)的.魯哀公不肯聽C 終于把公子荊的母親.立做了夫人.把公子荊做了世 子.從此以后.魯國的人.就很厭惡他了.七、【韓順謝聘】韓順修道.同縣相招.禮須來學(xué).以謝隗囂.【原文】司韓順、字子良.冀人.以素行清白.辟州宰. 不詣.王莽末.隱于南山

12、修道.同縣隗囂等起兵.以 順道術(shù)深遠(yuǎn).遣人卑辭厚禮聘順.欲以為師.順因使 謝日.禮有來學(xué).義無往教.即欲相師.但入深山來, 囂聞之矍然.不能強屈.其后囂等皆滅.惟順山棲安 然.以貧潔自終.修道以四勿為箴.重道以尊師為本.此禮之所以 耳.隗囂自稱上將軍.西州且大震矣.而韓順山居修 道.執(zhí)操不回.因其使以拒其聘.夫固非自尊自大也. 亦以禮繩之耳.隗囂安能屈之哉.【白話解釋】漢朝時候.有個姓韓名順的.表字子良.是冀地 方的人.由于他的品行.一向很清白.因此朝廷里征 召他去做縣官.韓順不肯去.當(dāng)王莽末年的時候.在 南山地方隱下了修道.他同縣的隗囂一班人起了兵. 由于艷羨韓順的道術(shù)是很深遠(yuǎn)的.因此差了人

13、送去很 厚重的禮物.說著很客氣的話.去聘請他來做了隗囂 一班人的老師.韓順就對差來的人辭謝著說.照禮法 上說.學(xué)生只有到老師那兒來學(xué)的.沒有老師到了學(xué) 生那兒去教的.確實是要拜我做老師.那末到深山里 來就好了.隗囂聽了很驚異.終沒有方法去屈服他. 后來隗囂等一班人.都滅亡了.只有韓順仍舊很安然 地隱棲在深山里.他很貧苦很清白的盡了天年.八、【張湛修整】張湛好禮.幽室必恭.輒諫光武.不敢惰容.【原文】甌湛矜嚴(yán)好禮.動止有那么.雖居幽室.必自 修整.遇妻子以禮法.在鄉(xiāng)黨.詳言正色.三輔以為 儀表.人或謂湛為詐.湛聞而笑日.我誠詐也.人皆 詐惡.我獨詐善.不亦可乎.光武臨朝.或有惰容. 湛輒諫.嘗乘

14、白馬.帝見湛.輒言白馬生且復(fù)諫矣. 后為太子太傅.人惟持躬以禮.那么凡不合禮之事.每不敢為其 所知.甚且為君者亦畏其見知也.唐太宗死鸚于懷. 畏魏徵知之也.玄宗引鑒不樂.畏韓休知之也.而光 武每見湛.輒言白馬生將復(fù)諫.非以其好禮乎.【白話解釋】漢朝張湛的為人.謹(jǐn)嚴(yán)有禮.舉動有法.盡管在 幽暗的地方.也一定很整潔的.對待妻子也很恭謹(jǐn). 在鄉(xiāng)黨里的時候.言語很打量.臉色很方正.三輔地 方的人.都把他做模范.有人說張湛這種行為根本上 詐偽的行為.張湛聽到了.就笑著說.我就確實是詐 偽的.只是別人家詐偽的根本上惡.我獨詐偽的是善. 豈不是也能夠的么.光武皇帝在朝堂的時候.間或有 點怠惰的神氣.張湛一定

15、勸諫的.張湛常常騎著白馬. 因此皇帝看見了張湛.每每說.白馬生又要來勸諫我 了.后來叫他做了太子太傅.九、【曹褒儒宗】曹褒繼業(yè).儒者所宗.詔定禮制.成竹在胸.【原文】於曹褒、字叔通.父充.傳慶氏禮.為博士.褒 傳父業(yè).博文識古.為儒者宗.章帝朝.為博士.帝 召其定禮制.班固以為宜廣集諸儒.共議得失.帝日 諺言作舍道旁.三年不成.會禮之家.名為聚訟.昔 堯作大章.一夔足矣.乃授褒叔孫通禮儀十二篇.命 依禮條正以施行.叔孫通起朝儀.諸侯王以下.莫不震肅.章帝以 其制散略不合經(jīng).命褒條正之.乃巢堪班固.想繼見阻.幸章帝深知儒生拘攣.難與圖始.朝廷禮憲.宜 以時立.毅然任之.冠婚吉兇制度.遂得以悉定爾

16、.【白話解釋】但朝曹褒.表字叔通.他的父親就叫曹充.受傳 了慶氏的禮學(xué).做了博士.曹褒又受傳了父親的禮學(xué). 學(xué)問很博.古來的事也記得許多.因此做了當(dāng)時一班 讀書人的宗主.他在章帝的時候.做了博士.皇帝命 他議定禮法的制度.班固以為這件事很大.應(yīng)當(dāng)集合 了許多有學(xué)問的人.大伙討論得失.皇帝道.俗語說、 在道路旁邊造房子.三年工夫也可不能造成功的.如 假設(shè)會合了禮學(xué)家.大伙來討論.這是叫他們來爭論 聚訟的了.從前堯帝作大章的樂.只用一個夔就夠了. 因此就把叔孫通的禮儀十二篇給了曹褒.命他一條條 的修正了去施行.十、【徐樨恭祭】徐樨恭讓.下榻陳蕃.雞酒祭奠.不敢憚煩.【原文】區(qū)徐樨恭儉義讓.所居人服

17、其德.太守陳蕃特設(shè) 榻以禮之.去那么懸其榻焉.郭林宗母喪.樨致生芻 一束于其廬前而去.林宗曰.必徐孺子也.詩云.生 芻一束.其人如玉.吾無德以當(dāng)之.樨前后為諸公所 辟.雖不就.及其死.必以只雞絮酒往奠.奠畢即還.不見喪主.語云.禮義生于富足.徐樨那么貧而自食其力者 也.嘗事黃瓊.瓊沒.樨?zé)o資前往會葬.赍磨鏡具自 隨.所在取值.然后得前.何其深于禮義耶.陳蕃特 設(shè)榻待之.林宗言無德當(dāng)之.蓋皆中央悅而誠服矣.【白話解釋】畫時候徐樨.表字孺子.他的為人恭謹(jǐn)、節(jié)儉、 仁義、謙讓.因此但凡同他住著的人.都很佩服他的 道德.太守陳蕃.特地給他備了一具臥榻.用禮去招 待他.徐樨回去的時候.就把這具臥榻掛了起

18、來.郭 林宗的母親死了.徐樨就送了一把干草去.放在墳旁 邊的茅蓬門口.就去了.郭林宗見了說.那個一定是 徐孺子所干的.詩經(jīng)里說.生芻一束.其人如玉.只 是我有什么道德能夠當(dāng)?shù)闷鹉?有許多人陸續(xù)請徐樨 去做官.徐樨盡管終不肯去.然而到了他們死了.他 一定備了一只雞一壺酒去祭奠的.可是祭完了就趕忙 回來.不見喪家的主人.十【一】【常林對客】常林七歲.有客造門.臨子字父.非禮不尊.【原文】反常林、字伯槐.河內(nèi)人.伯先之子也.年七歲.有父黨造門.問林日.伯先在否.林不答.客日.何 不拜.林曰.雖當(dāng)下拜.臨子字父.何拜之有.累官 為刺史.司馬懿以先輩視林.每見必拜.或曰.司馬 公貴重.君宜止之.林曰.貴

19、那么非我所知.拜亦非 我所強也.言者慚而退.陳富之子元方.年七歲.而謂其父友之無信.常 伯先之子林.亦七歲.那么謂其父黨之無禮.夫以七 歲之幼童.而能知禮之所在.蓋亦鮮矣.至薄司馬懿 而不止其拜.尤足稱焉.【白話解釋】三國時候.魏國有個姓常名林的人.表字伯槐. 是河內(nèi)地方的人.確實是常伯先的兒子.當(dāng)他七歲的 時候.有一個父親的朋友.到他的家里來.問常林道. 伯先在家里么.常林不去回對他的話.那個客人說. 你看見了父親的朋友.什么原因不拜呢.常林說.盡 管在道理上講.我是應(yīng)當(dāng)拜你的.只是你對了兒子的 面前.叫著人家父親的名字.這也未免太無禮了.我 還要拜你做什么呢.后來常林做到了刺史官.司馬懿

20、用先輩的禮節(jié)待常林.因此看見常林的時候.一定拜 著.有人對他說.現(xiàn)在司馬公很貴了.你應(yīng)當(dāng)勸住了 他的拜才好.常林說.貴不貴我是不管的.確實是拜 也不是我牽強他的呵.那個說話的人.覺得很慚愧地 走去了 °十【二】【幸靈至恭】幸靈輒拜.言必稱名.任牛食稻.理亂正傾【原文】區(qū)幸靈性至恭.見人即先拜.輒言己名.小人或 侵辱之.無慍色.凡草木之天傷于山林者.必起理之. 器物之傾覆于途路者.必舉正之.父母嘗使守稻.群 牛食之.靈見而不驅(qū).待牛去.乃往理其殘亂者.父 母見而問之.靈日.此稻欲得終其性.牛犯之.靈可 不收之乎.禮在整飭.不可紊亂.故重禮之人.必先整飭己 躬.推而整飭他人.整飭萬物.蓋

21、發(fā)端于恭敬辭讓也. 幸靈見人先拜.其恭敬何如耶.言必稱名.其辭讓奚 如耶.而其整飭且及于物類.不愧為圣道中人.【白話解釋】居朝有個幸靈.生性特別恭謹(jǐn).看見了人.他一 定先拜著.口里稱著自己的名字.有一班小人.或者 去侵犯他.羞辱他.他也沒有恨怨的神氣.但凡山上 樹林里的草木.有受了傷倒著的.他一定給他扶起了. 器皿物件有在路上倒覆了的.他一定給他扶正了.有 一回、他的爺娘叫他去管稻.一群牛來吃稻了.幸靈 看見了.也不去趕牛.等到牛走去了.幸靈才走過去. 理著殘亂的稻.父親和母親看見了.就問他這是什么意思.幸靈說道.這些稻一定要成全了他的天性.可 是那牛去侵犯了他.靈如何能夠不給他理值個清楚 呢

22、.十【三】【蔡約躡屐】蔡約躡屐.不改操存.見稱明帝.禮度之門.【原文】n事約、字景為.濟(jì)陽考城人.興宗之子也. 夷淡不與世雜.少尚府武帝安吉公主.仕齊國遷 司徒左長史.明帝為錄尚書補政.百官脫屐列席.約 躡屐不改.帝謂江佑曰.蔡氏是禮度之門.故自可悅 佑曰.大將軍有揖客.復(fù)見于今.及卒.贈太常寺卿躡屐不改.非故異于眾也.蓋秉于祖假設(shè)父之方 嚴(yán)耳.王耽之嘗言蔡豫章在相府.武帝私宴之日.未 嘗相召.宋主狎侮群臣.致有王老倫劉老慳顏老釀等 名稱.獨憚興宗.不敢侵媒.故稱禮度之門也.【白話解釋】南拜I勺蔡約.表字景為.濟(jì)陽考城地方的人.確 實是蔡興宗的兒子.生性夷沖淡泊.不喜愛和世上一 班人夾雜.從小

23、就娶了昆孝武帝的女兒安吉公主做妻 子.后來在&做了司徒左長司的官.這時候.明帝 還做著錄尚書補政的官.朝上的百官都去賀他.坐席 的時候.一班人都脫去了鞋子.只有蔡約穿著不脫.明帝對江佑說道.蔡家是一份有禮法的人家.因此他 們家里出來的人的品行.是很可觀的.江佑說.漢河 大將軍衛(wèi)青的座上.有個長揖不拜的賓客、名叫汲黯 到現(xiàn)在又見了降貴重禮的美事了.后來蔡約死了.封 了太常寺卿.十【四】【柳靖下帷】柳靖禮法.嚴(yán)肅家規(guī).子弟有過.自責(zé)下帷.【原文】忸柳靖為河南廣德二郡太守.皆著政績.秩滿還 鄉(xiāng).閉門自守.所對惟琴書而已.足不歷園亭.殆將 十載.子弟奉之假設(shè)嚴(yán)君.其有過者.靖必下帷自責(zé) 因此長

24、幼相率拜謝于庭.然后見之.治家最有禮法. 鄉(xiāng)里亦慕而化之.或有不善者.皆曰、惟恐柳廣德知 之也.許武弟不率教.跪廟自罪.繆彤婦求離異.掩戶 自撾.仇覽妻孥有過.免冠自咎.皆漢代事也.乃柳 靖子弟有過.那么下帷自責(zé).不特子弟謝之.甚且鄉(xiāng) 里化之.人各以禮法齊其家.又何難國治天下平乎.【白話解釋】!朝時候.柳靖做了河南廣德兩個地方的太守 官.很有政績.期限滿了.就告了老.回到家里.關(guān) 起了大門.單獨養(yǎng)靜.天天所對著的.只有琴書二種 吧了.他的足跡不踏到園亭里有十年.子弟們敬奉他 像嚴(yán)父一樣.有時候、子弟們有了過失.柳靖一定放 下了門幕.自己責(zé)問著.因此大大小小的人.在庭中 拜著謝罪.他才肯見他們.

25、柳靖的治家最有禮法.鄉(xiāng) 村里的人.也慢慢地受了他的感化了.有時候做了件 不好的事.大伙說、可能給柳廣德曉得了.十【五】【慶明儼然】慶明嚴(yán)肅.清德流傳.雖在私室.終日儼然.【原文】無魂k孫慶明.賜名儉.少方正.有操行.神采 嚴(yán)肅.雖在私室.終日儼然.文帝深敬之.時荊襄初 附.詔儉都督三荊等十二州軍.荊蠻舊俗.少不事長 儉殷勤勸導(dǎo).風(fēng)俗大革.后為尚書.嘗與群公侍坐. 文帝謂左右曰.此公嫻雅.孤每與語.肅然畏敬.恐 有所失也.部國公狀貌魁偉.而神采嚴(yán)肅.性不妄交.非其 同志.雖貴游造其門.亦不與見.其督荊時.務(wù)廣農(nóng) 桑.兼習(xí)武事.故得邊境無虞.民安其業(yè).吏部表請 為構(gòu)清德樓.文帝又賜改名為儉.其廉德

26、可概見已.【白話解釋】切詢長孫慶明.皇帝送了他一個名字叫做儉.幼小時候.做人就很方正.有操守.神氣很嚴(yán)肅.盡 管在自己的私屋里.仍然鎮(zhèn)天價很端莊的.沒有放縱 的樣子.文帝特別敬重他.這時候荊襄地方初初來投 降.皇帝就命長孫儉統(tǒng)領(lǐng)三荊等等地方十二州的軍 隊.做了都督.荊蠻地方的舊適應(yīng).小輩的人不去事 奉長輩的.長孫儉覺得那個陋俗是不好的.就很殷勤 地去勸導(dǎo)他們.教做兒子的要孝順父親母親.做弟弟 的要敬重哥哥.因此那地方的風(fēng)俗就改了過來.后來 長孫儉做了尚書.有一次、同了一班臣子、在皇帝的 旁邊坐著.文帝對左右的人說.這位先生又幽靜.又 文雅.我對他說話的時候.一定很肅然很恭敬的對他 說.可能一個

27、不留神就有了過失呵.十六、【王珪循禮】王珪寬裕.激濁揚清.公主下嫁.盥饋禮行.【原文】王珪性寬裕.盡心所事.故太宗重用之.上命 品藻諸臣.自以為激濁揚清.嫉惡好善.余亦服其確 論.上命珪為魏王泰師.泰見珪先拜.珪以師道自居 上以南平公主嫁珪之子敬直.珪日.主上循禮法.當(dāng) 令公主謁見.以成國家之美.乃坐.令公主執(zhí)笄行盥 饋禮.先君日.王公、正直人也.能以禮自持.屈抑人 主.為魏王師.以道自尊.公主下嫁.向不以婦禮事舅姑.珪獨與妻就席坐.使行婦禮.非君臣遇合之深 焉能革此弊俗.【白話解釋】應(yīng)朝時候.有個姓王名珪的人.生性特別寬和. 盡力做著他職分內(nèi)所應(yīng)做的事.因此太宗皇帝特別重 用他.有一次、皇上

28、命他評品著當(dāng)時候朝廷里的一班 臣子.他自己批判自己.用了激濁揚清嫉惡好善八個 字.這也可見得他的為人的一斑了. 他批判別人的話 人家也說他批判得很確實.皇帝命王珪做了封魏王名 泰的師傅.泰見了王珪先拜著了.王珪就用了先生見 學(xué)生的禮答了.皇上把南平公主、嫁給了王珪的兒子 名叫王敬直的做妻子.王珪就說.皇上是很講禮法的 他一切的舉動都依了禮做.應(yīng)當(dāng)教公主來拜見公公. 以成就國家上的一段佳話.因此自己就坐下了.叫南 平公主行了一個媳婦見公公的洗手進(jìn)食禮.十七、【竇儀重厚】竇儀重厚.草制承恩.見帝跣足.不進(jìn)苑門.【原文】用竇儀、字可象.先是學(xué)士王著以酒失貶官.太 祖謂宰相日.深嚴(yán)之地.當(dāng)使宿儒處之.

29、范質(zhì)對日. 竇儀清介重厚.太祖日.非斯人不可.嘗召儀草制. 至苑門.見上岸慎跣足而坐.卻立不肯進(jìn).上遽索冠帶.而后召入.儀日.陛下創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng).宜以禮示天下 上斂容謝之.先君謂竇公、老實君子也.守正不污.故深為太 祖器重.太祖平蜀后.宮人有鏡.背識乾德四年.上 因與己年號同.召儀問之.對日.此必蜀物.蜀主王 衍有此號.上日.宰相須用讀書人.由是益禮儒者.【白話解釋】慶朝的竇儀.表字可象.起先有個學(xué)士姓王名著 的.由于酒醉了.犯了罪.免了官.太祖就對宰相說 宮殿里是深嚴(yán)的地方.應(yīng)中選擇一個品行老成、學(xué)問 弘博的人來才好.范質(zhì)說.竇儀的為人清介厚重.能 夠當(dāng)那個重任的.太祖說.確實非那個人不可.有一

30、天、皇帝召了竇儀去起草制書.到了宮門口.看見皇 上還著了便服.露了額、赤了腳的坐著.竇儀就在宮 門口立住了.不肯進(jìn)去.皇帝趕忙叫了人拿了冠帶. 穿著好了.竇儀才走進(jìn)去.對皇帝說.皇上是個開國 的皇帝.創(chuàng)了基業(yè)傳給子孫.應(yīng)當(dāng)用禮法昭示天下. 太祖聽了就改了面色.謝著他的美意.十八、【假設(shè)沖謹(jǐn)飭】假設(shè)沖整飭.暑不解衣.坐無傾側(cè).明辨是非.【原文】園鄭假設(shè)沖與汪陳樓三人同硯.相友善.汪等貴 顯.假設(shè)沖不造其門.自置書塾.聚書數(shù)千.延師訓(xùn) 子.雖臥病不廢書.平居謹(jǐn)飭.雖盛暑、衣不露體. 冠履雖敝無垢.口絕戲言.坐不傾側(cè).接后進(jìn)如敵己 與人交恐傷其意.至于明是非.辨義理.雖片辭許多 貸.學(xué)者嚴(yán)憚焉.考假

31、設(shè)沖少失怙恃.育于伯父章.未總角.已奇 之.無他.以其平居謹(jǐn)飭也.稍長力學(xué).恥為舉子. 故同里汪大獻(xiàn)陳居仁樓鑰輩.后皆貴顯.未嘗一造其 門.而其飭躬維謹(jǐn).尤足為天下后世法.【白話解釋】藕W候.有個鄭假設(shè)沖.在幼小時候.是和汪 大獻(xiàn)陳居仁樓鑰三個人.同在一塊兒讀書的.同時朋 友間的感情都很好.后來汪陳樓三個人.都做了官、 很貴顯了.鄭假設(shè)沖卻從不走到他們的家里去了.自 己在家里設(shè)了一個家塾.置了好幾千卷的書.請了一 個先生來教兒子的書.自己確實是在生病的時候.也 從沒有丟了書不看的.平日很慎重修飾.就在大暑天 從不袒露了身體.鞋帽盡管破舊了.可是沒有污穢的 地方.口里沒有游戲的話.坐的時候.從沒

32、有斜著靠 了的.接待后代的人.仍像待平輩一樣的恭敬.和人 家交往.常?？赡軅怂囊?至于在辨明一件事的 是和非、義和利的時候.他的意思就很果斷了.連一句話也不肯假借.讀書的人都特別懼憚他.十九、【王柏敬齋】王柏主敬.持正履端.子弟白事.見必衣冠.【原文】國王柏、號長嘯.后著論語通旨.至居處恭.執(zhí) 事敬.惕然曰.長嘯非圣門持敬之道.更號魯齋.自 著敬齋箴圖.出一敬字.為日用躬行之那么.夙興見 廟.治家嚴(yán)飭.當(dāng)暑、閉閣靜坐.子弟白事.非衣冠 不見.垂歿.整冠端坐.揮婦女出寢門.惟子侄門人 侍終.年七十有八.士有萬物皆備之身.而不以古今自任.經(jīng)綸自期 者.皆自遏其躬也.柏每以此語士大夫.由其愛人以

33、 德耳.所講謝上蔡居敬貴窮理之旨.條暢瑩白.聽者 悚然.意融心服.雖鄉(xiāng)之耆德.亦執(zhí)弟子禮焉.【白話解釋】殳朝時候.有個王柏.起初別號長嘯.后來他做 了一部論語通旨.解釋到居處恭執(zhí)事敬的這兩句.他 就覺得心上很驚懼、很覺悟的樣子.說道長嘯那個名 字.不是圣人門下恭敬的道理.因此就改了一個別號 叫做魯齋.自己也做了一篇敬齋箴圖.拈出了一個敬 字.做著日用同時要親自去實行的規(guī)那么.天才亮的 時候.就到家廟里去拜祖宗.治理家政.很嚴(yán)厲整潔 當(dāng)夏天的時候.他就關(guān)了門、在閣子里靜坐著.子弟 們有事去稟白.非著好衣帽.是不見的.在他快要死 的時候.整了帽.很端正地坐著.命婦女都退出了房 門.只有一班子侄和門

34、人送了他的終.這時候、他的 年紀(jì)差不多有七十八歲了.二十、【大和家規(guī)】大和家事.依禮而行.歲時上壽.酌彼兜觥.【原文】I匹鄭大和性方正.繼其從兄文嗣主家事.嚴(yán)而有 恩.冠昏喪葬.必稽朱子家禮而行.子弟有過.頒白 者猶鞭之.每歲時.大和坐堂上.群從子弟皆盛衣冠 雁行立左序.以次進(jìn).拜跪奉觴上壽畢.肅容拱手自 右出.足武相銜.無敢參差.見者嗟慕.謂為有三代 遺風(fēng).鄭氏十世同居.凡二百四十余年.一錢尺帛無敢 私.家庭中凜如公府.子孫從化.雖嘗仕宦.不敢一 毫有違家法.諸婦不預(yù)家政.宗族里閭.懷之以恩. 家畜兩馬.一出、那么一為之不食.人以為孝義所感 【白話解釋】H朝時候有個鄭大和.生性特別方正.他接

35、著了 他的堂哥哥鄭文嗣治理了家務(wù).很嚴(yán)肅又頗有恩惠. 但凡他們家里.進(jìn)行冠昏喪葬等等禮節(jié)的時候.他一 定依照了晦庵先生所著的朱子家禮去施行.家里的子 弟們有了過失.不管他是年紀(jì)老了、頭發(fā)半白的人. 總還要用家法去打他.到了四時八節(jié)的時候.鄭大和 坐在堂上.一班子侄們都穿戴了衣帽.照次序排著. 立在左邊.一個個又依著次序上去.拜跪了捧酒上去 給他上壽.禮完了就謹(jǐn)肅了容色.拱著手從右邊退出 去.他們的腳步.大伙根本上相銜接的.不敢稍稍地 參差了一點兒.看見他們行禮的人.都特別嘆息佩服. 說他們還有三代的遺風(fēng).二十【一】【錢唐爭祀】錢唐強直.立講虞書.杞孔之禮.疏復(fù)其初.【原文】胡唐為人強直.嘗詔講

36、虞田.唐陛立而講.或 糾唐不知君臣禮.唐正色日.以古圣帝之道陳于君. 不跪不為倨.洪武二年.詔孔廟釋奠.止行于曲阜. 天下不必通祀.唐疏言孔子垂教萬世.天下共尊其教. 故天下得通祀孔子.報本之禮不可廢.久之.乃用其 言.錢公不特爭祀孔也.且嘗爭祀孟矣.明太祖嘗覽 孟子.至草莽寇仇語.謂非人臣所宜言.議罷其配享. 唐抗疏入諫日.臣為孟軻死.死有余榮.廷臣莫不為 唐危.帝鑒其誠懇.不之罪.孟子配享亦旋復(fù).【白話解釋】釀的錢唐.做人很堅強正直.有一次、皇帝命 他講解書經(jīng).錢唐就在殿階上立著講.有人彈參錢唐C 說他不曉得君臣的禮節(jié).錢唐正色說.對皇上陳述古 來圣賢皇帝的治道.確實是不跪下講.也不能確實

37、是 倨傲的事.洪武二年的時候.皇帝命孔廟的祭祀.只 須在孔夫子的故土曲阜地方進(jìn)行.天下別的地方不必 祭祀.錢唐就上了一封奏章.說、孔夫子的教化.是 一直能夠流傳到萬世.天下的人.個個都很尊敬他的 教化.因此天下各地方.都要祭祀孔夫子.這是報本 的大禮.不管如何是不能廢除的.過了許多時候.才 依了他的話.二十【二】【薛埴復(fù)性】薛埴言動.共仰儀型.蒼頭悲泣.得免行刑.【原文】幽埴修己教人.以復(fù)性為主.言動咸可法.皆 呼為薛夫子.時公卿見王振多趨拜.王宣獨屹立.振趨 拜之.埴亦無加禮.乃誣瑁受賄.下獄論死.子三人 愿一子代死.二子充軍.不允.及當(dāng)行刑.振蒼頭泣 于爨下.問其故.泣益悲.曰、聞今日薛夫

38、子將刑也. 振感動.乃免.許止凈謂薛夫子將行刑.而王振之蒼頭乃悲泣.豈非盛德感人.有不可思議者乎.三子求代死不允. 而見蒼頭一泣得解.可知雖殘忍小人.惻隱之心仍在 所惜者、不能擴(kuò)充.反加梏亡耳.【白話解釋】酮時候.有個薛埴.他的修身和教訓(xùn)學(xué)人.都 以回復(fù)了人心的本性為主.因此他的一言一動.者B能 夠做人家的模范.一班人都叫他薛夫子的.這時候、 王振特別有勢力.朝廷里的大官.看見了王振就趕著 下拜.獨有薛埴儼然立著不動.王振趕上前去向他下 拜.薛埴也不去回他的禮.因此王振恨極了.誣告薛 埴受了賄.就把他關(guān)在監(jiān)牢里定了死罪.薛埴有三個 兒子.兒子們情愿一個代父親死.兩個去充軍.可是 王振總不肯承諾.等到快要綁到法場里去行刑的時 候.王振家里有個老用人.在灶下流著眼淚.王振見 了.就問他是什么緣故.可是他哭得愈加悲傷了.說 道.我曉得今天薛夫子快要去殺了.王振聽了