歸去來兮辭導(dǎo)學(xué)案

1、2、田園將園胡不歸.既自以心為 叵,國惆悵而獨悲?悟已往之不同,知來者之可叵迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非.實舟問但3、4、5、6、7、8、9、瞻叵,di欣載奔.僮仆歡迎,稚子侯門.園日叵|策扶老|10、11、12、13、云叵 景翳翳以成趣,門雖設(shè)而常關(guān). 以而i,時懈用而畫'以出回,鳥倦飛而知還.以將入,撫孤松而盤桓?歸去來兮辭?導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、掌握有關(guān)陶淵明的文學(xué)知識,識記本課出現(xiàn)的重要實詞、虛詞的意義和用法.2、了解“辭的根本特點,感悟本文語言之妙.3、理解作者對抗黑暗、辭官歸田、不與當(dāng)時黑暗的上層社會同流合污、熱愛田園生活的積極精神,學(xué) 習(xí)其高潔的理想志趣和果斷的人生追求.二、

2、學(xué)習(xí)重點、難點1、了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場,熱愛田園的無限欣喜之情.2、體味作者在述志中滲透出的或喜或悲、或決絕或猶疑的復(fù)雜情感三、知識鏈接1、作者及文體介紹 U本文選自?陶淵明集?,陶淵明,將陽柴桑今江西九江西南人,東晉大詩人,生活在政治混亂、社會動亂的時期.又名潛,字元亮,世稱靖節(jié),又稱“五柳先生,陶潛是第一位田園詩人.曾任職祭酒、參軍、彭澤縣令,故又稱“陶彭澤.其曾祖陶侃,位至大司馬.,將陽柴桑今江西九江人,創(chuàng)立了 “山水田園詩派.作者的代表作：詩?歸園田居?,散文?桃花源記?五柳先生傳?,辭賦?歸去來兮辭?,詩歌有?歸園田居?、?飲酒?.年輕時曾懷有“大濟(jì)于蒼生的壯

3、志,又因家境貧寒,二十九歲時走上仕途,歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職,每次時 間都很短.幾度出仕,使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時官場的污濁與黑暗,四十一歲還家歸隱,過起了自由閑適的 田園生活.此后二十三年,雖憂憤常積于心,生活困窘多難,再無出仕之念,后在貧病交迫中去世,卒 年六十二歲.2、寫作背景陶淵明41歲時405年,最后一次出仕,做了 85天的彭澤令.據(jù)?宋書 .陶潛傳?和蕭 統(tǒng)?陶淵明傳?云,陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿.當(dāng)時郡里一位督郵來彭澤巡視,官員要他束帶迎接以示敬意.他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪.?晉書陶潛傳?即日掛冠去職,并賦?歸去來兮辭?,以明心志.陶

4、淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿,許多士大夫在仕途上失意以后,或厭倦了官場的時候,往 往回歸到陶淵明,從他身上尋找新的人生價值,并借以撫慰自己.白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不 如此.于是,不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由.而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地.3、解題：來,助詞,無義；兮,語氣助詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“吧、“啊.歸去來兮,意思是“回去吧！ “回去??！序,這篇韻文的序言,對韻文作了說明.“辭是一種古代文體.起源于戰(zhàn)國時期的楚國,也稱楚辭；又因屈原所作?離騷?是這種文體的代表,故又稱“騷體.到了漢代,常把辭賦并稱,統(tǒng)稱為辭賦.這

5、是介于詩和散文之間的一種文體,富于抒情和浪漫氣息,很象詩,但押韻和句式都較詩自由.文中多用四字或六字的對偶句,從頭到尾分別押幾個韻,使句式整潔,富有韻律,讀起來給人以和諧的美感.一般都比較講求文采, 多用鋪張手法,內(nèi)容上以抒情為主,表現(xiàn)形式方面,常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮以調(diào)節(jié)音律.課前預(yù)習(xí)1、給以下生詞注音K米靡途 期健 科知悵然惆悵輕陽意微款欣款奔壺購遠(yuǎn)岫患息遐讒聞名陰翳 盤桓 棹槳 窈窕溝壑 崎嶇 田疇 遑遑 耘籽 東皋登高長嘯自給自酌導(dǎo)學(xué)案一、學(xué)習(xí)的小序,譯并指出方框中的文言現(xiàn)象詞類活用、重點字詞、特殊句式、通假字、古今異義1、眄盈室,回?zé)o儲粟,生 四所叵未見其 國.2、團(tuán)有四

6、方之事,諸侯 四惠愛岡德,家叔以余貧苦,|遂見用于小邑.3、彭澤因家百里,公田之利, 陽川為酒.故便求之.4、叵用自然,非匣所得.5、嘗從人事,|皆口腹自役.6、于是也還慷慨,深愧平生之志.猶望一 回,當(dāng)斂裳笆7、目程氏妹喪于武昌,情在 國奔,自免去職.二、根底知識一學(xué)習(xí)的一二段,譯并指出方框中的文言現(xiàn)象詞類活用、重點字詞、特殊句式、通假字、古今 異義遙遙以輕颶,風(fēng)飄飄而吹衣. 逗以前路,網(wǎng)晨光之叵 三徑園荒,松菊猶存.回壺觴以自酌,咂|以固顏 倚南窗以d回,畫容膝之叵二認(rèn)真朗讀詩文第一二段,思考：作者歸家途中的迫切表達(dá)在哪里抵家時的欣喜又表達(dá)在哪些語句當(dāng)中到家后衣食住行的閑適 從何看出從此段

7、中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷三、根底知識一學(xué)習(xí)的三四段,譯并指出方框中的文言現(xiàn)象詞類活用、重點字詞、特殊句式、通假字、古今6 .或棹孤舟7 .樂琴書以消憂8 .幼稚盈室/攜幼入室9 .倚南窗以寄傲10 .眄庭柯以怡顏11 .悅親戚之情話12 .樂琴書以消憂13 .善萬物之得時14 .生生所資三、譯以下古今異義詞的古義(1)于時感未靜(2)嘗從區(qū)斐(3)悅|親戚|之而司(4) |幼稚|盈室(5)于是悵然叵圓(6)策|扶老|以流憩違己交忸| (8)網(wǎng)晨光之熹微四、指出疑問代詞并譯句子1、田園將蕪,胡不歸2、奚惆悵而獨悲3、復(fù)駕言兮焉求4、曷不委心任去留5胡為乎遑遑欲何之五、判斷文言句式的類型

8、,并譯加方框的字詞A、省略句B、被動句C、介詞結(jié)構(gòu)后置 D、賓語前置1、復(fù)駕言兮焉求2、回為乎厘|欲何之3、樂夫天命復(fù)國疑4、尋程氏妹喪于武昌5、將有岡于西6、農(nóng)人告余以春因7、問征夫以前路8、遂見用于小邑9、既自以心為形役10、稚子候門11、畫宇內(nèi)復(fù)幾時12、情在區(qū)詐異義)1、世與我而相違,復(fù) 匹兮忸回2、四親戚之回工因琴書以消憂.3、農(nóng)人告余以春回,將有事于西網(wǎng).4、岡命|巾車或孤舟.5、既修1間以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘.6、匿萬物之阿F,感吾生之|行休卜7、|寓形宇內(nèi) 性幾時?回不因心任巨|?8、兩利乎|遑遑忸:何同.9、國良回以畫,因可杖而叵8、登東 圖以畫工 臨清流而賦詩.9、|聊乘化|

9、以回口,樂夫天命復(fù)奚(二)、認(rèn)真而：寺文第三四段,疝國：1、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出2、有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑包含著悲觀消極的思想,試結(jié)合全文“兼濟(jì)天下標(biāo)準(zhǔn)了中國古代文人的心路歷程,作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人,他的“濟(jì)世的 確讓人費解文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣,但這并不意味著陶淵明消極避世.古代 出仕是文人志士必然的價值取向,在封建專制專制統(tǒng)治下,他們只能在無條件服從與維護(hù)自身尊嚴(yán)、保 持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎.除了陶淵明,李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只不過陶淵 明比較明顯,且付諸實際行動罷了.在前面介紹陶淵明

10、創(chuàng)作題材時曾提到過,陶晚年作過大量詩,“猛 志 一詞出現(xiàn)屢次,這說明顯然有一股濟(jì)世的熱流貫穿于他的一生,其平淡自然的詩風(fēng)始終未能掩蓋此 股熱流的躍動,看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失,而是象征著苦難的加劇,即“自以心為形役, 奚惆悵而獨悲 “歸去來兮 “已矣乎！ “胡為乎遑遑欲何之 這些句子說明詩人在惆悵悲苦中 飽受折磨.詩人回歸田園,崇尚自然,這里“自然指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性他無法忍受官場 對人的本性的扭曲,追求“本我 “真我,不一味趨同,以求保存他的社會政治理想和人格價值,從 字里行間我們體味到了濟(jì)世不得的痛苦與回歸田園的無奈.因此,本文中陶淵明的思想感情,既有回歸 田園的歡悅,

11、又有理想受挫的失落和憂傷陶淵明順應(yīng)自然,樂天命超生死,有別于“立德 “立功 “留名于世的儒學(xué)家,也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家,這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神,也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒.?歸去來兮辭?知識點梳理一、指出通假字并譯1、乃瞻衡宇二、指出加點字詞的活類型并譯1 .園日涉以成趣2 .時矯首而遐觀3 .當(dāng)斂裳宵逝4 .情在駿奔5 .策扶老以流憩13、皆口腹自役六、一詞多義：1-就一一1三徑就荒2金就礪那么利3荊軻遂就車而去4荊軻自知事不就2-引一一1引壺觴以自酌/引佩刀自刺/乃因其匕首地秦王2引以為流觴曲水3引趙使者藺相如4左右或欲引相如去5相如與引車避匿6秦王

12、驚,自引而起7虞常果引張勝8引兵而東9秦軍引而去：避開,退卻3-以一一1既自以心為形役2園日涉以成趣3問征夫以前路4引壺觴以自酌5云無心以出岫6農(nóng)人告余以春及7請息交以絕游8樂琴書以消憂9木欣欣以向榮10家叔以余貧苦4-之1胡為乎遑遑欲何之2求之靡途3恨晨光之熹微4悟已往之不諫,知來者之可追5、雖一一1雖有槁暴,不復(fù)挺者2門雖設(shè)而常關(guān)6、奚一一1奚惆悵而獨悲2樂夫天命復(fù)奚疑七、仿照加方框句子的形式,續(xù)寫三個句子.陶淵明,體是一棵孤傲的松,挺立于塵世之外；你曷一只前世的鳥,翱翔在異域天空；,；,；,o?歸去來兮辭?參考答案：二、二認(rèn)真朗讀第一二段,思考：作者歸家途中的迫切表達(dá)在哪里抵家時的欣喜又

13、表達(dá)在哪些語句當(dāng)中到家后衣食住行的閑適從何看出從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷參考：“舟遙遙 “問征夫 “恨晨光,尤其一個“恨字,迫切之情,溢于言表“載欣載奔 “僮仆歡迎,稚子候門,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是 妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽可知妻子比誰都盛情,多美好的一幅天倫之樂圖啊！“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱土之樂,和劉 禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室,惟吾德馨異曲同工一詩一賦,表達(dá)了相同的淡泊明志,閑適自在的 隱士情懷三、二認(rèn)真朗讀第三四段,思考1、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出1促膝而談的家庭之樂一

14、一“悅親戚之情話；2彈琴消憂的本色生活一一“樂琴書以消憂；3與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一“告余春及,有事西疇；4巾車孤舟出游之樂一一“窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘中國士大夫?qū)憚趧?都是倡導(dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者.七、傷寫答案例如：陶淵明,你是一棵孤傲的松,挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥,翱翔在異域天空.你是一只翱翔的 鷹,盤旋在蒼穹之中.你是一輪明凈的月,高掛在凡間之上.你是一江清澈的水,長流于高山之巔. 你是一株隱逸的菊,開在寧靜的東籬；你是一只倦飛的鳥,飛回自然的山林.?歸去來兮辭?參考答案：二、二認(rèn)真朗讀詩文第一二段,思考：作者歸家途中的迫切表達(dá)在哪里抵家時的欣喜又

15、表達(dá)在哪些語句當(dāng)中到家后衣食住行的閑適從何看出從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷參考：“舟遙遙 “問征夫 “恨晨光,尤其一個“恨字,迫切之情,溢于言表“載欣載奔 “僮仆歡迎,稚子候門,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是 妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽可知妻子比誰都盛情,多美好的一幅天倫之樂圖啊！“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱土之樂,和劉 禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室,惟吾德馨異曲同工一詩一賦,表達(dá)了相同的淡泊明志,閑適自在的 隱士情懷三、二認(rèn)真朗讀詩文第三四段,思考1、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出1促膝而談的家庭之

16、樂一一“悅親戚之情話；2彈琴消憂的本色生活一一“樂琴書以消憂；3與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一“告余春及,有事西疇；4巾車孤舟出游之樂一一“窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘中國士大夫?qū)憚趧?都是倡導(dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者.七、他寫答案例如：一陶淵明,你是一棵孤傲的松,挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥,翱翔在異域天空.你是一只翱翔的 鷹,盤旋在蒼穹之中.你是一輪明凈的月,高掛在凡間之上.你是一江清澈的水,長流于高山之巔. 你是一株隱逸的菊,開在寧靜的東籬；你是一只倦飛的鳥,飛回自然的山林.?歸去來兮辭?參考答案：二、二認(rèn)真朗讀第一二段,思考：作者歸家途中的迫切表達(dá)在哪里抵家時的欣喜

17、又表達(dá)在哪些語句當(dāng)中到家后衣食住行的閑適從何看出從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷參考：“舟遙遙 “問征夫 “恨晨光,尤其一個“恨字,迫切之情,溢于言表“載欣載奔 “僮仆歡迎,稚子候門,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是 妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽可知妻子比誰都盛情,多美好的一幅天倫之樂圖?。　耙龎赜x以自酌撫孤松而盤桓,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱土之樂,和劉 禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室,惟吾德馨異曲同工一詩一賦,表達(dá)了相同的淡泊明志,閑適自在的 隱士情懷三、二認(rèn)真朗讀第三四段,思考1、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出1促膝而談的家庭之樂

18、一一“悅親戚之情話；2彈琴消憂的本色生活一一“樂琴書以消憂；3與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一“告余春及,有事西疇；4巾車孤舟出游之樂一一“窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘中國士大夫?qū)憚趧?都是倡導(dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者.七、份寫答案例如：陶淵明,你是一棵孤傲的松,挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥,翱翔在異域天空.你是一只翱翔的 鷹,盤旋在蒼穹之中.你是一輪明凈的月,高掛在凡間之上.你是一江清澈的水,長流于高山之巔. 你是一株隱逸的菊,開在寧靜的東籬；你是一只倦飛的鳥,飛回自然的山林.?歸去來兮辭?參考答案：二、二認(rèn)真朗讀詩文第一二段,思考：作者歸家途中的迫切表達(dá)在哪里抵家時的欣喜

19、又表達(dá)在哪些語句當(dāng)中到家后衣食住行的閑適 從何看出從此段中又可以看出陶潛有什么樣的隱土情懷參考：“舟遙遙 “問征夫 “恨晨光,尤其一個“恨字,迫切之情,溢于言表“載欣載奔 “僮仆歡迎,稚子候門,可感悟出主仆俱迎,妻子皆樂的情景,尤其具有情味的是 妻子,好似不出來迎接,但由“有酒盈樽可知妻子比誰都盛情,多美好的一幅天倫之樂圖??！“引壺觴以自酌撫孤松而盤桓,既有室中之樂,也有園中之樂,這是真正的隱土之樂,和劉 禹錫?陋室銘?中的“斯是陋室,惟吾德馨異曲同工一詩一賦,表達(dá)了相同的淡泊明志,閑適自在的 隱士情懷三、二認(rèn)真朗讀詩文第三四段,思考1、陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣,從哪些方面可以看出1促膝而談的家

20、庭之樂一一“悅親戚之情話；2彈琴消憂的本色生活一一“樂琴書以消憂；3與鄉(xiāng)鄰交往之樂一一“告余春及,有事西疇；4巾車孤舟出游之樂一一“窈窕尋壑,崎嶇經(jīng)丘中國士大夫?qū)憚趧?都是倡導(dǎo)別人去勞動,自己是旁觀者,而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐 者.七、他寫答案例如：一陶淵明,你是一棵孤傲的松,挺立于塵世之外；你是一只前世的鳥,翱翔在異域天空.你是一只翱翔的 鷹,盤旋在蒼穹之中.你是一輪明凈的月,高掛在凡間之上.你是一江清澈的水,長流于高山之巔. 你是一株隱逸的菊,開在寧靜的東籬；你是一只倦飛的鳥,飛回自然的山林.?歸去來兮辭?素材積累一、寫作素材積累陶淵明也曾熱衷于官場,想在仕途上一展自己的抱負(fù),但

21、當(dāng)他做了彭澤縣令,了解到官場的黑暗以后,便毅然辭官歸隱,從此躬耕農(nóng)田,不問世事.他找到了自己的位置,實現(xiàn)了自己的價值.應(yīng)用角度：1、人有權(quán)利選擇自己的生活.2、要敢于堅持自己的操守.3、實現(xiàn)人生的價值. 4、找準(zhǔn)自己的位置.二、精彩片段：1、話題“自我：即使世俗的圍墻擋住你萬丈豪情,但擋不住你鏗鏘的步伐.做真正的自我,那是陶潛的五斗詩魂. 采菊東籬下,悠然見南山.流云伴著坎坷,來到美麗的桃花源；風(fēng)雨帶著憧憬,來到清幽的山澗；萬丈 紅光透過云霧,照射在晉代的山鄉(xiāng)小巷做真正的自我,不為五斗米折腰,你放棄了污濁塵世和榮華 富貴,只為做真正的自我,遠(yuǎn)離勾心斗角的官場.江岸邊,菊花旁,你陶然其間,這是飄

22、逸灑脫,這是 自由不羈.快哉！做真正的自我,那是陶潛的五斗詩魂.出自2006年高考全國卷一總分值作文?做真正的自我?2、話題“命運：你是否羨慕過陶淵明的人生是啊,他歸隱田園,品鄉(xiāng)間淡酒,觀風(fēng)中寒菊,活得多么瀟灑自在！外而,你是否感受到他內(nèi)心的無奈他也有濟(jì)事的抱負(fù),卻無從施展,在那個黑暗的時代容不下這一錚錚的魏晉風(fēng)骨,于是他在無盡的無奈中選擇出世.他的無奈,他的焦灼,他的傷痛,你懂嗎是啊,你未曾看到,你只顧嗅五柳先生舍前寒菊的芬芳,你只顧陶醉于南山的山水,于是你羨慕他們的生命,同時埋怨自己生命的焦灼與勞累.你何時才懂得正視自己生命的歡樂,嗅一下窗椽邊桅子花的芬芳不要總認(rèn)為自己的生命苦難重重,而別

23、人的生命充滿陽光,生命中的苦難是每個人都會經(jīng)歷的,而在不順的生 命里你也會有歡樂的蹤影.1由自2006年高考山東卷總分值作文?窗椽邊的桅子花?3、在競爭日益劇烈的現(xiàn)代社會,陶淵明大約是很寂寞的,把他引為知己者應(yīng)該已經(jīng)很少.人們要關(guān)心收入、職稱、住房,關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、 就業(yè)、婚姻,關(guān)心上司的意圖甚至神情,關(guān)心自己的仕途升遷心被各種現(xiàn)實問題塞滿的現(xiàn)代人,哪里有閑工夫如陶老夫子一樣去觀松賞菊,引酒賦詩呢特別是在某 些以所謂弘道濟(jì)世、氣干青云自詡的人的心中,這“中國第一大隱官場失意便避世無為的態(tài)度更讓他 們不屑,比起杜甫的“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏的憂國憂民來,那不啻有霄壤之別.4、我們怎樣

24、在喧囂的塵世讓心中積郁的塊壘消散,怎樣在繁雜的市聲中讓急躁的心靈寧靜,穿越時間 隧道,在陶淵明的南野田園中飄蕩,與寂寞的詩魂傾心交談,或許能讓甘泉涌過荒漠,在胸中流出一片 綠洲.且讓我們想像一下陶夫子歸家時的情景.寬袍大袖,迎著輕爽的河風(fēng),立于船頭的陶公,在這樣 的晨光熹微中,奔向溫馨的家居.他的神態(tài)是那樣的幸福、輕松、安詳、超脫,這時的他實實在在像一 只“久在樊籠里,復(fù)得返自然的小鳥呢！5、背負(fù)了太多歲月的陰影,真的讓他好累.沉溺于過去,也必將讓他喪失了現(xiàn)在和未來,于是,他選 擇了離開.酣眠的午夜,他一個人,隨著孤零零的帆影,踏上了回鄉(xiāng)的小船.月光還是黯淡的,四周還 是靜謐的.他的衣袖隨風(fēng)飄

25、搖,但此時,他卻擁有幾分坦然,幾分歡喜.全新的生活隨著初升的太陽, 就要開始了,他與朋友、家人一同早出晚歸享受著田園之樂,他與他們一起品嘗著粗茶淡飯,享受著那 一分簡單無憂的友情以及難得的親情.這段小文為我們點染了陶淵明的遠(yuǎn)離官場的輕松、歸途之樂和 田園之致,在表達(dá)中不乏精美、自然的語言點綴. 四、成品展示走近陶淵明? “歸去來兮！ 一葉輕揚的小舟載著一位官場的倦客,他的衣服被微風(fēng)吹得飄飄舞動.他,就是陶 淵明,這個“不為五斗米折腰的漢子,看不慣官場中勾心斗角、爾虞我詐的斗爭.他高尚的情操如同秋霜一樣高潔,他不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污,辭掉了剛上任八十多天的彭澤縣令 一職.想著將要荒蕪的田園,想著

26、自己十多年來“心為形役,悟出“已往之不諫,于是詩人想到了 廬山下那“無車馬喧的田園,那刻他才清醒地熟悉到“實迷途未遠(yuǎn),覺今是而昨非,于是,詩人發(fā) 自肺腑的嘆道：“世與我而相違,然后喊道：“歸去來兮！?原本“無適俗韻的陶淵明,卻“誤入塵網(wǎng)中,一去三十年,在此三十年中,詩人像“羈鳥和“池 魚 一樣,失去了自由.在相互傾軋的官場中,詩人不愿違心地去和官僚們同流合污.他在“晨光熹微 中回到舊宅,發(fā)現(xiàn)“三徑就荒,而“松菊猶存,很自然地表現(xiàn)出他對松菊的喜愛和誓與松菊一樣不 畏嚴(yán)寒的品質(zhì).回到家門前,他發(fā)現(xiàn)僮仆們在等待他的歸來,就連他最小的兒子也候立在門前.欣喜的 他攜著孩子的手走近屋中,從此開始了 “種豆

27、南山下的田園生活.陶淵明在文中給我們描繪了這樣一幅田園風(fēng)光一一“云無心以出軸,鳥倦飛而知還以及“木欣欣 以向榮,泉涓涓而始流.而他便居住在這幅如畫的田園中的這樣一個地方一一“方宅十余畝,草屋八 九間.榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.暖暖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙.狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔.戶庭無塵雜,虛室有余閑.在這么一個優(yōu)美恬靜的地方,詩人“采菊東籬下,望著悠悠的南山,感受著黃昏之時 山氣的清新,看著結(jié)伴而歸的飛鳥,似乎從風(fēng)景如畫的大自然里得到啟發(fā),領(lǐng)會到了人生的真諦,可是 要讓他清楚地表達(dá)出來時,卻“欲辯已忘言 了.在此,詩人傳承了道家“道法自然的精神,和莊子“言者所以在意也,得意而忘言的體會站在了一起.?

28、歸田園后的陶淵明,扮演著農(nóng)夫和高潔隱士的角色,在將要“以春及而“有事于西疇的時候,詩 人"或命巾車,或棹孤舟,尋找幽深的山徑,經(jīng)過上下起伏的山丘,領(lǐng)略欣欣向榮的茂木,欣賞涓涓細(xì)流,好一幅閑適的田園居圖！這是陶淵明作為一個“種豆南山下的農(nóng)夫的形象.在農(nóng)閑時,詩人“引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏.倚南窗以寄傲,審容膝之易安,或者“策扶老以流憩,時矯首而遐觀, 在看到太陽西沉?xí)r,詩人有所感想,又“撫孤松而盤桓,看著孤立的松樹,他想到了自己,即使像這棵青松一樣孤獨地生長在世外也決不失高潔的風(fēng)骨.松樹和菊花就其本質(zhì)來說是不畏嚴(yán)寒的,陶淵明自 喻青松和菊花,其實是在說明了不愿與世俗同流合污外又作了一

29、個不畏權(quán)貴的表態(tài).在這樣悠閑自得的 日子里,詩人“悅親戚之情話,樂琴書以消憂,在心情舒暢的時候與朋友“奇文共欣賞,疑義相與析 探討詩文中的微妙.在風(fēng)光美好的春季和秋季,詩人又“登高賦新詩,抒發(fā)自己對山水田園的熱愛和 對人生的感慨.而在心情失落的時候,那么“息交游閑業(yè),臥起弄書琴,似乎只有在琴聲和書海里,他 才能尋得勝獲得樂趣.當(dāng)然,陶淵明歸隱后的日子也有不盡人意的地方,在漫長的日子里,詩人“夏日長抱饑,寒夜無被 眠,過這饑寒交迫的生活,可是正由于他“性本愛丘山的高雅情操和“久在樊籠里帶給他的沉悶, 詩人依然守在田園,而不愿去為官.他在山水田園中尋找生活的意義,探求人生的真諦,體驗自然帶給 他的無限樂趣；也就在山水田園中,他實現(xiàn)了自己不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污的理想,贏得了 “靖節(jié)的 美名在人間.?歸去來兮辭?默寫復(fù)習(xí)1 .陶淵明在?歸去來兮辭?中連用兩個問句,喊出心中的郁悶,說明自己志已果斷,不容遲疑猶豫,同時道出歸隱的原因說明輕松的心情的的句子是：,2 .陶淵明在?歸去來兮辭?中認(rèn)為過去的事情無法追悔,未來的日子可以掌握的句子是：,._3 .?歸去來兮辭?中,陶淵明認(rèn)為過去的官場生活是迷途,昨日是錯誤的,今天的抉擇是正確的.表達(dá) 悔悟和慶幸之情的句子是：,._4 .陶淵明在?歸去來兮辭?中,寫自己乘