哲學與人生---知識點總結

1、哲學與人生 知識點總結第一單元 堅持從客觀實際出發(fā) 腳踏實地走好人生路1. 客觀實際：不依賴于人的意識而獨立存在，永遠在運動變化發(fā)展，按照本身特有的規(guī)律不斷運動變化和發(fā)展。2. 什么是人生客觀實際：社會歷史條件，個人主客觀條件，人生不同階段不同特點八、3. 從實際出發(fā)對人生選擇的重要性： 組號任何事情的前提和基礎； 沒有對客觀實際的認識， 就不可能進行正確的選擇； 不符合客觀實際的選擇會對人生起到負面作用；認識客觀實際的關鍵是正確認識自己。4. 如何選擇適合自己發(fā)展的人生道路：客觀認識自己，使主觀符合客觀；自己的主觀愿望要適應時代潮流；主動選擇。5. 物質是運動的：事物都是運動的；物質和運動分

2、不開；運動是有規(guī)律的。6. 人生行動的限制因素：自身的體力和智力；社會歷史條件。7. 為什么說人生路是自己走出來的？第一，不同的行動造就不同的人生。第二，第三，只有積極行動才有精彩人生。人的成長只有在行動中實現(xiàn)，才能獲得人生的體驗和感悟。8. 勇敢走出自己的人生路：選擇決斷之勇；克服困難之勇；堅持到底之勇。9. 怎樣善于行動？堅持從客觀實際出發(fā)，善于不斷的總結經驗教訓，遵循事物的客觀規(guī)律，走好人生每【I步。首先要有準備；其次，要有順序；最后，要有始有終。10. 自覺能動性又稱主觀能動性，是人區(qū)別于物的根本特點。 指人能動的反映世界，又能動的改造世界的能力。前者指把客觀的事物能動的反應于主觀，后

3、者指把主觀的東西能動的作用實踐于客觀。11. 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮能動性的關系辯證統(tǒng)一的。 尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎， 充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。12. 正確發(fā)揮主觀能動性的制約因素客觀規(guī)律，主觀因素。第二單元 用辯證的觀點看待問題 樹立積極地人生態(tài)度1. “用辯證的觀點看待問題，樹立積極地人生態(tài)度”要求我們： 用聯(lián)系的觀點看問題，用聯(lián)系的觀點看待人際關系，營造和諧的人際關系，快樂 生活2. 普遍聯(lián)系的觀點要求我們：第一， 要用普遍聯(lián)系的觀點看待問題，防止孤立片面的看待問題。第二， 要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部與整體的關系。第三， 要善于發(fā)現(xiàn)事物間

4、的復雜聯(lián)系。3. 和諧：和諧是不同事物之間相輔相成，相反相成的關系，而不是不承認差別和分期。和而不同是對人際和諧的基本闡釋。人際交往中，人與人之間的根本利益一致的條件下達到求同存異，化解矛盾，實現(xiàn)總體上平衡和諧狀態(tài)，是人們追求生存，求發(fā)展的共同利益決定的。4. 發(fā)展觀：世界上一切事物都是發(fā)展變化的，一成不變的事物不存在。5. 發(fā)展發(fā)展不是單純數(shù)量的增加， 不是重復。 發(fā)展是事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進的，上升的運動。6. 新事物指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。7. 判斷新舊事物不能僅憑出現(xiàn)時間的先后，也不能僅憑形式上現(xiàn)象上是否新奇，而要看其是

5、否符合事物發(fā)展的必然趨勢。8. 事物發(fā)展前進性與曲折性的統(tǒng)一：前進性是事物發(fā)展的總趨勢， 新事物是不可戰(zhàn)勝的。它不是對舊事物的全盤拋棄，而是揚棄，既克服消極過時的又保留合有舊事物不可比擬的優(yōu)理積極的因素， 并增加了舊事物所不能容納的新內容，越性；但是新事物的發(fā)展不是一帆風順的， 總要經歷一個由小到大由弱到強的過程。事物發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進，螺旋式上升。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。9. 發(fā)展的觀點要求我們：想問題辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時俱進。在受挫時堅定支持新事物，促進新事物的發(fā)展。要學會辨別新舊事物。要正確立理解發(fā)展過程中的前進性與曲折性的辯證關

6、系。 在前進中保持清醒的頭腦，前進方向不動搖。10.人生發(fā)展同樣是前進行與曲折性的統(tǒng)一。順境和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。11.順境和逆境的辯證關系： 二者是辯證統(tǒng)一的， 可以相互轉化。 如果。就。順境時要。逆境時要。12.對立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性。13. 矛盾是事物發(fā)展的源泉，是人生發(fā)展的動力。要正確處理人生矛盾，積極促進自身發(fā)展。堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。14. 矛盾方法論：先找主要矛盾和次要矛盾， 再找主要矛盾的主要方面和次要方面。15. 內外因辯證關系：內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因起作用。16. 內外因方法論：正確處理自身努力和外部條

7、件的關系。一方面，努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，另一方面要眼睛向內，發(fā)揮自己的主動積極性。第三單元 堅持實踐與認識的統(tǒng)提高人生發(fā)展的能力1. 成功的經驗：掌握專業(yè)技能知識，在實踐中運用所學知識，總結經驗。2. 青年學生如何知行統(tǒng)一：必須終身勤于學習，這是實現(xiàn)人生成功的重要前提。必須積極投身實踐， 在實踐中鍛煉能力， 增長才干，這是人生成功的必由之路。必須與勞動群眾相結合。3. 如何透過現(xiàn)象看本質：第一， 要深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。第二， 要充分發(fā)揮主觀能動性，運用科學的思維方法，對大量的現(xiàn)象以及他們之間的關系進行科學的分析和研究，做到去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表

8、及里。4. 如何把握事物本質：第一，把握事物本質，必須把現(xiàn)象作為認識入門的向導，但不能停留在表象上。第二，把握事物本質， 必須學會正確區(qū)分真象和假象，識別假象， 不能為假象所第三，第四，迷惑。把握事物的本質，必須明辨是非，在揭示事物本質的過程中提高認識事物的能力。把握事物的本質，必須掌握科學的思維方法，特別是創(chuàng)造性思維。5. 科學思維指導作用：第一， 幫助我們認識世界正確認識事物，把握事物本質和規(guī)律第二， 幫助我們改造世界提高面對新情況，解決新問題的能力，更好改造世界6.如何培養(yǎng)科學的思維方法： 要以正確的世界觀和方法論為指導； 要運用辯證思維的方法；要遵循形式邏輯的要求；要不斷進行思維創(chuàng)新。

9、7.辯證思維的基本方法：邏輯思維方法（歸納和演繹，分析和綜合），抽象到具體，邏輯的和歷史的統(tǒng)一。8.創(chuàng)新思維的特性：獨立性，求異性，新穎性9.創(chuàng)新思維的方法：擴散，立體，逆向，轉換，換位10. 如何創(chuàng)新：首先要敢于懷疑傳統(tǒng)。其次，尊重書本知識尊重權威但不迷信書本不迷信權威。最后要敢于和善于提出各種問題。哲學與人生1. 新事物：（事物是不斷變化發(fā)展的，發(fā)展是新事物的產生，舊事物的滅亡）新 事物是指符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力和遠大前途的事 物。是對舊事物的揚棄。2. 矛盾：事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關系。矛盾是事物變化發(fā)展的動力和源 泉。3. 內因：是事物變化發(fā)展的內在根據(jù)

10、，指一事物內部矛盾對立雙方的相互作用和 斗爭。內因是事物存在的基礎，是一事物區(qū)別于他事物的內在本質，是事物運動 的源泉和動力，它規(guī)定著事物運動和發(fā)展的基本趨勢。外因：外因是事物存在和發(fā)展的外部條件，它通過內因而作用于事物的存在和發(fā) 展，加速或延緩事物的發(fā)展進程， 但不能改變事物的根本性質和發(fā)展的基本方向。者辯證關系：矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。內因是事物發(fā)展的根本原因，外 因是事物發(fā)展的必要條件。內因是事物內部的對立統(tǒng)一關系，即事物內部的矛盾 性。外因是指事物之間的對立統(tǒng)一關系，即事物外部的矛盾性。事物內部對立雙 方，又統(tǒng)一又斗爭，由此推動了事物的運動、變化和發(fā)展，成為事物發(fā)展的根本 動因。而

11、事物之間的相互影響和相互作用，又統(tǒng)一又斗爭，則是事物存在和發(fā)展 的必要條件。外因通過內因而起作用。矛盾是事物發(fā)展的動力，內因和外因作為 同時存在的內部和外部的聯(lián)系，都對事物發(fā)展發(fā)生作用。4. 理想：理想，是對未來事物的美好想像和希望，也比喻對某事物臻于最完善境 界的觀念?，F(xiàn)實：客觀存在的事物，客觀現(xiàn)實。二者關系：既對立又統(tǒng)一?，F(xiàn)實是真實存在的狀態(tài)，而理想則是人的一種主觀愿 望，因此，現(xiàn)實與理想是對立的?，F(xiàn)實是理想的基礎，理想不能脫離現(xiàn)實憑空制 定，脫離現(xiàn)實的理想都是不切實際的，最終難以實現(xiàn)；現(xiàn)實為理想的實現(xiàn)提供基礎，理想不是一蹴而就實現(xiàn)的，而是靠很多個現(xiàn)實由量變引起的質變；理想實現(xiàn) 以后也是一

12、種現(xiàn)實， 并能在此基礎上產生新的理想， 繼續(xù)發(fā)展。（理想高于現(xiàn)實， 又源于現(xiàn)實。付出行動和努力，可以使理想轉化為現(xiàn)實。）5. 主觀能動性：又稱自覺能動性、意識的能動性，是指認識世界和改造世界中有 目的、有計劃、積極主動的有意識的活動能力。人區(qū)別于動物的特點是，人具有 主觀能動性，人能夠有意識地自覺地想問題、辦事情。人們應該以客觀規(guī)律和客 觀條件為基礎，充分發(fā)揮主觀能動性。（發(fā)揮主觀能動性要受到規(guī)律和條件的制 約。）6. 規(guī)律：事物之間的內在的、本質的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，不以人的意 志為轉移。不管人們承認不承認，規(guī)律總是以其鐵的必然性起著作用。7. 聯(lián)系：事物內部和事物之間存在的相互影響

13、、相互制約、相互作用的關系。聯(lián) 系是普遍存在的、多種多樣的。聯(lián)系又是客觀的，不以人的主觀意志為轉移，人不能創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅和否認聯(lián)系。8. 本質：事物的根本特征，是同類現(xiàn)象中般的或共同的東西。9. 現(xiàn)象：事物本質的外部表現(xiàn)，是局部的、個別的。二者關系：透過現(xiàn)象把握其本質是科學的基本任務之一。相互對立。本質比現(xiàn)象深刻、單純，現(xiàn)象則比本質豐富、生動。不同的現(xiàn)象可以 具有共同的本質，同一本質可以表現(xiàn)為千差萬別的現(xiàn)象。事物的本質是相對穩(wěn)定 的，事物的現(xiàn)象是易于變化的。事物的現(xiàn)象可以為人的感官直接感知；隱藏在事 物內部的本質，由于它的間接性和抽象性，只有借助于理性思維才能把握 互相依存的。本質決定現(xiàn)

14、象，是現(xiàn)象的根據(jù)，總要表現(xiàn)為一定的現(xiàn)象；現(xiàn)象是由 本質產生的，總是從不同的側面這樣或那樣地體現(xiàn)著事物的本質，它的存在和變 化歸根到底是從屬于本質的。任何現(xiàn)象都是本質的現(xiàn)象，任何本質都是現(xiàn)象的本 質。世界上既沒有離開現(xiàn)象單獨存在的本質，也沒有脫離本質的純粹的現(xiàn)象。把握現(xiàn)象是認識事物本質的向導。10. 運動：運動是事物發(fā)展變化的過程。世界上一切事物都在永恒的運動。運動 是絕對的，靜止是相對的，靜止是一種特殊的運動。運動是物質的運動，精神是 物質運動的產物，沒有脫離運動的物質，也沒有脫離物質的運動。運動是有規(guī)律 的，不是雜亂無章的。11. 人生目標：人生目標的制定必須從個人實踐出發(fā)、與時代要求相符合。12. 人生價值： 人生價值包括兩個方面： 個人對社會的奉獻、 個人從社會的索取。衡量人生的價值主要看第一個方面13. 量變：事物在